Различные школы и учения древнегреческой философии, Милетская школа - Категории первоначала в ранней древнегреческой философии
Милетская школа
Возникновение античной философии тесно связано с относительно высоким уровнем развития материального производства и с общим духовным скачком в VII-VI вв. до н. э. в Греции, который именуется "греческим чудом".
Период возникновения ионийской философии явился временем семи мудрецов, людей практической житейской мудрости.
Основоположником Милетской школы является Фалес (ок. 624-547 гг. до н. э.). В его лице мы имеем не только философа, но также ученого и политика. Это был деятель, соединявший интерес к запросам практической жизни с глубоким интересом к вопросам строения мира, с поискам и его первоначал. Фалес начал преобразовывать мифологическое мировоззрение в философское, отвечающее духу времени. Он впервые в истории человеческой мысли ставит проблему начала мира с позиций нового, философского мировоззрения, опираясь при этом не только на миф, но и отправляясь от "чувственной видимости". У Фалеса впервые в истории человеческого мышления ставится проблема начала явлений материальной действительности с точки зрения ее понятийного осмысления. Основой всего сущего признается вода, которая понимается как жидкость вообще, являющаяся не только началом, но и концом всего существующего. Воду Фалес мыслил как "физис" - жидкий, текучий, а то, что мы пьем, является лишь одним из его состояний.
Учеником Фалеса был Анаксимандр (около 611-545 гг. до н. э.), написавший философское сочинение "О природе". Он сделал дальнейший шаг вперед по пути от конкретного к абстрактному, от чувственного к понятийному осмыслению "начал" реального бытия. Анаксимандр считал, что единым и постоянным источником рождения всех вещей является не какое-либо отдельное вещество, а первовещество. Апейрон - это абстрактная, неопределенная материя, вместо "предельной" воды сущностью всего существующего объявляется "беспредельное". Из апейрона как единого выделяются противоположности. Из вечного и рождающего (апейрона) выделяются "начала" - противоположности сухого и влажного, теплого и холодного. Таким образом, первоначало порождает вещи не непосредственно, а через единство "начал" - противоположностей. Это означает, что Анаксимандр выдвигает важнейшее методологическое положение, принцип, согласно которому "части изменяются, целое же остается неизменным". Первые живые существа, по Анаксимандру, родились во влаге и были покрыты колючей чешуей. Человек произошел от животных. Он зародился и развился до взрослого состояния внутри какой-то громадной рыбы, а затем вышел на сушу.
Анаксимен (около 560-480 гг. до н. э.), написавший сочинение "О природе", возвращается от абстрактного к конкретному, физическому и берет в качестве первоначала всего сущего одну из четырех стихий - воздух. Анаксимен называет воздух беспредельным, то есть апейрос. Так апейрон превратился из субстанции в ее свойство. Все многообразие стихий Анаксимен объясняет степенью сгущения воздуха. Душа также состоит из воздуха. "Подобно тому, - пишет он, - как душа наша, будучи воздухом, сдерживает нас, так дыхание и воздух объемлют мир". Воздух обладает свойством бесконечности. Его сгущение Анаксимен связывал с охлаждением, а разрежение - с нагреванием. Являясь источником и души, и тела, и всего космоса, воздух первичен даже по отношению к богам. Он не отрицал богов, но считал, что "не богами создан воздух, а они сами из воздуха". У Анаксимена намечается количественный подход к объяснению природы. Само возникновение множества вещей и возвращение их в единое первоначало он объясняет процессом сгущения и разрежения воздуха. Для него характерно признание семи переходных состояний воздуха (первоначала): огонь, чистый воздух, ветер, облака, вода, земля и камни.
Обобщая взгляды представителей Милетской школы, отметим, что философия у них возникает не как простая рационализация мифа, а как определенный синтез мифического и эмпирического знания, знания и мудрости. На этой основе они пытались дать целостную картину мира. "Первоначало" представителей Милетской школы, будь то вода Фалеса, воздух Анаксимена или апейрон Анаксимандра, порождает (непосредственно, как у Фалеса и Анаксимена, или опосредованно, через "противоположности", как у Анаксимандра) все многообразие существующих вещей, объемлет все сущее.
