Материя и мышление, История учений о материи - История возникновения и развития философии

История учений о материи

Слово "материя" происходит от латинского materia, а то, в свою очередь, от греческого hylз, - то и другое сперва означало "лес, дрова, древесина".

Поначалу философы понимали материю как Первичное Вещество, из которого состоят все вещи. Это - своеобразная "древесина" мира, строительный материал природы, в качестве которого выступает то вода, то воздух, то огонь, то движущиеся в пустоте неделимые частицы, "атомы", а то и некая неопределенная субстанция всех вещей - "беспредельное" (apeiron).

Вырастал, однако, вопрос: каким образом это вещество Упорядочивается, как из хаоса возникает космос? Жизненный опыт учит людей, что порядок и гармония не возникают в вещах и делах сами собой - они требуют усилия, стоят немалого труда. Напрашивается предположение о незримом "Творце" мироздания, который устроил мир в соответствии с неким грандиозным замыслом. "Материей" Бог-архитектор Вселенной воспользовался таким же образом, как строитель жилища или лодки пользуется древесиной, воплощая в ней свои мысли, волю, умение. Только, в отличие от человека-строителя, Бог не материальное, а чисто идеальное существо, своего тела у него нет. В подобном, примерно, ключе рассуждали Платон и Аристотель.

Так начиналось великое противостояние материалистической и идеалистической философии, длящееся и по сей день. Причина разногласий в том, чту считать истинной субстанцией и первоначалом бытия - материю или же нечто идеальное (в самом широком смысле слова "идеальное", включая сюда всевозможные понятия, описывающие мир идей, - дух, разум, мышление, сознание, "я").

В Новое время Декарт оставляет за материей одни лишь Геометрические, чисто количественные характеристики. Их всего две: пространственная протяженность в трех измерениях и делимость на части до бесконечности.

"Природа материи, или тела, рассматриваемого вообще, состоит не в том, что оно - вещь твердая, весомая, окрашенная или каким-либо иным образом воздействующая на наши чувства, но лишь в том, что оно - Субстанция, протяженная в длину, ширину и глубину" [Р. Декарт, "Первоначала философии"].

По сравнению с платоновско-аристотелевскими взглядами, доминировавшими и в Средние века, Декартово "геометрическое" понятие материи более содержательно. У античных основоположников идеализма материя как таковая не обладала Вообще Никакими Качествами. О "первичной материи" Аристотелю совершенно нечего было сказать, у нее практически нет ни одного "положительного" определения.

К концу XVII столетия общепринятым становится Атомистическое понимание материи в духе Демокрита. Его подкрепляет колоссальный авторитет ньютоновской физики. Помимо геометрических определений материальным вещам (телам) здесь приписываются также Механические свойства, прежде всего масса, вкупе с присущими ей силами инерции и гравитации, и постулируется существование атомов - мельчайших частиц материи, которые не могут быть разделены на части.

Однако механическое учение о материи подверглось жестокой критике со стороны философов идеалистических школ - Лейбница, Беркли, Юма и др. Очень скоро, к началу XIX века становится ясным, что одними только геометрическими и механическими свойствами невозможно объяснить такие материальные явления, как свет или магнетизм, не говоря уже о явлениях живой природы.

Учтя критику, философы-материалисты все чаще конструируют Чисто Логические определения материи. К числу логических определений материи не относятся ни энергия, ни масса, ни величина. Все это свойства Отдельных Материальных Вещей, а не материи как таковой.

В чисто логическом плане материя определяется как Субстанция, Причина И Закон Существования Всех Вещей И Самой Вселенной.

В чем преимущество такого определения материи перед всеми прежними? Его истинность не зависит от успехов и неудач всех прочих, нефилософских наук. Философы-материалисты прежних столетий всячески пытались приспособить свое понимание материи к современным научным воззрениям на материальный мир. Из-за чего материалистическая философия, по большей части, плелась в хвосте, в обозе естественных наук, лишь повторяя истины, открытые физиками и математиками, - и их заблуждения тоже. А вот для логического определения материи не имеет значения, что думает о материальном мире современное естествознание. Напротив, это определение может пригодится ученым, поскольку изучая мир материальных вещей, желательно понимать, что представляет собой материя как таковая.

Похожие статьи




Материя и мышление, История учений о материи - История возникновения и развития философии

Предыдущая | Следующая