Античная натурфилософия. - Античная философия
Возникновение античной философии тесно связано с относительно высоким уровнем развития материального производства и с общим духовным скачком в VII-VI вв. до н. э. в Греции, который именуется "греческим чудом".
Период возникновения ионийской философии явился временем семи мудрецов, людей практической житейской мудрости.
Основоположником Милетской школы является Фалес (ок. 624-547 гг. до н. э.). В его лице мы имеем не только философа, но также ученого и политика. Это был деятель, соединявший интерес к запросам практической жизни с глубоким интересом к вопросам строения мира, с поискам и его первоначал. Фалес начал преобразовывать мифологическое мировоззрение в философское, отвечающее духу времени. Он впервые в истории человеческой мысли ставит проблему начала мира с позиций нового, философского мировоззрения, опираясь при этом не только на миф, но и отправляясь от "чувственной видимости".
У Фалеса впервые в истории человеческого мышления ставится проблема начала явлений материальной действительности с точки зрения ее понятийного осмысления. Основой всего сущего признается вода, которая понимается как жидкость вообще, являющаяся не только началом, но и концом всего существующего. Воду Фалес мыслил как "физис" - жидкий, текучий, а то, что мы пьем, является лишь одним из его состояний.
Учеником Фалеса был Анаксимандр (около 611-545 гг. до н. э.), написавший философское сочинение "О природе". Он сделал дальнейший шаг вперед по пути от конкретного к абстрактному, от чувственного к понятийному осмыслению "начал" реального бытия. Анаксимандр считал, что единым и постоянным источником рождения всех вещей является не какое-либо отдельное вещество, а первовещество. Апейрон - это абстрактная, неопределенная материя, вместо "предельной" воды сущностью всего существующего объявляется "беспредельное".
Из апейрона как единого выделяются противоположности. Из вечного и рождающего (апейрона) выделяются "начала" - противоположности сухого и влажного, теплого и холодного. Таким образом, первоначало порождает вещи не непосредственно, а через единство "начал" - противоположностей. Это означает, что Анаксимандр выдвигает важнейшее методологическое положение, принцип, согласно которому "части изменяются, целое же остается неизменным".
Первые живые существа, по Анаксимандру, родились во влаге и были покрыты колючей чешуей. Человек произошел от животных. Он зародился и развился до взрослого состояния внутри какой-то громадной рыбы, а затем вышел на сушу.
Анаксимен (около 560-480 гг. до н. э.), написавший сочинение "О природе", возвращается от абстрактного к конкретному, физическому и берет в качестве первоначала всего сущего одну из четырех стихий - воздух. Анаксимен называет воздух беспредельным, то есть апейрос. Так апейрон превратился из субстанции в ее свойство.
Все многообразие стихий Анаксимен объясняет степенью сгущения воздуха. Душа также состоит из воздуха. "Подобно тому, - пишет он, - как душа наша, будучи воздухом, сдерживает нас, так дыхание и воздух объемлют мир". Воздух обладает свойством бесконечности. Его сгущение Анаксимен связывал с охлаждением, а разрежение - с нагреванием. Являясь источником и души, и тела, и всего космоса, воздух первичен даже по отношению к богам. Он не отрицал богов, но считал, что "не богами создан воздух, а они сами из воздуха".
У Анаксимена намечается количественный подход к объяснению природы. Само возникновение множества вещей и возвращение их в единое первоначало он объясняет процессом сгущения и разрежения воздуха. Для него характерно признание семи переходных состояний воздуха (первоначала): огонь, чистый воздух, ветер, облака, вода, земля и камни.
Обобщая взгляды представителей Милетской школы, отметим, что философия у них возникает не как простая рационализация мифа, а как определенный синтез мифического и эмпирического знания, знания и мудрости. На этой основе они пытались дать целостную картину мира. "Первоначало" представителей Милетской школы, будь то вода Фалеса, воздух Анаксимена или апейрон Анаксимандра, порождает (непосредственно, как у Фалеса и Анаксимена, или опосредованно, через "противоположности", как у Анаксимандра) все многообразие существующих вещей, объемлет все сущее.
