Введение - Культ Матери-Земли в верхнем палеолите

В данной работе рассмотрен культ Матери-Земли в Верхнем Палеолите. За основу развития различных хозяйственно-культурных типов человеческого общества может быть принят религиозный фактор. Исходя из того, что не бытие формирует сознание, а духовная жизнь - бытие. Через элементы окружающей природы человек выражал свое отношение к божественному миру и пытался строить связи с миром духовным. На протяжении истории человечества менялись религиозные взгляды, выражаясь в различных вариантах хозяйственной деятельности и в отношении к окружающей среде. Временная цепочка развития была дискретной и континуальной одновременно. Непрерывность можно проследить в смене этапов взаимоотношений между природой и обществом. Дискретность (прерывистость) видна в исчезнувших цивилизациях и существовании тупиковых.

Палеолит - время охоты и собирательства, кочевого или полукочевого образа жизни. Около 10-15 тыс. лет назад человечество расселилось по всему ареалу современного обитания. Общая численность населения Земли назад достигла 3-5 млн. человек. Древний человек решал множество задач, которые можно отнести к экологическим: выбор комфортного для жизни жилья, защита от зверей, природных катаклизмов, добывание пищи и т. д. Основу существования человеческого общества на всем протяжении палеолита составляла охота на крупных животных (медведя, копытных, хоботных), рыбной ловли, добычи водоплавающей дичи сопровождавшаяся собирательством (насекомых, моллюсков, растительной пищи). Охотничье хозяйство складывалось из двух форм охоты -- скрадывания (отбивания от стада) и загона, при котором добыча значительно превышала возможности потребления. Древнейшие люди практиковали выжигание травы для загона животных, что было причиной периодических пожаров, которые охватывали огромные площади лесов и степей. Экологический эффект этих пожаров приводил к смене растительности; в результате на обширных территориях влажные леса уступили место кустарникам и открытым саваннам, изменились состав и структура почвы, а также климат. К концу палеолита в связи с отступлением ледника человечество столкнулось с частичным исчезновением тех видов животных, которые служили ему пищей.

Время возникновения древнейших памятников верхнего палеолита в Европе приходится на средневюрмское потепление. Ученые конца XIX начала XX веков, вслед за Гегелем принимая за основу схему исторического развития религиозности от магии к науке, полагали, что человек сам придумал себе религию: от анемизма через многобожие, обожествляя природные объекты и стихии, к предельному обобщению политеизма -- единобожию. В XX веке появилась наука о доисторическом человеке -- палеоантропология. Оказалось, что на Земле не было народа дорелигиозного. Люди палеолита создавали совершенные произведения искусства. Некоторые исследователи сравнивают живопись палеолита с импрессионизмом и экспрессионизмом.

Профессор А. Б. Зубов в своей книге "История религий, рассказывая о культах палеолита, приходит к выводу, что изображения животных свидетельствуют против объяснения палеолитического искусства как "охотничьей магии". Палеолитическое искусство все проникнуто религиозно-природным содержанием. Крупные копытные животные становятся почти универсальным образом Небесного Бога. Они -- носители мужского "семейного" начала -- дают жизнь, которую принимает и вынашивает в своей утробе "Мать-Земля".

Изображаемые и реальные животные использовались, как символы религиозных упований человека. Природа была для человека и мостом к Творцу, и средством Его прославления. Культы палеолита являются предпосылкой перехода к оседлому образу жизни.

Похожие статьи




Введение - Культ Матери-Земли в верхнем палеолите

Предыдущая | Следующая