Значительный вклад в развитие античного материализма и диалектики внес Гераклит Эфесский (около 540-480 гг. до н. э.), написавший произведений "О природе". Его учение явилось первым сознательным переходом от чувственного воззрения на мир к его понятийно-категориальному восприятию. В основу всего сущего Гераклит кладет материальное первоначало - огонь. Гераклит видел в огне не только то, что лежит в основе всего сущего, но и то, из чего все возникает и во что превращается: "Огонь живет земли смертью, и воздух живет огня смертью; вода живет воздуха смертью, земля - воды (смертью)". Этот процесс цикличен и осуществляется как вверх, так и вниз, то есть происходит обратная трансформация всех стихий в огонь. Возникновение космоса Гераклит называет "путем вниз", "упорядочением" и "недостатком" огня, а гибель космоса называется им "путем вверх" и "избытком огня". Гераклита можно считать основоположником учения о познании. По его мнению, "человек обладает двумя средствами познания истины: чувственным восприятием и логосом". Различая чувственное и рациональное познание, он полагал, что истина постигается умом, который познает сущность (логос) мира. Мудростью же является "знание мысли, которая везде и всем правит". С именем Гераклита связано развитие диалектических взглядов в Древней Греции. Широкую известность получили его высказывания: "все течет и все изменяется", "нельзя войти в ту же реку дважды" и др. Диалектика Гераклита - это диалектика не идей, а диалектика космоса, который дан конкретно-наглядно, как единый в своей противоречивости образ-эйдос.
Таким образом, ионийская философия поставила вопрос о едином начале, из которого возникают и в которое возвращаются все вещи, и решила этот вопрос на основе движения. Все вещи возникают и уничтожаются в ходе и в результате движения. Итак, милетцы осуществили прорыв своими воззрениями, в которых однозначно был поставлен вопрос: "Из чего все?" Ответы у них разные, но именно они положили начало собственно философскому подходу к вопросу происхождения сущего: к идее субстанции, т. е. к первооснове, и сущности всех вещей и явлений мировоздания.
Похожие статьи
-
Специфика греч. философия - стремление понять сущность природы, космоса, мира в целом. Представителей милетской школы называли физиками. Фалес (625-547...
-
Основным центром эллинистической философии стали Афины, где соперничало несколько влиятельных школ. Прежде всего продолжали существовать философские...
-
Атомизм Левкиппа - Демокрита - Категории первоначала в ранней древнегреческой философии
Атомизм проявился как движение античной мысли к философской унификации первооснов бытия. Интересно, что эта гипотеза, развитая Левкиппом (5 в. до н. э.)...
-
Главным вопросом был вопрос о первоначале мира. В отличие от мифологии античные философы пытались ответить на вопрос из чего все произошло. Первые...
-
Ранняя древнегреческая натурфилософия - Основы философии
Философия возникла в Древней Греции в 6 веке до н. э. Первой философской школой была Милетская школа натурфилософии в городе Милет. Ее основателем...
-
Платон - Категории первоначала в ранней древнегреческой философии
Платон (427-347 гг. до н. э.) является первым греческим философом, создавшим целостную концепцию объективного идеализма, суть которого состоит в том, что...
-
Древнегреческий философия гераклит неоплатонизм Неоплатонизм - направление античной философии позднего эллинизма (3-4 в. в.), систематизировавшее...
-
Элейская школа: Ксенофан, Парменид Зенон - Категории первоначала в ранней древнегреческой философии
Основными представителями элейской школы являются Ксенофан (580-490 гг. до н. э.), Парменид (540-480 гг. до н. э.), Зенон Элейский (490-430 гг. до н....
-
Заключение - Категории первоначала в ранней древнегреческой философии
Характерная особенность древнегреческой философии состоит прежде всего в противопоставлении философских размышлений практической деятельности, в ее...
-
Введение - Категории первоначала в ранней древнегреческой философии
Античная философия, то есть философия древних греков и римлян, зародилась в VI в. до н. э. в Греции и просуществовала до VI в. н. э. Ее завершение...
-
Милетская школа Милетская школа известна как первая философская школа. В ней впервые сознательно был поставлен вопрос о первоосновах всего сущего. На...
-
Античная натурфилософия. - Античная философия
Возникновение античной философии тесно связано с относительно высоким уровнем развития материального производства и с общим духовным скачком в VII-VI вв....
-
Аристотель - Категории первоначала в ранней древнегреческой философии
В 335 г. до н. э. Аристотель, ученик Платона, основал собственную школу - Ликей, или Перипат, отличавшуюся исключительно философской направленностью....
-
Пифагор и его школа - Категории первоначала в ранней древнегреческой философии
Пифагор (6 в. до н. э.) был тоже озабочен проблемой: "Из чего все?", но решил ее иначе, чем милетцы: " Все есть число" - вот его исходная позиция. Он...
-
Особенности раннегреческой философии. Ионийская школа - Древнегреческая (античная) философия
Древнегреческой называется философия (учения, школы), выработанная греческими философами, проживавшими на территории современной Греции, а также в...
