Сравнительный анализ "Полярной звезды" с другими альманахами декабристов - "Полярная звезда" как тип издания

"Полярная звезда" Бестужева и Рылеева явилась родоначальницей большого числа альманахов 1820-1830-х годов. По справедливому замечанию Белинского, "успех "Полярной звезды" произвел в нашей литературе альманашный период, продолжавшийся с лишком десять лет".

Еще одно издание декабристов альманах "Мнемозина" был создан в 1824 г. как трехмесячный сборник, но последняя книжка ее запоздала и вышла уже в следующем году. Инициатива издания "Мнемозины" принадлежала К. В. Кюхельбекеру, который вначале намеревался выпускать ее самостоятельно, но потом, по совету друзей, привлек в качестве соиздателя В. Ф. Одоевского, имевшего большие литературные связи.

Кюхельбекер вступил в Северное общество незадолго до восстания, однако современники знали его свободомыслие по выступлениям в журналах. Было известно также, что, путешествуя по Европе в качестве секретаря вельможи А. Л. Нарышкина, Кюхельбекер читал в Париже лекции о русской литературе, знакомил слушателей с вольнолюбивыми произведениями современных авторов. Политическая заостренность этих лекций встревожила русского посла в Париже, и он выслал Кюхельбекера в Россию. Вернувшись в Петербург как опальный поэт, Кюхельбекер вскоре был отправлен на службу в канцелярию генерала Ермолова в Тифлис, где подружился с Грибоедовым. Осенью 1823 г. Грибоедов и Кюхельбекер приехали в Москву и вскоре начали вместе сотрудничать в "Мнемозине".

Одоевский в тайные общества не входил, но знал об их существовании и дружил со многими декабристами. Проявлявший большие симпатии к отвлеченному "любомудрию" и мистическому идеализму, писатель-романтик ("русский Гофман", как его называли), Одоевский в своих философских и фантастических повестях иногда критически изображал светское общество, что положительно оценивал Белинский.

"Мнемозина" только названием и периодичностью напоминала альманах. В действительности же это был настоящий журнал и по составу и по характеру материалов. В "Мнемозине" имелись отделы: "Философия", "Военная история", "Изящная проза", "Стихотворения", "Путешествия", "Критика и антикритика", "Смесь". Не только современники ощущали это своеобразие "Мнемозины": Белинский, например, называл ее "журналом-альманахом" или просто "журналом".

Научным отделом заведовал Одоевский. Он писал статьи и очерки по вопросам философии - в духе философского идеализма Шеллинга, и по вопросам эстетики - в духе немецкого романтизма, а также сатирические статьи-фельетоны. Кюхельбекер стоял во главе художественного и критического отделов и был самым деятельным сотрудником "Мнемозины": в четырех книжках альманаха он напечатал более двадцати своих произведений в самых различных жанрах - стихотворения, письма о путешествии по Германии и Франции, повесть "Адо", поэмы "Святополк Окаянный" и "Смерть Байрона", отрывки из трагедии "Аргивяне", критические и полемические статьи и т. д.

Первая книжка "Мнемозины" открывалась программным стихотворением Грибоедова "Давид"; в нем защищалась идея героического подвига, оправдывалась борьба с тираном. Пушкин послал в альманах три своих стихотворения: "Вечер", "Мой демон", "К морю". В "Вечере" он называет свободу своим кумиром, а в стихотворении "К морю" рисует образ свободолюбивого поэта Байрона. Печатались также стихи Вяземского, Баратынского, Раича и др., но ведущая роль в отделе поэзии, бесспорно, принадлежала Кюхельбекеру, Грибоедову и Пушкину.

В отделе "Философия" выделялись статьи Одоевского ("Афоризмы из различных писателей по части современного германского любомудрия", отрывок из "Словаря истории философии") и рассуждение профессора Московского университета М. Г. Павлова "О способах исследования природы", в котором доказывалось преимущество "умозрительного" метода перед "эмпирическим". Работа Павлова произвела сильное впечатление на современников; к ней обращались и в последующие десятилетия, ее хорошо знал Белинский.

Но центральное место в "Мнемозине" занимала статья Кюхельбекера "О направлении нашей поэзии, особенно лирической, в последнее десятилетие", опубликованная во второй книжке альманаха. Это было боевое выступление, в котором защищались основные положения литературно-эстетической программы декабристов: борьба с подражанием, требование самобытной литературы, насыщенной высоким гражданским пафосом, острая критика элегического романтизма карамзинского толка, творчества Жуковского и поэтов его школы.

