Теоретическая часть - Революционные идеи в журналистской деятельности декабристов, Белинского и Герцена

Декабристы

Декабристы-журналисты, декабристы-литераторы, кто они были на самом деле? Декабристы-политики вот наиболее точное определение для этих людей. Советская власть видела в них первых революционеров, борцов за свободу крестьян, героев восставших против "бесчеловечной" царской власти. У меня на этот счет другое мнение. Несомненно, Рылеев, Бестужев, Муравьев - все они были весьма умными и образованными людьми, но свои способности направили в неправильное русло.

Сегодня многие политики призывают ровняться на Запад, впадают в искушение и ставят перед собой и обществом ложные материальные ценности: квартира, машина, дача и пр. Эти же вещи по сути дела желал иметь и "советский человек" в своем светлом будущем. Но вот беда, у европейских стран они достигаются, народ сытый и счастливый, а у нас в России-матушке никак не получается такого достичь. Почему? У меня есть ответ на этот вопрос, но поскольку эта работа по истории журналистики, а не по философии, я о нем умолчу.

Вернемся к декабристам

Конец XVIII - начало XIX в. было временем ломки феодально-абсолютистских учреждений в Европе. Не осталась в стороне от этого процесса и Россия. Передовые лучшие люди из дворян под общим революционным вдохновением в Европе ошибочно пришли к мысли о необходимость уничтожения крепостничества и самодержавной формы правления для прогресса России. Что Рылеев с сотоварищами понимали под словом "прогресс"? Они не осознавали реальной роли царской власти и православной церкви в судьбе нашего государства. Поэтому всю свою литературную и общественную деятельность они подчинили задаче ограничения или свержения монархии. Для пропаганды своих идей, они использовали многие легальные журналы того времени: "Сын отечества", "Невский зритель", "Соревнователь благотворения и просвещения". Здесь они печатали свои литературные произведения, насыщенные дерзкими, антигосударственными мыслями, направленные против института самодержавия ("К временщику" Рылеева и др.).

"Полярная звезда"

Однако литературную и политическую программу им удалось наиболее эффективно осуществить не в журнале (журналы оставались под строгим надзором цензуры), а в альманахе, получившем название "Полярная звезда" (1823-1825). Издателями его были А. А. Бестужев и К. Ф. Рылеев. Принципы, на которых строился их ежегодный альманах, были очень близки журнальным принципам: строго соблюдать коллегиальность, была учреждена так называемая внутренняя цензура, т. е. редколлегия, строго выдерживалось направление материалов, печатались только оригинальные произведения отечественных литераторов, было введено распределение доходов от издания в виде гонорара.

Политические идеи проводились исключительно через литературные материалы. Направление альманаху придавали аналитические обозрения русской литературы Бестужева. Они цементировали каждую книжку альманаха. Национальная самобытность и гражданская наполненность прежде всего требовались от произведений литературы. Под словами воспитанию гражданских доблестей современников декабристы пропагандировали свои крамольные идеи. В альманахе печатался молодой А. С. Пушкин и другие поэты-романтики.

Благодаря прежде всего своей революционной содержательности, а также оригинальности суждений о русской литературе, достоинству поэтических произведений альманах обратил на себя внимание в Европе. Переводы и перепечатки из "Полярной звезды" появлялись во Франции, Германии, Польше. Успех "Полярной звезды" в России породил множество подражаний. Среди русских альманахов заслуживают внимания: "Мнемозина" декабриста В. К. Кюхельбехера, "Русская старина" и др. Альманахам суждено было и в дальнейшем, вплоть до начала XX в., играть роль литературных и общественно-политических манифестов.

Декабристы-журналисты, декабристы-литераторы пытались использовать в целях революционной пропаганды и некоторые нелегальные формы публицистики: проект конституции под названием "Русская правда", агитационные песни революционного содержания и др. Некоторые из них были обращены к солдатам тех полков, где служили офицерами декабристы.

Восстание декабристов в 1825 году не увенчалось успехом. Большинство из них были сосланы, а пять человек, политических предателей, были казнены по приговору военного трибунала. Многие отечественные историки, а также уважаемый Борис Иванович Есин представляют Николая I кровожадным монстром, который чуть ли не собственноручно повесил "несчастных" декабристов. И это сегодня, когда пора трезво взглянуть на вещи. Декабристы желали уничтожения монархии, свержения государственной власти и эта угроза была отнюдь не страшным сном, а явью. Предположим, что их бы не казнили. Тогда таким образом царская власть показала бы свою слабость, что могло привести к большей активности революционно настроенных политиков-журналистов.

