Абсолютні й відносні характеристики істини - Православ'я і особливості вивчення культу. Істина та її критерії
Об'єктивність є вихідною фундаментальною характеристикою істини, з якою (об'єктивністю) тісно пов'язана інша фундаментальна характеристика істини -- абсолютність, тобто її принципово стійкий, сталий характер. Істинне знання є істинним завжди, воно практично вічне. Проте вказані риси абсолютності істини є справедливими лише в діалектичній єдності з іншою фундаментальною характеристикою істини -- її відносністю. Порушення цієї діалектичної єдності, спроба відокремити абсолютність під відносності (й навпаки) так само, як і в разі відокремлення об'єктивності від суб'єктивно-практичного грушу істини, ведуть до зникнення істини, перетворення її на свою протилежність -- заблудження.
Розглянемо діалектичну взаємодію абсолютності й відносності істини на такому історичному прикладі. Як уже зазначалося, в античному й феодальному суспільствах люди були переконані в тому, що земна поверхня є площиною. Сьогодні ми кажемо, що це -- заблудження. Кожний школяр (і навіть дошкільнята) нині знає, що Земля має сферичну поверхню, і може навести відповідну аргументацію на користь свого уявлення. Та при цьому постає питання: хай люди і справді помилялися, вважаючи Землю пласкою, але ж чому всі помилялися однаково? Чи не існувала туг якась об'єктивна обставина, що породжувала в головах людей однакове (хай і помилкове) уявлення?
А чи було це уявлення взагалі помилковим? Попри всю, здавалося б, неймовірність такого припущення, воно виявляється не таким уже й неймовірним. Згадаймо ту важливу обставину, що зміст нашого знання (істинного насамперед) визначається не самою реальністю як такою, а "зміною її людиною", тобто практикою. Звичайно ж, земля і в античності, і в середні віки, як і тепер, була сферичною. Але ж тогочасна і нинішня практика -- далеко не одне й те саме.
Люди давніх часів народжувались, жили і вмирали, як правило, на одній і тій же, переважно невеликій, території (ділянці земної поверхні), адже практика далеких мандрів не була розвинута. Далекі подорожі здійснювали одиниці, і про них складали легенди (подорож аргонавтів у Колхіду, мандри Одіссея та ін.). Інакше кажучи, практика взаємодії індивіда тих далеких часів з поверхнею Землі обмежувалася надзвичайно невеличкою її (земної поверхні) ділянкою. Навіть легендарні подорожі аргонавтів та Одіссея, якщо співвіднести їх маршрут з усією поверхнею земної кулі, виявляться надзвичайно скромними.
Якщо розміри такої ділянки порівняти з розмірами всієї поверхні земної кулі, то перша щодо другої виявиться нескінченно малою величиною. З геометрії ж відомо, що кривизна сфери на нескінченно малій ділянці її поверхні прямує до нуля, тобто форма поверхні такої ділянки практично є площиною. Тому стародавні твердження про плоску форму поверхні землі аж ніяк не були заблудженням. Навпаки, це була істина --об'єктивна (тільки-но ми навели математичні аргументи на її користь) і абсолютна (форма земної поверхні на нескінченно малих її ділянках практично є площиною). Зазначимо, що архітектор, який обирає ділянку для майбутнього будинку, ніколи не вносить у свої досить складні розрахунки поправку на кривизну земної поверхні. I все ж люди того часу помилялися по в тому, що вважали ту невелику територію, на якій вони проживали, плоскою за формою (тут вони мали рацію), а в тому, що поширювали правильне, істинне в певних межах (у межах нескінченно малої ділянки земної поверхні) положення за межі його чинності.
І справді, поступово розширюючи сферу чинності істинного положення про плоску форму земної поверхні, ми на якомусь етапі досягаємо тієї межі, за якою кривизна земної поверхні перестає бути незначущою величиною. Це межі, залишаючись у яких та стосовно яких паша істина залишається абсолютною (і взагалі істиною).