Определяя современное состояние литературы, Кюхельбекер решительно заявляет: "У нас все мечта и призрак, все мнится и кажется и чудится, все только будто бы, как бы, нечто, что-то... чувств у нас уже давно нет: чувство уныния поглотило все прочие. Все мы взапуски тоскуем о своей погибшей молодости; до бесконечности жуем и пережевываем эту тоску и наперерыв щеголяем своим малодушием в периодических изданиях... Из слова же русского, богатого и мощного, силятся извлечь небольшой, благопристойный, приторный, искусственно тощий, приспособленный для немногих, язык, un petit jargon de coterie". Явно намекая на баллады и элегии Жуковского, Кюхельбекер писал: "Картины везде одни и те же: луна, которая, разумеется, уныла и бледна, скалы и дубравы, где их никогда не бывало, лес, за которым сто раз представляют заходящее солнце, вечерняя заря; изредка длинные тени и привидения, что-то невидимое, что-то неведомое: ... в особенности же туман: туманы над водами, туманы над бором, туманы над полями, туман в голове сочинителя".

Довольно строго отзываясь и об элегиях Пушкина, Кюхельбекер противопоставляет им его романтические поэмы. Он боролся за Пушкина как критик декабристского лагеря и хотел направить творчество поэта в русло гражданского романтизма. По мнению Кюхельбекера, высокие общественные идеи могут быть выражены только в таких жанрах, как гражданская ода, героическая поэма, трагедия, народно-патриотическая дума, сатира и комедия.

Среди многих, кто напал "на Кюхельбекера за его смелую статью", был Булгарин. Свой ответ Булгарину ("Разговор с Ф. В. Булгариным") Кюхельбекер напечатал в третьей книжке "Мнемозины"; здесь он дополнительно аргументировал и развил положения своей статьи. Одоевский сразу же выступил на стороне Кюхельбекера и вслед за его "Разговором" поместил "Прибавление к предыдущему Разговору", также направленное против Булгарина; кроме того, в третью книжку "Мнемозины" Одоевский включил фельетон "Следствия сатирической статьи" и высмеял тех поэтов ("парнасников"), которые "глаз не сводят с туманной дали".

В "Мнемозине" появился один из первых положительных отзывов о комедии Грибоедова, полемически направленный против реакционной критики. В статье "Несколько слов о Мнемозине самих издателей" утверждалось, что "Горе от ума" делает "честь нашему времени" и заслуживает "уважения всех своих читателей, кроме некоторых привязчивых говорунов".

Подобно "Полярной звезде" "Мнемозина" имела большой успех у читателей: первая книжка вышла тиражом 600 экземпляров, вторая - 1200 экземпляров. Это был второй, после "Полярной звезды", случай, когда альманах печатался таким большим тиражом.

Белинский рассматривал "Мнемозину" как "журнал, предметом которого было искусство и знание". Великий критик указывал на большую роль "Мнемозины" в распространении серьезных теоретических знаний и новейших научных идей, в обогащении русского языка научной терминологией.

Еще один альманах декабристов - исторический и одновременно литературный - "Русская старина". Карманная книжка для любителей и любительниц отечественного" издавалась декабристом А. О. Корниловичем; вышла всего одна книжка - на 1825 г. Корнилович - историк и исторический беллетрист, серьезно изучал эпоху Петра I, был участником Вольного общества любителей российской словесности, также был сотрудником "Полярной звезды" и других изданий.

Книжка "Русской старины" состояла из пяти статей Корниловича, объединенных общим названием "Нравы русских при Петре Великом", и четырех статей историка и этнографа В. Д. Сухорукова, имевших заглавие "Общежитие донских казаков в XVII и XVIII столетии". В произведениях Корниловича очень высоко оценивалась деятельность Петра I как просвещенного монарха-реформатора, делалось характерное для декабристов скрытое противопоставление Петра I Александру I. Пушкин, работая над "Арапом Петра Великого", обращался к статьям Корниловича, в частности к статье "О первых балах в России".

