Учение о материи, Учение о человеческой свободе - История возникновения и развития философии

Основным модусом протяженной субстанции (материи) является Движение. Частицы протяжения, тела, различаются друг от друга не веществом, из которого они состоят, а только пропорцией внутреннего и внешнего движения, которое им присуще. Проще выражаясь, тела являются просто Сгустками Движения.

Это взгляд на материальную природу в точности соответствует представлениям современной физики. Недаром Альберт Эйнштейн считал себя последователем Спинозы. Когда его полемика с Нильсом Бором о законах квантовой механики зашла в тупик, Эйнштейн сказал, что ему очень хотелось бы, чтобы их рассудил "старик Спиноза". А всего за год до своей смерти он напишет проникнутое искренним восхищением предисловие к американскому изданию словаря терминов Спинозы.

Учение о человеческой свободе

Свободной, согласно Спинозе, называется вещь, которая Определяется К Действиям Только Собой, Своей Собственной Природой. Ясно, что Абсолютно свободна только субстанция, или Бог, поскольку она является "причиной себя".

Человеком же, как всяким иным модусом субстанции, управляют Внешние причины. Он является свободным лишь в той мере, в какой эти внешние причины согласуются с его собственной, человеческой природой. В противном случае он оказывается во власти внешних причин, которые управляют им при помощи Аффектов (Страстей, эмоций) и разрушают его тело и дух.

Избежать разрушительного действия аффектов человеку позволяет Разум, то есть Знание Причин тех вещей, с которыми он имеет дело. Поэтому человек тем более свободен, чем лучше он понимает реальные причины своих действий и руководствуется разумом, а не аффектами.

"Человеку надлежит не плакать, не смеяться, не проклинать, а Понимать", - говорится в "Этике".

Похожие статьи




Учение о материи, Учение о человеческой свободе - История возникновения и развития философии

Предыдущая | Следующая