Советский период - Конфессиональная география Российской Федерации

Декретом от 23 января 1918 года церковь была отделена от государства и потеряла все свои привилегии, которые сохранялись и при Временном правительстве. Конфискация церковной собственности, объявленная тем же декретом, вскоре привела к конфронтации между церковью и большевиками.

В своем обращении к пастве Тихон обвинил новых вождей в том, что они не считаются с религиозным сознанием народа, но это только подтолкнуло большевиков быстрее привести это сознание в соответствие со своей идеологией. Большевикам было недостаточно подорвать позиции церкви экономически. Они хотели уничтожить ее как народного воспитателя и наставника.

Сразу же после окончания гражданской войны они развернули мощную антирелигиозную кампанию. Власти также поддержали реформистское движение в самой церкви, возглавляемое митрополитом Александром Введенским. Но это движение не было единым и не встретило достаточной поддержки верующих [5, с. 264].

Другим способом дискредитации церкви была кампания изъятия церковной движимой собственности под предлогом борьбы с голодом.

В 1930-е годы было закрыто множество церквей и монастырей, уничтожены тысячи клириков. К началу войны лишь 4 епископа оставались на свободе. Но во время войны возникла новая ситуация.

Правительство на деле убедилось в способности церкви мобилизовать партиотические чувства верующих. Первый шаг сделал митрополит Сергий, выступивший 22 июня 1941 года с полным достоинства призывом к защите отечества. Сталин встретился с ним в сентябре 1943 года и разрешил провести церковный Собор, на котором Сергий был избран патриархом. Все это означало возвращение церкви к участию в общественной жизни.

Во время войны начали открываться церкви и священники возвращались к своим обязанностям. Немцы, в свою очередь, также разрешали открывать церкви в оккупированных районах. Многие монастыри, открытые в то время на оккупированных территориях, а также сохранившиеся из-за того, что оказались в 1930-е годы за пределами СССР, например, Валаамский и Печорский, способствовали возрождению церковных институтов и традиций. К концу 1950-х в стране было открыто 69 монастырей. У церкви появилась возможность налаживать контакты с зарубежьем. русский религиозный конфессия

Но государство недолго соблюдало этот неписаный конкордат с церковью, и в 1960-е годы все ее достижения оказались под угрозой. В ходе хрущевской антирелигиозной кампании (1958-1964) было снова закрыто 2/3 церквей, 7 из 10 духовных семинарий и академий, большая часть монастырей. Отставка Хрущева остановила дальнейшие гонения, но позиции церкви не были восстановлены до конца 1980-х годов [5, с. 265].

Похожие статьи




Советский период - Конфессиональная география Российской Федерации

Предыдущая | Следующая