Отже, абсолютність істини с абсолютність відносно певних меж, е відносною абсолютністю. Таким чином, кожна істина, розглядувана в межах своєї чинності, є абсолютною, але водночас вона щодо самого факту існування таких меж є відносною. Абсолютна й відносна істина -- це не дві різні істини, а одна й та сама істина, розглядувана під різними кутами зору. Зрозуміло, що порушенім меж відносності істини негайно веде до її перетворення у свою протилежність -- заблудження.
Таким чином, кожне заблудження можна розглядати як істину, поширену за межі її чинності. І це не прост формальне міркування. В історії науки відомо немало фактів, коли на підставі аналізу легенд, стародавнього епосу знаходили у цих фантастичних текстах фактичну (істинну) основу. Так було визначено, що в основі давньогрецького міфу про Фаетона лежить реальний. факт падіння на естонському острові Сааремаа 3--3,5 тис. років тому велетенського метеорита.
Багато цікавих розвідок фактичної основи давніх міфів знаходимо в працях 3.Фрейда. Та особливо сенсаційними в цьому плані слід визнати відкриття німецьким археологом-самоуком Г. Шліманом легендарної Трої і трохи пізніше могили Атридів у Мікенах. Це були відкриття, в яких Шліман керувався виключно текстом "Іліади" (у визначенні місця, де слід шукати Трою) і міфологічними переказами про трагічну долю Агамемнона, ватажка грецького війська під стінами Трої (при розкопках у Мікенах). Згодом метод Шлімана використовували й інші археологи.
З аналізу діалектики абсолютної і підносної істини виводиться й наступна її фундаментальна характеристика -- конкретність. І справді, абстрактна постановка питання про істинність того чи іншого твердження приводить до неозначеного (такого, що включає взаємовиключаючі відповіді) рішення. Так, на загальне запитання: корисний чи шкідливий доні, отримаємо таку загальну відповідь: і корисний, і шкідливий; або: плоска чи сферична поверхня Землі? Відповідь: і плоска, і сферична. Звернімося для прикладу до оцінки відомого вчинку гетьмана України І. Мазепи російським імператором Петром І у листі до полтавського полковника після одержання звістки про виступ Мазепи проти Москви: "Изменник, богоотступник, вор... для собственной своей тщетной славы и властолюбия учинил, а шведа для того в Украину призвал, дабы поработить сей малороссийский народ" [8; 19]. Ці слова на століття стали офіційною оцінкою українського гетьмана в Російській імперії, а після краху останньої набули статусу офіційної оцінки і в радянській історії. Але ж у реальному історичному контексті "зрадником" був не Мазепа, а Петро І, оскільки саме він порушив "Березневі статті" 1654 p., підписані царським урядом. Історично адекватною вбачається оцінка маловідомого російського історика Мартинова: "Союз зі Швецією не становив ніякої небезпеки для політичної свободи України... Спроба Мазепи знищити чужинське панування на Україні справжня й щира" [8; 7].
Таким чином, будучи об'єктивною за своїм змістом, істина виявляє при цьому риси абсолютності і відносності, що характеризує її як історично багатопланову і, отже, конкретну. Всі ці фундаментальні характеристики істини розкривають її як складну, діалектичне суперечливу й водночас цілісну гносеологічну конструкцію. Така цілісність знаходить свій вияв у постійній незавершеності істини.
Орієнтовна на можливості їх виявлення та реалізацію істина постійно відкриває за межами такої реалізації нові можливості, виявлення та реалізація яких відкриває все нові й нові горизонти наступних можливостей. Адже, як уже наголошувалося, істина не є "байдужим відображенням" усього існуючого, вона є "відображенням реального світу як "поля потреб та інтересів" людини.
Істина ніколи не постає "істиною-результатом", вона --і в цьому її чи не найголовніша характеристика -- завжди є істиною-процесом.
Похожие статьи
-
Об'єктивні і суб'єктивні характеристики істини З характеристики пізнавального процесу як відображення навколишньої реальності випливає характеристика...