Сухоруков собирал материалы по истории Войска Донского. В своих работах он подчеркивал героизм, мужество, природное свободолюбие донского казачества, т. е. те гражданские добродетели, которые прославлял Рылеев в "думах" и поэмах. Статьи Корниловича и Сухорукова, отличаясь исторической точностью, были в полном смысле слова художественными произведениями.

"Русская старина" была сочувственно встречена читателями и вскоре вышла вторым изданием.

Еще одним изданием декабристов был альманах "Северные цветы". После "Полярной звезды" - это лучший и наиболее поэтичный русский альманах. Появление "Северных цветов" было связано с отказом Бестужева и Рылеева от услуг книгопродавца И. В. Сленина, который ранее заведовал коммерческой и технической стороной дела. Сленин в свою очередь уговорил Дельвига издавать свой альманах, выпуск и распространение которого находились бы в руках книгопродавца. Дельвиг согласился, итогом их сделки стал альманах "Северные цветы".

Оба альманаха были приближены к Вольному обществу любителей российской словесности, но представляли два разных крыла: левое - "Полярная звезда" и правое - "Северные цветы", что, несомненно, вызвало противостояние издателей. Но, несмотря на это нельзя сказать, что у альманахов были различные литературно-общественные позиции. Подобно "Полярной звезде" "Северные цветы" печатали не только произведения оппозиционного содержания, но и революционного. К этим произведениям относятся: "Партизаны" Рылеева, "Пощада певца", "Ночь", "Смерть" Кюхельбекера, "Тризна" Одоевского. Не смотря на скрытое соперничество, по большому счету эти два альманаха были очень похожи, их даже сравнивали критики по многим критериям: содержание, общественно-политическая направленность, авторы и т. п. Альманах "Северные цветы" после событий в декабре 1825 года выходил ежегодно в течение восемь лет, сначала под редакцией Дельвига, а потом А. С. Пушкина. Известно, что на то время "Полярная звезда" сошла с арены периодики, и поэтому "Северные цветы" стали своеобразным сплочением литературных сил.

Художественный уровень произведений, печатавшихся в альманахах периода декабристского восстания, даже в лучших из них, был очень не равноценен. "Гениальные творения классиков перемежались на страницах этих изданий с посредственными стихами и прозой малоодаренных и заслуженно забытых авторов". Но ведь это и делает альманахи, скажем так, своего рода зеркалом, в котором отразилась реальность литературного развития. Это подтверждает, что литература - не только бессмертные имена. "Великие писатели творят рядом с писателями второй и третьей величины". Также необходимо отметить, что очень многие великие произведения известных авторов печатались впервые отрывками в альманахах декабристов. Это, к примеру, "Евгений Онегин", "Цыганы" А. С. Пушкина и многие другие.

Проанализированные альманахи объединяли писателей, которые своими произведениями доносили до читателей идеологии изданий, позиции литературных лагерей, позиции декабристского движения. Каждый поэт и писатель внес свой неоценимый вклад в альманахи. Фризман называл альманахи соединяющим звеном читателей и писателей. С чем сложно поспорить.

Каждый из сравниваемых с "Полярной звездой" альманахов занимает свое место в литературе и общественной жизни того времени. Так "Полярная звезда" стала своеобразным литературным спутником декабристов. "Мнемозина", в отличие от других изданий была вообще завуалированным изданием, похожим больше на журнал, так как выходила один год с журнальной периодичностью. "Он собирается издавать журнал, - писал Вяземский Жуковскому о планах Кюхельбекера относительно "Мнемозины", - но и тут беда: имя его, вероятно под запрещением у цензуры". Схожая ситуация была у Рылеева с Бестужевым, которые изначально также планировали журнал. В итоге и те и другие прикрылись от цензуры альманахами.

Мысли об издании многих альманахов того времени зародилась у их издателей под влиянием успеха "Полярной звезды". К ним относятся "Невский альманах", "Московский альманах для прекрасного пола", "Майский листок", "Веселый рассказчик и т. д.".

Необходимо отметить, что в ходе сравнительного анализа альманахов декабристов были выявлены общие черты характерные для этого типа периодики: содержание, структура, авторы, литературно-общественное назначение, идеологические позиции и т. д. Это еще раз позволяет подтвердить вывод, сделанный в параграфе 2.1. о том, что "Полярная звезда" - альманах по типу издания.

Похожие статьи




Сравнительный анализ "Полярной звезды" с другими альманахами декабристов - "Полярная звезда" как тип издания

Предыдущая | Следующая