Значительный вклад в развитие античного материализма и диалектики внес Гераклит Эфесский (около 540-480 гг. до н. э.), написавший произведений "О природе". Его учение явилось первым сознательным переходом от чувственного воззрения на мир к его понятийно-категориальному восприятию. В основу всего сущего Гераклит кладет материальное первоначало - огонь. Гераклит видел в огне не только то, что лежит в основе всего сущего, но и то, из чего все возникает и во что превращается: "Огонь живет земли смертью, и воздух живет огня смертью; вода живет воздуха смертью, земля - воды (смертью)". Этот процесс цикличен и осуществляется как вверх, так и вниз, то есть происходит обратная трансформация всех стихий в огонь. Возникновение космоса Гераклит называет "путем вниз", "упорядочением" и "недостатком" огня, а гибель космоса называется им "путем вверх" и "избытком огня".
Гераклита можно считать основоположником учения о познании. По его мнению, "человек обладает двумя средствами познания истины: чувственным восприятием и логосом". Различая чувственное и рациональное познание, он полагал, что истина постигается умом, который познает сущность (логос) мира. Мудростью же является "знание мысли, которая везде и всем правит". философия античный милетский
С именем Гераклита связано развитие диалектических взглядов в Древней Греции. Широкую известность получили его высказывания: "все течет и все изменяется", "нельзя войти в ту же реку дважды" и др.
Диалектика Гераклита - это диалектика не идей, а диалектика космоса, который дан конкретно-наглядно, как единый в своей противоречивости образ-эйдос.
Таким образом, ионийская философия поставила вопрос о едином начале, из которого возникают и в которое возвращаются все вещи, и решила этот вопрос на основе движения. Все вещи возникают и уничтожаются в ходе и в результате движения.
Пифагореизм имел свою длительную историю - от основателя школы, полулегендарного Пифагора (VI в. до н. э.) до неопифагореизма (I в. до н. э. - III в. н. э.). Первоначально он существовал как религиозный орден, учения которого должны были оставаться тайной для непосвященных. Здесь ставились практические нравственные и религиозные цели - очищение человеческой души для спасения ее от круговорота рождений и смертей. Одним из важных средств очищения пифагорейцы считали научные занятия, прежде всего занятия математикой и музыкой.
Помимо учения о бессмертии души, ее божественной природе и ее перевоплощениях Пифагор учил о том, что все в мире есть число. Об этом основном принципе пифагорейской философии Аристотель писал, что здесь "число есть сущность всех вещей и организация Вселенной".
Пифагор был первым, обозначившим космос со всеми находящимися в нем вещами, как порядок, который устанавливается числом. Этот порядок доступен разуму, сознается им, что позволяет совершенно по-новому видеть мир. Процесс познания понимается как познание чисел, управляющих миром. Причем объекты мысли более реальны, чем объекты чувственного познания, так как числа имеют вневременную природу, то есть вечны.
В пифагорейской философии имеется учение о противоположностях, которое находится в прямой связи с теорией чисел. Число 10 рассматривается пифагорейцами как священное и поэтому указывалось 10 пар противопоставляемых "начал", противоположностей: предел - беспредельное, нечет - чет, единое - множество, правое - левое, мужское - женское, покоящееся - движущееся, прямое - кривое, свет - тьма, хорошее - дурное, квадрат - параллелограмм.
Основными представителями элейской школы являются Ксенофан (580-490 гг. до н. э.), Парменид (540-480 гг. до н. э.), Зенон Элейский (490-430 гг. до н. э.). Значение элеатов в становлении античной философии и науки велико. Они впервые поставили вопрос о том, как можно мыслить бытие, благодаря им вопрос о соотношении мышления и бытия становится предметом рефлексии.
Основателем элейской школы считается Ксенофан, написавший поэму "О природе". Он полагал в качестве первоначала мира землю: "все рождается из земли и все в землю уходит". Бог, по Ксенофану, подобен шару и тождественен с космосом, который наделен неизменностью. Бог есть все, но это все берется не в многообразии, а в высшем единстве. В основе этого единства находится мысль бога, которая всемогуща.