Деятельность русских журналистов после подавления правительством восстания декабристов протекала в тяжелых политических и цензурных условиях. Ведь опасность подобных революционных восстаний никуда не исчезла. Царское правительство и так дало большую волю писателям-публицистам. Кроме того, оппозиционной прессе пришлось преодолевать серьезное политическое противоборство прогосударственной печати во главе с Ф. В. Булгариным, Н. И. Гречем и О. И. Сенковским, которые в 30-е годы как бы составили реакционный триумвират в журналистике. Их издания - газета "Северная пчела", журналы "Сын отечества" (после 1825 г.) и "Библиотека для чтения" (с 1833 г.) - составляли сильную конкуренцию социал-демократической прессе А. Пушкина, Н. Полевого, Н. Надеждина и В. Белинского.

Революционная деятельность В. Г. Белинского

"Телескоп"

В 1831 г. возник новый журнал "Телескоп". Издатель журнала профессор Московского университета Н. И. Надеждин сумел преодолеть односторонность, по его мнению, эстетической теории романтизма и выдвигал в своем журнале идею нового искусства - искусства, близкого к действительной жизни, что позднее было определено как программа реализма. Надеждин придавал огромное значение литературному отделу журнала, пропаганде творчества Пушкина-реалиста. Его журнал был энциклопедическим по своему содержанию, структуре.

Надеждин чтобы привлечь к своему журналу массового читателя пригласил молодого В. Г. Белинского, с приходом которого особого успеха достиг литературно-критический отдел "Телескопа. Белинский обратил внимание на творчество молодого Н. В. Гоголя как родоначальника, яркого представителя нового направления в русской литературе. Одновременно Белинский смело критиковал бездарность и эпигонство в литературе. Это вызывало нескрываемый интерес к журналу, где он печатался. Деятельность Белинского в "Телескопе" был настолько удачна, что Надеждин, уезжая за границу, поручил редактирование журнала молодому критику.

Работая в "Телескопе", Белинский приступил к созданию передовой теории журналистики в России. В статье "Ничто о ничем" он выдвинул как главное условие успеха прогрессивного журнала его направление. "Журнал без направления есть вещь нелепая", - заявил он, анализируя популярный в 30-е годы журнал Сенковского "Библиотека для чтения". Он провозгласил критику ведущим отделом общественного журнала своего времени, поскольку литература была доступна широким читательским кругам, и через критику публицист получал возможность влиять на общественное сознание публики, а кроме того в критике по цензурным условиям легче можно было поставить вопросы борьбы с крепостническим угнетением, самодержавием.

"Отечественные записки" Краевского

Главная сила популярности "Отечественных записок" связана с именем Белинского, который переехал из Москвы в Петербург и с 1839 г. начал активно сотрудничать в журнале как литературный критик и публицист. При нем энциклопедический журнал Краевского приобрел четкое направление, которое проводилось через все отделы журнала, но прежде всего через отдел критики и библиографии. Отсутствие в России других форм проявления общественной деятельности предопределяло в XIX в. такое значение литературы, литературной критики и библиографии. Вскоре в журнале приняли участие такие русские литераторы и журналисты, как Н. А. Некрасов, А. И. Герцен, И. И. Панаев, Н. П. Огарев. Здесь печатаются М. Ю. Лермонтов, И. С. Тургенев и другие писатели.

Постепенно журнал становится рупором борьбы против самодержавия. Большую роль здесь сыграла защита гоголевского направления в литературе как направления критического реализма. Не менее важным оказалось критическое отношение к идеализму в области философии. Опубликованные статьи Герцена по философским вопросам "Дилетантизм в науке", "Письма об изучении природы", несшие в себе низкое недуховное понимание материалистического мировоззрения, были приняты "на ура" у сбитой с толку интеллигенции. Белинский и Герцен истолковывают философскую алгебру революции. А если им удается такое сделать, то, по моему, все упреки в адрес жесткой цензуры того времени не имеют основания.

