Незавершенные произведения - Поэты Пушкинской эпохи. Кондратий Федорович Рылеев

Чем более вовлекался Рылеев в сферу социально-политической деятельности, тем крупнее и богаче становились его творческие замыслы. Зреющее революционное мировоззрение поэта оплодотворяло и повышало присущее ему художественное дарование.

В 1825 г., когда Рылеев стал фактически вождем Северного общества, в его творческом воображении возникали планы лиро-эпических произведений более объемных, нежели "Войнаровский". 12 февраля 1825 г. он извещал Пушкина: "Очень рад, что "Войнаровский" понравился тебе. В этом же роде я начал Наливайку и составляю план для Хмельницкого. Последнего хочу сделать в 6 песнях: иначе все не выскажешь".

Поэта, прошедшего путь от либерального просветительства к иллюзиям о "просвещенном монархе", а затем к республиканизму, увлекал могучий образ бесстрашного, пламенного бойца за свободу, национальную и социальную. Лишенный возможности, по цензурным условиям, писать о современных борцах за волю, он обращается к доблестному прошлому. Нельзя не отметить также и того, что в его творчестве последнего этапа все явственнее начинает воплощаться проблема народа.

После "Войнаровского" поэт создал поэму "Наливайко" о руководителе крестьянско-казацкого восстания на Украине, казненном шляхтой в Варшаве в 1597 г. Из тринадцати сохранившихся отрывков поэмы три напечатаны в "Полярной звезде" за 1825 г. В этих фрагментах в сравнении с поэмой "Войнаровский" более наглядно, конкретно рисуется идущий за Наливайко украинский народ, совершенно исчезает любовная интрига, обнаруживается явное стремление к этнографической точности описаний, к более подробному изображению обстоятельств. Рост эпических, описательных тенденций - несомненное свидетельство усиливавшегося тяготения поэта к реализму.

Самый яркий эпизод из опубликованных отрывков поэмы "Наливайко" - исповедь героя. В исповеди Наливайки поэт высказал заветную мысль об исторической оправданности неравной борьбы за передовые идеи своего времени, даже поражения. Во имя свободы Наливайко готов на все: "Погибну я за край родной, - Я это чувствую, я знаю... И радостно, отец святой, Свой жребий я благословляю!"

Кроме поэмы "Наливайко", Рылеев приступил к созданию поэм "Мазепа" и "Богдан Хмельницкий". Из набросков "Мазепы" поэт успел напечатать лишь два отрывка: один - в журнале "Соревнователь просвещения и благотворения" (1825), а второй - в газете "Северная пчела" (1825), тогда не чуждавшейся либерализма. Суровым, загадочно-мрачным вырисовывается здесь облик отважного гайдамака, поклявшегося "За Сечь свободную стоять", забывшего все, кроме исполнения клятвы, и превратившегося в беспощадного народного мстителя.

Замысел поэмы "Богдан Хмельницкий" в самом начале преобразуется в трагедию, для которой Рылеев, по свидетельству Ф. Н. Глинки, "намеревался объехать разные места Малороссии". По сохранившемуся прологу трагедии видно, что Рылеев смело вводил в нее в качестве социального фона и действующего лица народ, бедствующий, страдающий и возмущающийся.

Действие пролога, относящегося к концу 30-х годов XVII в. начинается обрисовкой недовольства крестьян жестоким обращением с ними арендатора, выполняющего приказ интервента Чаплицкого. Возмущенные крестьяне решают бежать в Запорожскую Сечь. Вводя в трагедию народ, массовые сцены, рисуя бытовые подробности крестьянской жизни, применяя диалектизмы в речах действующих лиц, Рылеев, как и в поэме "Наливайко", шел к реализму. Следуя Кюхельбекеру ("Аргивяне") и предвосхищая "Бориса Годунова" Пушкина, он применяет в своей трагедии белый пятистопный ямб с цезурой на второй стопе.

Поражение восстания, подготовке которого он отдавал всю свою энергию, вызывало у него, дворянского революционера, тяжелую душевную депрессию. В мрачном Алексеевском равелине Петропавловской крепости им овладевают религиозно-мистические раздумья. Но и в эти горькие дни, когда весь мир казался ему "смрадной могилой" ("Князю Е. П. Оболенскому", 1826), в нем не угасает огонь отчизнолюбца и борца. Мужественно встречая смерть, он, по весьма вероятной легенде, вырезает на оловянной тарелке: "Тюрьма мне в честь, не в укоризну", а в послании к Е. П. Оболенскому заявляет, что для него не страшны те, "кто властен жизнь отнять". Поистине его душа до гроба сохранила "высоких дум кипящую отвагу" ("А. А. Бестужеву").

Похожие статьи




Незавершенные произведения - Поэты Пушкинской эпохи. Кондратий Федорович Рылеев

Предыдущая | Следующая