ЗЕМЛЕРОБСЬКИЙ КУЛЬТ, ЯК ФОРМА РЕЛІГІЇ ПІЗНЬОГО МАТРІАРХАТУ - Родоплемінні релігії

Землеробські культи - це переважно поклоніння двійникам тих факторів природи, які впливають на врожай. Типовий приклад - релігійні погляди індіанців-ірокезів. Ірокези шанували чотирьох головних духів: духа землі, духа бобів, духа кукурудзи і духа гарбуза. Всі ці чотири духа, за їх уявленням, були жінками. За яких історичних умов виник землеробський культ?

На ступені розвитку матріархату основним видом виробничої діяльності був було мотичне землеробство, яке виросло із збиральництва. А збиранням раніше займалися жінки. Тому на стадії пізнього матріархату жінки, виконуючи головну роль у господарському житті, разом із цим і завдяки цьому почали керувати і в інших галузях життя. Залежність землеробства від природи і керівна роль жінки - ось дві головні особливості того часу, які відбилися у релігійних поглядах людей.

Можна виділити такі основні риси даної релігійної системи. Перша - шанування землеробських духів у ролі головних. В багатьох народів шанувалися і двійники таких природних факторів, які лише в уяві людей впливали на врожай. Наприклад багато народів гадали, що на врожай впливають місяць і планети, і тому поклонялися також духам цих об'єктів.

Друга - керівна роль жінки в релігії. Землеробський культ - це своєрідна жіноча релігія. Це виявлялося у двох головних процесах. По-перше, найголовніші духи зображувалися у вигляді духів жіночого роду. По-друге, найважливіші релігійні обряди в цей час виконували жінки.

Третя риса - людське жертвоприношення як система. Не розуміючи суті землеробських процесів, люди вважали, що врожай є зворотна вдячність духів за жертвоприношення. Тому первісні землероби намагалися свої дари духам зробити більш дорогими, більш цінними. Так виникла необхідність людського жертвоприношення.

Четверта - ідея смерті і воскресіння деяких духів. Спостерігаючи за зерном, люди помітили, що після "похорон" воно воскресає знову. Звідси зародилося уявлення, нібито деякі духи можуть тимчасово померти, щоб потім воскреснути.

І нарешті, п'ята риса - переселення до "країни мертвих" - із землі на небо, Багато благ і неприємностей "посилало" землеробам небо: світло і небо, дощ і вітер, сніг і град. Звідси народилося уявлення про те, що нібито духи живуть на небі.

Землеробський культ широко представлений у сучасних релігіях. Серед християнських святих є покровителі землеробства (Георгій) і повелитель дощу та грому (Ілля-пророк). усе це явний відголос землеробського культу. Від ідеї жіночого духу землі бере свій початок уявлення про Богородицю: недарма віруючі в селі називали її "заступницею хлібів". Із землеробського культу, що припадали на певні пори року, прийшли до християнства свята Різдва Христового (в минулому свято народження духа сонця - взимку) і Пасхи ( в минулому свято воскресіння духа зерна - навесні).

Похожие статьи




ЗЕМЛЕРОБСЬКИЙ КУЛЬТ, ЯК ФОРМА РЕЛІГІЇ ПІЗНЬОГО МАТРІАРХАТУ - Родоплемінні релігії

Предыдущая | Следующая