Белинский выступает как активный полемист против всех противников свержения самодержавия, а также против апологетов буржуазных отношений, начинается полемика со славянофилами. Документальным подтверждением этой борьбы являются статьи Белинского "Педант", "Парижские тайны", "Ответ "Москвитянину"", годичные обзоры литературы и др. Белинский превратил "Отечественные записки" в политическую трибуну борьбы против царской власти, подготовки общественного сознания к неизбежности отмены крепостного права. Разбирая произведения Лермонтова, Пушкина, Гоголя, он выстроил свою систему ценностей в русской литературе, дал глубокое истолкование их творчества.

Белинский либо фанатично верил в свою праведность, либо был выдающимся лицемером, когда в своих статьях говорил о горячей любви к родине. Настоящий патриот никогда не пошел бы против самодержавной власти и православия. На этих двух столпах сотни лет держалась Русь, спасая свой народ от татаро-монгольского ига, шведов, крестоносцев и прочих захватчиков. Критик-публицист защищает, как нам может показаться человеческое достоинство в людях, просвещение, высокую нравственность; проповедует передовое искусство и литературу. Но на самом деле это ширма за которую он прячет свои разрушительные предательские намерения. Наиболее эффективно критик работал в жанре обозрений. Были случаи, когда молодые люди перекупали право первому прочитать журнал с материалами Белинского. "Отечественные записки" скоро стали самым популярным журналом. В 1846 г. они имели 4 тысячи подписчиков. В условиях общественной смуты, пагубного влияния Запад, активизации революционных течений.

Однако политическая осторожность и эксплуататорские склонности Краевского заставили в 1846 г. уйти из журнала Белинского, Некрасова, Герцена и других.

"Современник" Некрасова

В 1846 г. Некрасов и Панаев приобретают у П. А. Плетнева журнал "Современник", основанный Пушкиным. Идейным руководителем журнала становится Белинский. 1847-1848 гг. - короткий, но самый активный период в журналистской и общественно-политической деятельности Белинского. Понять его можно только в свете знаменитого "Письма к Гоголю" - единственного произведения Белинского, написанного без оглядки на цензуру и известного долгое время только в рукописных списках. В этом произведении публицист выступил против крепостников и самодержавной формы правления, против догматов православной церкви. Самыми важными, насущными задачами своей страны он провозгласил уничтожение крепостного права, отмену телесного наказания и введение элементарной законности. По его мнению, осуществление этих требований обеспечило бы прогресс России. С этих позиций и оценивает Белинский состояние литературы, журналистики, ведет полемику с настоящими патриотами, кому небезразлична судьба страны. Его обозрения русской литературы за 1846 и 1847 гг., статьи по поводу последних произведений Гоголя ("Выбранные места из переписки с друзьями") стали манифестом революционного движения России, хотя многие литераторы не согласились с оценкой Белинского "Выбранных мест из переписки с друзьями" Гоголя, увидев в этой книге важные религиозно-нравственные искания русского писателя.

Вольная Русская пресса за границей. "Полярная звезда" и "Колокол" А. И. Герцена

А. И. Герцен, зарекомендовавший себя как талантливый публицист, философ и беллетрист уже в "Отечественных записках", оказался первым, кто сделал прорыв в области революционной печати в России.

Убедившись, что на родине он не сможет распространять свои революционные идеи, журналист решил в конце 40-х годов уехать из России и стать эмигрантом.

Герцен оказался за границей в канун революции 1848 г. Он полагал, что европейская революция выведет и Россию на тот же путь. К счастью этого не произошло. Сама революция 1848 г. не увенчалась успехом, буржуазия осталась у власти. Буржуазные порядки оказались живучими. Герцен очень тяжело переживал крах своих надежд на успех в революции 1848 г. Революционный писатель разочаровался в результатах борьбы народных масс во Франции. Тем не менее он остается за границей, постепенно преодолевает свою "душевную травму", свой "духовный кризис". Вскоре Герцен приходит к сумасшедшей мысли, что Россия раньше других стран сможет прийти к социализму, опираясь на свои революционные традиции, используя в качестве ячейки социализма русскую земельную общину. Добившись освобождения крестьян от крепостного состояния, наделив их землей, передав им всю землю, Герцен полагал достигнуть социалистического правопорядка. Идея русского утопического социализма поддерживает Герцена в его дальнейшей практической деятельности. Он надеется, что и другие славянские народы с помощью великого русского народа, сбросившего иго самодержавия, также пойдут по пути прогресса и процветания. Этот "прогресса" и "процветание" мы сегодня можем увидеть, прослушав сводку новостей.