Основой философии элеатов стало учение Парменида, развившего понятие единого миробога Ксенофана в понятие единого бытия. В противоположность Гераклиту, который утверждал, что все меняется, Парменид писал, что ничто не меняется. Бытие, считал он, есть то, что охватывается мыслью. "Думать и быть - это одно и то же", "бытие есть, небытия нет". Основные характеристики бытия: оно вечно, едино, неизменно, неделимо, неподвижно. В отличие от мира бытия явления чувственного мира изменчивы, преходящи, подвижны, раздроблены на множество.
Учеником Парменида являлся Зенон, которого Аристотель назвал "изобретателем диалектики". Если Парменид доказывал существование единого, то Зенон - несуществование многого. Он выдвинул сорок доказательств против множественности и пять доказательств против движения в защиту неподвижности бытия. Его апории (неразрешимые затруднения) получили широкую известность: "Пшеничное зерно", "Стрела", "Ахиллес и черепаха". В последней апории Ахиллес догоняет черепаху, которая двинулась в путь раньше его. Пока он какое-то время преодолевает первоначально разделявшее их расстояние, черепаха за это время отойдет на новое расстояние. Рассуждая таким образом, Зенон приходит к логическому выводу, что расстояние между Ахиллесом и черепахой никогда не обратиться в нуль. Они никогда не окажутся в одной точке. Разум говорит, что самое быстрое никогда не догонит самое медленное. Отсюда делается вывод, что движение не истинно.
В отличие от элеатов, Демокрит признает существование двух начал: бытия и небытия. Он исходит из чувственного опыта, на основании которого делается вывод, что существуют тела и пространство (пустота). Пустота отделяет одно тело от другого, а значит бытие - множественно, а не едино. Единением тел и пустоты является космос. Бытие делимо до тех пор, пока не исчерпана пустота. Исчерпание пустоты свидетельствует о том, что существуют атомы (неделимые частицы), "невидимые по причине их малости". Поэтому они постигаются только умом, а не чувствами. Атом, по Демокриту, неделим как физическое тело, однако он делим как математическая величина. Количество этих атомов бесконечно, как бесконечна и пустота, являющаяся пространством, "вместилищем" для атомов. Атомы можно сравнивать, так как они различаются по величине, то есть по форме (геометрической фигуре), а также по порядку и расположению. Атомисты утверждали, что атомы бывают шарообразными, угловатыми, крючкообразными, якореобразными, вогнутыми, выпуклыми и т. п. Такова их форма.
Он выделил три формы движения.
Первую из них он связывал с хаотичным перемещением, напоминающим броуновское движение. Вторую форму представлял как вихревой поток, где атомарный вихрь создавал условия для соединения однородных атомов и разъединения разнородных. Третья форма движения представляла собой испарение предметов космоса. Таковыми являлись запахи.
Демокрит одним из первых дал развернутое представление о процессе познания, выделив в нем чувственную и рассудочную сторону и определив их соотношение. Познание, писал он, идет от чувств к разуму. Чувственное познание есть результат воздействия атомов, а различие чувственных образов обусловлено различием форм, строением атомов.
Рациональное познание есть продолжение чувственного. Разум - это более тонкий зрительный орган, то есть своеобразное "логическое зрение".
Вывод: В натурфилософский период античной философии были сформированы следующие тенденции:
Становление философии как формы теоретического мировоззрения, философского стиля мышления (вычленение философских категорий: первоначало, бытие и мышление, небытие, движение, противоположность, становление);
Освобождение сознания от мифологических и религиозных представлений;
Становление противоположных философских направлений: материализма и идеализма;
Формирование ранней метафизической и диалектической концепции бытия.
Похожие статьи
-
Ранняя древнегреческая натурфилософия - Основы философии
Философия возникла в Древней Греции в 6 веке до н. э. Первой философской школой была Милетская школа натурфилософии в городе Милет. Ее основателем...