-
Сократ - Категории первоначала в ранней древнегреческой философии
Повторным пунктом в развитии античной философии явились воззрения Сократа (469-399т до н. э.). Неоценимая заслуга Сократа состоит в том, что в его...
-
В 5 в. до н. э. во многих городах Греции на смену политической власти старинной аристократии и тирании пришла власть рабовладельческой демократии....
-
Платон. Учение об идеях, теория познания, диалектика - Древнегреческая (античная) философия
Платон является основателем идеализма. Главными положениями его идеалистического учения являются следующие: * материальные вещи изменчивы, непостоянны и...
-
Древнегреческая натурфилософия - Философия: основные идеи и принципы
Натурфилософия - умозрительное истолкование природы, рассматриваемой в ее целостности. Ранняя древнегреческая натурфилософия (милетская школа и др.)...
-
Античная философия на раннем этапе - Структура и функции философии
Первые, философские школы Древней Греции возникли в VII - V вв. до н. э. в ранних древнегреческих полисах, находившихся в процессе становления. Милетская...
-
Заключение - Учение Гераклита о движении общематериального континуума
Гераклит был одним из самых необычных людей той эпохи, что повлияло на его взгляды. Благодаря этому, учение Гераклита отличается уникальностью и глубиной...
-
Эпоха Средневековья со стоящими в центре философских дискуссий Библией и божественным откровением, радикально изменила саму постановку вопроса о...
-
Ранняя схоластика - Древнегреческая (античная) философия
Само слово схоластика происходит от (schola) -- школа, пришедшего в латинский язык из греческого, и не случайно появление схоластики связано с развитием...
-
Диалектика - это учение о развитии, о наиболее общих законах развития природы, общества, мышления. Различают объективную и субъективную диалектику....
-
Онтология как философское учение о бытии. Монистические концепции бытия - Предмет Философии
Приблизительно с XVI ст. наряду с термином "метафизика" в равном с ним значении мыслителями применялся термин "онтология". В настоящее время принято...
-
Общий "вес" вклада Гегеля в развитие философии в первую очередь определяется разработкой диалектического метода. Под диалектикой в данном случае...
-
Начала исторического пути развития древнегреческой философии приходятся на последнюю четверть VII в. - первые десятилетия VI в. до н. э. Уже ранняя мысль...
-
На протяжении VI-IV вв. до н. э. в Греции происходил бурный расцвет культуры и философии. За этот период были созданы новое немифологическое....
-
Огонь и логос в учении Гераклита Одним из ключевых моментов учения Гераклита является огонь. Этот элемент был избран философом в качестве...
-
Сократические школы эллинизма - Древнегреческая (античная) философия
Эллинистическая философия по существу начинается с так называемых "сократических школ", которые возникли после смерти Сократа и существовали при жизни...
-
Эмпиримзм (от др.-греч. -- опыт) -- направление в теории познания, признающее чувственный опыт единственным источником достоверного знания. Для эмпиризма...
-
Мифологическое сознание древнего человека Слово "миф" происходит от греч. mythos - сказание, предание. Для древнего человека миф не был вымыслом. Мир...
-
Родовые черты человека: Во-первых, человек есть продукт материального мира. Во-вторых, это часть природы, выделившаяся из нее благодаря трудовой...
-
Раздел философского знания, изучающий бытие, называется онтологией. К числу основных проявлений бытия относятся природная, социальная и духовная...
-
УЧЕНИЕ О ЛОГОСЕ, Смысл термина "логос" - Гераклитова философия
Смысл термина "логос" Идея логоса составляет центральную часть учения Гераклита и играет ведущую роль в его воззрениях. Смысл термина "логос" менялся в...
-
Вторым периодом средневековой философии является схоластика (греч. schola - ученая беседа, школа и лат. scholastica - ученый) - период 9-14 веков, когда...
-
Неоплатонизм и его влияние на средневековую философию - Древнегреческая (античная) философия
Неоплатонизм является последним -- идеалистическоим философским направлением, возникшим в Александрии на закате античности в III в. новой эры. Весь мир...
-
Предметом экзистенциализма являются не фундаментальные принципы бытия, не универсальные законы осуществления природных и социальных процессов и даже не...
-
Одним из величайших умов человечества, основоположником классического немецкого идеализма, возродившим идеи диалектики, был И. Кант (1724-1804). Именно с...
-
Категории бытия, ее смысл и специфика - Категория бытия в философии, его основные формы
Бытие - философская категория, обозначающая прежде всего существование, бытие в мире, данное бытие (например, в предложении: "Я есть" сообщается о бытии...
Различные школы и учения древнегреческой философии, Милетская школа - Категории первоначала в ранней древнегреческой философии