Герцен все больше впадает в одержимость своей идеи. Он приходит к выводу, что "слово есть тоже дело". Уже в 1849 г. у него возникает план организации русской революционной печати за границей, но осуществлено это намерение было только в 1853 г.

Первоначально Герцен решил ознакомить Европу с положением дел в царской России, показать и нелепость крепостнических отношений, и наличие революционных сил, традиций в русском народе. Он печатает брошюры "Россия", "Русский народ и социализм", большую книгу на французском языке "О развитии революционных идей в России". Затем выдвигает новую задачу - издание революционной литературы для России. Публикует листовку-воззвание "Вольное русское книгопечатание в Лондоне. Братьям на Руси". Герцен убеждает русских передовых людей воспользоваться его типографией, призывает к сотрудничеству. "Все, написанное в духе свободы, будет напечатано", - обещает он. Вскоре Герцен печатает листовки и брошюры: "Юрьев день! Юрьев день!", "Крещеная собственность". В них он порицает крепостничество, защищает идею общинной солидарности, выдвигает требование передачи земли крестьянству. Если дворяне не поймут необходимости отмены крепостного права, то дело будет решено топором мужика.

Значительным документом революционной пропаганды была прокламация "Поляки прощают нас", выпущенная Герценом. Здесь речь шла о законности борьбы польского народа против царизма, об общности революционного дела польского и русского народов. Русские революционеры, заявляет Герцен, будут бороться за польскую свободу вместе с поляками.

"Полярная звезда" Герцена

Наконец в 1855 г. было предпринято издание периодического альманаха "Полярная звезда". Создание революционной печати было наиболее важной задачей Вольной русской типографии в Лондоне.

И в названии альманаха ("Полярная звезда" - так назывался альманах декабристов), и в его обложке, на которой были изображены под сияющей звездой профили пятерых казенных декабристов, и в содержании номеров Герцен подчеркивал связь своего революционного издания с декабристами.

В первом номере "Полярной звезды" были опубликованы "Письмо Белинского к гоголю", запрещенные стихи Пушкина "Вольность", "Деревня", стихотворения Лермонтова "На смерть поэта", стихи и воспоминания декабристов, произведения самого издателя. "Полярной звезде" была предпослана программа. В ней Герцен выдвигал на первый план скромные требования:

Освобождение крестьян от крепостничества;

Освобождение слова от цензуры;

Освобождение податного сословия, т. е. крестьян, от телесных наказаний.

Но эти пункты концентрировали в себе полноту требований буржуазно-демократических порядков и должны были объединить вокруг Герцена все передовое общество в стране. Всего вышло семь номеров "Полярной звезды".

"Колокол"

В 1856 г. в Лондон приезжает друг Герцена Н. П. Огарев, чтобы принять участие в деятельности Волной русской типографии. Учитывая оживление демократического движения после окончания Крымской войны, они вдвоем принимают решение издавать периодический орган, который будет выходить значительно чаще "Полярной звезды", и дают ему название "Колокол". "Колокол" стал выходить с июля 1857 г. Это была газета, которую печатали один раз в две недели, но иногда периодичность меняли, "Vivo voco!", т. е. "Зову живых!" провозглашали Герцен и Огарев в эпиграфе своей газеты. Позднее к нему присоединился еще один: "Земля и воля", что выражало главное требование "Колокола" по крестьянскому вопросу. Герцен с первых же номеров развернул в "Колоколе" критику крепостников-помещиков, всего государственного строя царской России. Особенно остро критикует он помещиков, их жестокое отношение к крестьянам, царских сановников-казнокрадов, глухих к страданиям народных масс. Вместе с тем Герцен еще надеется в среде передового дворянства найти по примеру декабристов людей, способных заставить правительство отказаться от своей жестокой, как он считает, политики по отношению к собственному народу.

Герцен много сделал для развития газетно-журнальных жанров революционного издания. У него появился прообраз передовой статьи. Он ввел много рубрик: "Под суд", "Правда ли?", "Под спудом", очень ярким сделал отдел мелких критических корреспонденций под названием "Смесь", использовал памфлет, вел комментирование сообщений из России. Революционная одержимость была основой всех разоблачений Герцена, его критики.