-
Назовите и охарактеризуйте основные школы в античной философии - Античная и марксистская философия
Античный философия марксистский ленин Античная философия -- философия древних греков и древних римлян, охватывающая период с VI в. до н. э. до VI в. н....
-
Основные этапы истории философии, Античная философия - Основы философии
Античная философия Философия зародилась в странах Древнего Востока: Древней Индии и Древнем Китае, но наибольшего развития она получила в Древней Греции....
-
Древнегреческая натурфилософия - Философия: основные идеи и принципы
Натурфилософия - умозрительное истолкование природы, рассматриваемой в ее целостности. Ранняя древнегреческая натурфилософия (милетская школа и др.)...
-
Древнегреческий атомизм. Демокрит - Древнегреческая (античная) философия
Атомимзм -- натурфилософская и физическая теория, согласно которой чувственно воспринимаемые (материальные) вещи состоят из химически неделимых частиц --...
-
На протяжении VI-IV вв. до н. э. в Греции происходил бурный расцвет культуры и философии. За этот период были созданы новое немифологическое....
-
Милетская школа Возникновение античной философии тесно связано с относительно высоким уровнем развития материального производства и с общим духовным...
-
Атомизм Левкиппа - Демокрита - Категории первоначала в ранней древнегреческой философии
Атомизм проявился как движение античной мысли к философской унификации первооснов бытия. Интересно, что эта гипотеза, развитая Левкиппом (5 в. до н. э.)...
-
Трудно назвать такую философскую школу или такого философа, которые обходились бы без термина "материя". Поэтому неудивительно, что этот термин...
-
Содержание философской системы Гегеля, изложенное в "Энциклопедии философских наук", состоит в следующем. В основе всех явлений природы и общества лежит...
-
Аристотель -- древнегреческий философ классического периода, ученик Платона. Онтология. - учение о бытии: в классической философии Рассматривая проблему...
-
Античная философия на раннем этапе - Структура и функции философии
Первые, философские школы Древней Греции возникли в VII - V вв. до н. э. в ранних древнегреческих полисах, находившихся в процессе становления. Милетская...
-
Натурфилософия Древней Греции (Элейская школа, атомизм) - Актуальные вопросы философии
Перед древними греками встал вопрос "как может быть знание о текущем изменчивом?". Эту проблемупытается решить Элейская школа (Парменид, Ксенофан,...
-
Классическая античная философия
Классическая античная философия Философия - одна из древнейших сфер духовной жизни. Вся многогранная культура, обуславливающая различные цивилизации,...
-
Идеализм в античной философии. Сократ, Платон, Аристотель - Основы философии
Согласно идеализму, общие идеи первичны по отношению к материальным объектам, которые только их воплощения в веществе. Порожденный мир един, т. к....
-
Основные принципы философии Гегеля
Ныне, вряд ли кто-то будет оспаривать, что произведения философов удаленной от нас исторической эпохи воспроизвести в полном объеме таковым, какими они...
-
Философия Платона (427 - 347 г. до н. э.) - Античность и современность в диалоге о знании
Платон был учеником Сократа, перед авторитетом которого и как философа, и как человека, он всегда преклонялся. Но как часто бывает, в развитии философии...
-
Главным вопросом был вопрос о первоначале мира. В отличие от мифологии античные философы пытались ответить на вопрос из чего все произошло. Первые...
-
Без философии христианство ни при каких условиях не смогло бы сформироваться как религия высочайшего уровня: как религия космополитическая, как религия...
-
Пифагорейский союз. Элеаты - Древнегреческая (античная) философия
Другая школа -- италийская, в нее входят Ксенофан, Пифагор, Парменид, Зенон, которых в свою очередь подразделяют на две школы -- пифагорейцев во главе с...
-
Особенности раннегреческой философии. Ионийская школа - Древнегреческая (античная) философия
Древнегреческой называется философия (учения, школы), выработанная греческими философами, проживавшими на территории современной Греции, а также в...