-
Православ'я -- один із трьох головних напрямів християнства. Процес формування християнства був тривалим, суперечливим і складним. На шляху до...
-
Віровчення католицької церкви грунтується на Святому Письмі і Святому переказі Католицька церква, як відомо, вважає богонатхненною усю Біблію (Вульгату)...
-
Канонізація (причислення до лику святих) відбувається на підставі церковних подвигів та заслуг. Світські заслуги перед народом і державою вшановуються у...
-
Особливості віровчення православ'я - Порівняльний аналіз православ'я і католицизму
Основні положення православного віровчення (догмати) зафіксовані з двох рівних за авторитетом для церкви джерелах "Священному Писанні" (Біблії) i...
-
Релігійна свідомість (ідеї, уявлення, почуття), Релігійний культ - Особливості релігії
Вона становить концептуальний аспект релігії, все те, що можна сказати про неї й що вона стверджує про себе. Сюди належать міфи, концепції, ідеї, теорії,...
-
Православ'я: загальна характеристика огранізаційної структури. - Прадавні вірування слов'ян
Православ'я, на відміну від католицизму, не має єдиного управлінського центру. У світі в наш час налічується 15 автокефальних національних церков. Вони...
-
ОСОБЛИВОСТІ СУЧАСНИХ НЕТРАДИЦІЙНИХ КУЛЬТІВ, ЇХ ТИПОЛОГІЯ В останні часи у США, а потім і в інших країнах з'явилося немало так званих релігій "нового...
-
Личность Будды. Его биография и происхождение Под именем Будда чаще всего имеется в виду царевич Готама (Гаутама), который жил, по официальной традиции,...
-
Маздаистский культ - Религия Ирана (Маздаизм)
Практика маздаистского культа состояла в принесении жертв, обрядовых очищениях, поддержании священного огня и пр. Все это входило в обязанности жрецов --...
-
Общая характеристика Западной Европы в средние века - Возникновение и распространение христианства
Средневековое общество Западной Европы было аграрным. Основой экономики являлось сельское хозяйство, и в этой сфере было занято подавляющее большинство...
-
Верхнепалеолитические погребения - Культ Матери-Земли в верхнем палеолите
Верхнепалеолитические погребения с ограниченной степенью ясности дают некоторые представления о древнейших погребальных обрядах и служат основным...
-
Культ тайных союзов - Ранние формы религии. Доязыческие культы
Тайные союзы являлись прежде всего общественной организацией и притом весьма характерной для эпохи разложения общинно-родового строя. Это одна из...
-
Загальна характеристика первісних форм релігії - Прадавні форми релігії
Говорячи про ранні форми релігії, ми спираємося на опосередковані свідчення археологічних розкопок та спостереження етнографів за сучасними примітивними...
-
Родина - Християнство - історія, зміст, особливості, етика, цінності, виховання
Кожне подружжя покликане до продовження роду. Покликання бути батьком пов'язане з усвідомленням бути головою, опікуном і годувальником родини. Вибір...
-
Віра - Божа (богословська) чеснота як надприродний дар. Вірити - це приймати за правду те, що хтось нам розказав, з уваги на авторитет того, хто нам...
-
Промысловый культ - Ранние формы религии. Доязыческие культы
Промысловый культ - совокупность любых обрядов, направленных на достижение магическим путем успеха охотничьего, рыбного или иного промысла. Приемы...
-
Для первобытнообщинного строя характерен крайне низкий уровень развития производительных сил. Почти на всем его протяжении главным материалом для выделки...
-
Культ Матери-Земли - Культ Матери-Земли в верхнем палеолите
Еще одним кругом верхнепалеолитических находок, имеющих значение, выходящее за пределы этой обыденной посюсторонней жизни, являются многочисленные...
-
Мусимо прийняти визнання, що духовність -- це певний стан людини і суспільства, який формується, виробляється важкою працею душі самої людини і самого...
-
Введение - Культ Матери-Земли в верхнем палеолите
В данной работе рассмотрен культ Матери-Земли в Верхнем Палеолите. За основу развития различных хозяйственно-культурных типов человеческого общества...