В конце 1850-х годов Герцен обращается с рядом открытых писем к царю, где выражает свою надежду, что царь не позволит дальше обманывать себя и даст свободу крестьянам. Надо сказать, что уже сам факт обращения частного лица, журналиста, к царю-самодержцу всея Руси как равному гражданину было невиданной дерзостью. Такое обращение Герцена несло в себе революционный заряд, заряд непочтения. Но как считает Борис Иванович Есин, это была слабость Герцена, что было проявлением либеральных колебаний, надежд на добрую волю царя. Такая позиция Герцена вызвала протест со стороны последовательных русских демократов, какими были Чернышевский и Добролюбов. Но, конечно, эти либеральные ноты у Герцена были лишь отступлением от демократической линии, а не выражением существа его издания. Главная причина этих колебаний пояснена В. И. Лениным в статье "Памяти Герцена". Герцен, выехавший из России в 1847 г., не мог еще видеть в ней революционного народа: народ спал, задавленный веками крепостного гнета. Но стоило Герцену увидеть революционный народ в шестидесятые годы, он твердо встал за революцию.

Реформа 1861 г., которую царское правительство провело и отменило крепостное право, сначала обрадовала Герцена, но анализ условий освобождения еще раз раскрыл глаза Герцену на антинародную политику в крестьянском вопросе правительства. Восстания крестьян против условий освобождения, которые снова закабаляли, обезземеливали их, заставили Герцена повести более решительно пропаганду революционной борьбы за волю и землю.

Герцен и особенно Огарев критикуют крестьянскую реформу 1861 г. "Народ царем обманут", - пишет "Колокол" в июле 1861 г. Герцен дает широкую информацию и комментарий к восстаниям в России против реформ. "Русская кровь льется", - пишет Герцен о карательных мерах царского правительства. Особенно его потрясло восстание в селе Бездна, где были расстреляны крестьяне и убит их предводитель Антон Петров.

Теперь Герцен и Огарев прямо обращаются к русскому народу и революционной молодежи с призывом к восстанию против самодержавия. Герцен осуждает правительство за арест и ссылку вождя русской демократии - Н. Г. Чернышевского. Огарев пишет ряд прокламаций, обращенных к войску, молодежи. "Заводите типографии!", - советуют они революционерам в России. Герцен решительно рвет с либералами (Тургеневым и др.), которые встали на строну правительства.

Особенно ярко революционные убеждения Герцена и Огарева проявились в связи с польским восстанием 1863 г. Русское общество, в том числе либеральное, было охвачено патриотическим шовинизмом, царские войска жестко расправлялись с повстанцами.

В этих условиях Герцен принял сторону повстанцев. Он привлек в "Колокол" В. Гюго для поддержки польского восстания. В. Гюго написал обращенные к русским войскам пламенные слова: "Перед вами не неприятель, а пример". Резко осудил "Колокол" главаря консервативной русской журналистики Каткова, который требовал расправы с мятежными поляками. Катков, в свою очередь, начал публичную дискредитацию идей Герцена.

Успех "Колокола" все годы издания был чрезвычайным. Россия, по свидетельству современников, была наводнена этой революционной газетой.

Однако в России революционная ситуация конца 50-х - начала 60-х годов не переросла в революцию - стихийные крестьянские бунты не могли привести к успеху. Царизму удалось справиться с кризисом, изолировать вождя русской демократии Чернышевского, сослав его в далекую Сибирь.

В связи с таким положением в стране "Колокол" стал выходить реже и в июле 1867 г. перестает издаваться вовсе. Испытав сожаление, что революция в России не осуществилась, Герцен в последний год издания "Колокола" начинает все чаще обращаться к фактам революционной борьбы европейского пролетариата, деятельности I-го Интернационала, организованного К. Марксом. Особенно интересными в этом отношении являются "Письма к старому товарищу", написанные уже после закрытия "Колокола". Это обращение к концу жизни (Герцен умер в 1870 г.) к I-му Интернационалу подчеркивает чуткость русского журналиста ко всем новым фактам революционной деятельности на Западе. Но главная боль Герцена была в России: ни свободы, ни демократии в ней не осуществилось.

Следует отметить, что идей Белинского и Герцена оказали большое воздействие на многих общественных и литературных деятелей народов России и славянских стран последующих десятилетий. И в конце концов привели наше государство к 1917 году.

Теоретическая часть - Революционные идеи в журналистской деятельности декабристов, Белинского и Герцена

Похожие статьи