-
Итоговый контрольный вопрос 1 по теме "Античная философия" - Гносеология
Какие ответы были даны милетцами, Гераклитом, Парменидом, Анаксагором и Демокритом на вопрос о том, что лежит в основе действительности, то есть, из...
-
Древняя Греция - родина европейской философии. Именно здесь, родилось философское знание. Основные этапы: 1).Досократический период (VII-V вв. до н. э.),...
-
Особенности античной философии, Космоцентризм, Антропоцентризм, Рационализм - Греческая философия
Космоцентризм Теоретическую основу античной философии составляет представление о космосе как чувственно-материальном телесном, разумном, прекрасном...
-
Возникновение софистов и их философия - Софисты и их воздействие на античное мировоззрение
В V веке до н. э. в большинстве греческих городов-государств был демократический строй. Развитие демократии привело к подготовке юридических людей....
-
Классическая античная философия, Эллинистическая философия - Философия как тип мировоззрения
Платон - (ученик Сократа) написал все работы с помощью его учителя Сократа. Платновская академия просуществовала до 1529 г. Он делит мир пополам. Мир...
-
Философия платон бруно мировоззрение Натурфилософия эпохи Возрождения На основе крупнейших открытий и технического прогресса в эпоху Возрождения...
-
Философия Платона и Аристотеля - Античная философия
Платон (427-347 гг. до н. э.) является первым греческим философом, создавшим целостную концепцию объективного идеализма, суть которого состоит в том, что...
-
Тема любви в истории философии, Любовь в античной философии - Феномен человеческой любви
Любовь в античной философии Возникает очень интересный вопрос, была ли любовь в античности. "Многие философы, психологи, ученые считают, что во время...
-
Рассмотрение философии как культурно-исторического явления позволяет охватить весь динамический комплекс ее проблем, взаимосвязей, функций. Общественная...
-
Античная философия - Понятие философии. Философия Сократа
Древнегреческий философия сократ Античная философия (сначала греческая а затем и римская) охватывает период своего непосредственного существования с...
-
Попытка преодоления картезианского дуализма Спинозой - Древнегреческая (античная) философия
КАРТЕЗИАНСТВО -- ведущее направление в философии и науке 17--18 вв., оформившееся в качестве рецепции учения Р. Декарта (по-латыни его имя звучит как...
-
Материалистическая философия Бэкона - Древнегреческая (античная) философия
Ф. Бэкон -- родоначальник эмпиризма (материалистического) в английской философии. 1. Основателем эмпирического (опытного) направления в философии...
-
В схоластической философии выделяют ранний (IX--XII века), средний (XIII век) и поздний (XIV и XV века) периоды. В XIII в. схоластика достигает своей...
-
Неоплатонизм и его влияние на средневековую философию - Древнегреческая (античная) философия
Неоплатонизм является последним -- идеалистическоим философским направлением, возникшим в Александрии на закате античности в III в. новой эры. Весь мир...
-
Философия стоицизма - Древнегреческая (античная) философия
("Стоя" -- название портика в Афинах, где она была основана). Основателем данной философской школы считается Зенон Китайский. (не путать с Зеноном...
-
Мировоззрение и жизненные принципы раннее христианских общин первоначально формировались в противостоянии языческому миру. Однако по мере того как...
-
Неоплатонизм Н. Кузанского - Актуальные вопросы философии
Основными источниками философии Николая Кузанского были неоплатонизм, номинализм (оккамизм), аверроизм, философия Фомы Аквинского, а также мистические...
-
Марсилио Фичино - Основные представители философии ренессансного платонизма
Средневековый платонизм был платонизмом без Платона и античных неоплатоников: в латинских переводах были известны лишь два-три диалога Платона ("Тимей",...
-
Философия как наука о бытии: диалектика бытия и сущих в концепции Аристотеля
ФИЛОСОФИЯ КАК НАУКА О БЫТИИ: ДИАЛЕКТИКА БЫТИЯ И СУЩИХ В КОНЦЕПЦИИ АРИСТОТЕЛЯ Согласно Аристотелю, каждая дисциплина, включая и философию, должна иметь...
Античная натурфилософия. - Античная философия