Период внедрения и распространения по территории России других мировых религий - Конфессиональная география Российской Федерации

В середине XVI в. "моноправославный" этап развития российского религиозного пространства, завершился, и в дальнейшем, по мере расширения границ Русского государства, в его составе один за другим стали появляться уже сформировавшиеся очаги мировых религий -- ислама и буддизма. Во второй половине XVI в. были присоединены территории Казанского и Астраханского ханств, Ногайской орды, а в конце столетия -- Сибирского ханства. В Среднем Поволжье ислам появился еще до крещения Руси. Волжская Булгария приняла его в 922 г., а в XIII-XIV вв. это вероисповедание распространилось среди монгольских завоевателей. Мусульманское население региона стало первым значительным по численности, компактно расселенным религиозным меньшинством в России.

В середине XVII в. в пределах Русского государства появляется первый буддийский этнос -- калмыки, осевшие на правобережье Волги после длительной миграции из Западной Монголии. В 1689 г. к России было присоединено Забайкалье, коренное население которого, восточные буряты, поддерживавшие тесные контакты с Монголией и Китаем, уже приняли буддизм. Включение очагов распространения мировых религий продолжалось в XIX-XX вв. В результате Кавказской войны в 1864 г. был полностью присоединен Северный Кавказ, и на юге империи появился второй крупный ареал ислама, проникшего в Дагестан еще в ходе арабских завоеваний, в VII-VIII вв. Однако исламизация северокавказских народов из-за этноконфессиональной раздробленности региона продолжалась до начала XIX в. В восточной части Северного Кавказа мусульманство утвердилось в XVI в., после его принятия вайнахами (чеченцами и ингушами). Этносы абхазо-адыгской и тюркской групп, расселенные в западной части региона, долгое время находившейся под влиянием Византии, до середины XV в. придерживались традиционных и христианских верований. Ислам начал проникать сюда в XIII-XIV вв. из Золотой Орды, а окончательно был принят под давлением Османской империи и Крымского ханства в XVII-XVIII вв.

Единственное исключение -- осетины, представители иранской группы индоевропейской языковой семьи, ареал расселения которых рассекает северокавказский очаг ислама пополам. Большая их часть придерживается христианства, сохранившегося благодаря тесным связям с православной Грузией и усилиям русских миссионеров. Последним из очагов мировых религий в составе России оказался тувинский ареал буддизма. На территории Тувы, в 1944 г. присоединенной к СССР, он стал укореняться с XVII в., а окончательно был принят в 1753 г [2, с. 178-179].

К концу XVII в. в составе Российской империи оказались обширные территории, заселенные аборигенами, среди которых были распространены родоплеменные верования и шаманизм. Христианизация азиатских народов растянулась почти на два столетия. Наиболее успешно она прошла на юге Сибири, где удалось обратить в православие некоторые крупные этносы, постепенно перешедшие к оседлому образу жизни -- алтайцев, хакасов, западных бурят, якутов. Однако преобладающей религиозно-культурной традицией в этом регионе православие стало лишь с увеличением доли русскоязычного населения.

Похожие статьи




Период внедрения и распространения по территории России других мировых религий - Конфессиональная география Российской Федерации

Предыдущая | Следующая