-
Религиозный культ - Религиозные взгляды
Важнейшим видом религиозной деятельности является культ (лат. cultus - возделывание, уход, почитание). Его содержание определяется соответствующими...
-
Храмы. Храм, или святилище синто -- место, в котором проводят ритуалы в честь богов. Существуют храмы, посвященные нескольким богам, храмы, в которых...
-
Крах арабського правління З часом почалися феодальні міжусобні війни, які сприяли падінню Кордовського халіфату Омейядів. Коли в 976 р. ал-Хакам помер,...
-
ЗЕМЛЕРОБСЬКИЙ КУЛЬТ, ЯК ФОРМА РЕЛІГІЇ ПІЗНЬОГО МАТРІАРХАТУ - Родоплемінні релігії
Землеробські культи - це переважно поклоніння двійникам тих факторів природи, які впливають на врожай. Типовий приклад - релігійні погляди...
-
Византизм: поиск определения и общая характеристика Наша работа посвящена исследованию византийского элемента в развитии русской духовности. Но прежде...
-
ДХАРМА - ЗАКОН, ІСТИНА, ШЛЯХ - Буддизм
Найважливішим для буддистів є поняття дхарми - воно персоніфікує вчення Будди, вищу істину, яку він відкрив усім істотам. "Дхарма" буквально означає...
-
Вывод - Ранние формы религии. Доязыческие культы
Рассмотренные формы доклассовой религии обнаруживают генетическую связь друг с другом и в ходе развития переплетаются между собой самым различным...
-
Аграрный культ - Ранние формы религии. Доязыческие культы
Аграрный культ - комплекс обрядов и верований, связанных с земледельческими работами. Корни древнейших аграрных обрядов очень близки, почти тождественны...
-
Характеристика державно-церковних відносин
У статті розглядаються державно-церковні відносини у хронологічному порядку. показано, що релігія, як універсальне явище, займає чільне місце у світовому...
-
Рассмотренные выше различные формы доклассовой религии обнаруживают, как мы видели, генетическую связь друг с другом и в ходе развития переплетаются...
-
Ситуація в релігії, яка склалася в Україні, виділяє симптоми конфлікту між історичними церквами та неорелігіями, які активізували свою діяльність на тлі...
-
В каждом народе образ быка или барана интерпретируется по-разному. Так баран, важное жертвенное животное древности. Один из древнейших и распространенных...
-
Фетишизм - Древние верования и культы
У первобытных людей особую значимость имело почитание различных предметов, которые должны были приносить удачу и отводить опасности. Эта форма...
-
Анимизм - Древние верования и культы
Находясь на достаточно низком уровне развития, примитивные люди старались найти защиту от различных болезней, природных катаклизмов, наделяя природу и...
-
Люди здавна замислювалися над сутністю, походженням, розвитком релігії. На рубежі II і III тисячоліть окреслилося декілька підходів щодо тлумачення...
-
СОЦІАЛЬНІ, ГНОСЕОЛОГІЧНІ, ОНТОЛОГІЧНІ ТА ПСИХОЛОГІЧНІ ЧИННИКИ РЕЛІГІЇ - Особливості релігії
Релігія як явище духовного життя суспільства виникла внаслідок дії різних чинників у складних умовах становлення людства. За своєю природою вона є...
-
Мусимо прийняти визнання, що духовність - це певний стан людини і суспільства, який формується, виробляється важкою працею душі самої людини і самого...
-
Культы эпохи разложения родового строя - Ранние формы религии. Доязыческие культы
Эпоха перехода к раннеклассовому обществу ознаменована развитием некоторых характерных форм общественной жизни: патриархальный род, расцвет племенного...
-
Родовой культ - Ранние формы религии. Доязыческие культы
Родовая организация имеет собственные, вырастающие из нее формы культа, в которых проявляется родовая солидарность, взаимная связь членов рода в рамках...
Абсолютні й відносні характеристики істини - Православ'я і особливості вивчення культу. Істина та її критерії