Русская философия XIX века. Общая характеристика и основные тенденции развития - Философия

С XI по XVIII века не было создано развернутых философских системв XIX веке разворачивается спор между славянофилами и западниками. К концу XIX века выделяется религиозно-идеалистическое и революционно-демократическое направление. После революции 1917 года в качестве господствующей философской системы утверждается марксистская философия. В 80-е годы ХХ века прерванная философская традиция восстанавливается, переиздаются и распространяется философская литература, созданная в начале ХХ века.

Важнейшим событием в Киевский период, явилась христианизация Руси. Философская мысль должна была осознать что такоеое христианство, какова его роль в нашей жизни.

Произведения:

"Повесть временных лет",

"Поучение" Владимира Мономаха,

"Моление" Даниила Заточника,

"а также труды Илариона Киевского ("Слово о законе и благодати", "Молитва", "Исповедание веры")

В XIV--XVI вв.-распространение исихазма (греч. -- молчание) -- богословского учения, основанного византийским богословом и философом Григорием Паламой. Попытка рационального объяснения религиозной символики.

В этот же период в высших кругах православной церкви образовались два направления -- иосифляне и нестяжатели.

Иосифляне считали, что книги Священного писания являются источником истины и единственным средством обоснования любых теоретических положений, то

Нестяжатели, напротив, считали недостаточными слепую веру и связанную с ней строжайшую обрядность для, что аскетизм, внутреннее сосредоточение, "сердечная молитва" -- единственно правильный путь к достижению духовного восторга, слияния души человека с мировым началом. Примером труда нестяжательства является произведение Нила Сорского (1433--1508) "Большой Устав". В нем подробно рассматриваются человеческие страсти: добродетели (пост, целомудрие, нестяжательство, милосердие, вера, скромность, смирение и т. д.) и пороки (блуд, чревоугодие, сребролюбие, стяжательство, гнев, себялюбие, тщеславие, гордость и т. д Самое опасное искушение -- сребролюбие, погоня за богатством.

Важной проблемойбыла проблема власти.

В XV--XVI вв. получило идеологическое выражение в политической доктрине "Москва -- третий Рим", сформулированной сторонником иосифлян Филофеем.

Иван Грозный обосновывал необходимость самодержавия (абсолютной монархии).

Со времен Петра 1 Россия обращается к Западу, начинается процесс секуляризации культуры.

Одним из представителей Русской философской мысли XVIII в. был М. В.Ломоносов.

Особое место принадлежит А. Н. Радищеву (1749--1802). Он автор "Путешествия из Петербурга в Москву", представляющего собой описание русской жизни, своеобразную ее энциклопедию. Еще труд "О человеке, его смертности и бессмертии". Как философ Радищев выразил свои взгляды в книге "Проблема бессмертия -- чисто человеческая проблема. .

Похожие статьи




Русская философия XIX века. Общая характеристика и основные тенденции развития - Философия

Предыдущая | Следующая