Отношение Утыз Имани к каляму, логике и философии - Габдурахим Утыз Имани
Как известно, в то время, когда жил Г. Утыз Имяни, господствующей идеологической концепцией был провиденциализм, т. е. религиозно-философское воззрение, согласно которому все явления в мире совершаются по воле единого Бога. В татарском обществе конца ХVIII - начала ХIX века, где существовал двойной гнет - социальный и национальный, такое воззрение пускало свои корни еще глубже. В области просвещения и познания мира оно выразилось в убеждении, что исламское вероучение уже полностью и окончательно сложилось, что в нем уже не может быть места изменениям, и поэтому единственной задачей современных ученых должно быть только доскональное изучение и познание всего того, что разработано и установлено до них. Г. Утыз Имяни призывал к овладению знаниями: "Смело овладевай знаниями, ибо знание - суть человеческой жизни; знание - ключ к преодолению любых трудностей. Знание - это жемчуг человеческой души, и его не может отнять ни враг, ни вор".
Критикуя мутазилитский и позднее ашаритско-матуридитский калам Утыз Имани посвятил следующие трактаты - "Инказ ал-Халикин" ("Спасение погибающих") представляет собой рукопись на 29с. Этот трактат Утыз-Имяни состоит из девяти глав. В первой главе он выделяет те виды знаний, которые являются наиболее приоритетными для мусульманина. Вторую главу называет "О появлении науки о спорах", третью главу называет "О вопросах и ответах", четвертую главу "Разъяснение происхождения разногласий между ханафитами и шафиитами", пятую главу "Одобряемая доля одобряемого знания", шестую главу "Обязанности учащегося, и студента", седьмую главу "Обязанности наставника", восьмую главу "Об изменении терминологии", девятую главу "Плохие последствия по причине углубления в калам".
Однако толкование поэтом содержания, функций и цели понятия "знание" противоречиво. "Знание" в представлении Г. Утыз Имяни выступает еще в традиционном синкретическом смысле: оно представляет собой некое единство понятий "знание" и "наука". Знание необходимо каждому человеку в одинаковой степени и в реальной жизни, и в потустороннем мире: "При помощи знаний ты приобретешь и настоящий, и загробный мир; и там, и здесь ты найдешь почет и богатство". Г. Утыз Имяни, с одной стороны, знание непосредственно связывает с практической деятельностью людей, а с другой, считает, что знание должно служить и религии. Разумеется, признание поэтом знания необходимым и для реальной, и для "загробной" жизни представляло собой определенную ступень в историческом развитии светского научного знания, опираясь на которую последующие татарские просветители продолжили борьбу за самостоятельное существование научных, материалистических знаний.
Особенным был у Утыз Имяни и идеал ученого. Он ищет среди своих современников ученого, соответствующего своему идеалу, но не находит такового. По его мнению, те люди, которые по своему положению в обществе должны быть "духовными отцами", совершенно не думают о людях и заботятся лишь об умножении своего богатства. В связи с этим в поэзии Г. Утыз Имяни возникают мотивы осуждения современных ему представителей духовенства, выдававших себя за ученых. Такую критику содержат поэмы "Гаварифез-заман", "Танзихел-афкяр", "Нашрет-такриб" ("Слово к близким"), стихотворение "Байте дэр зэмми суфийан замана" ("Баиты о порицании современных суфиев") и др.
Его религиозно-философские сочинения на примере произведений: "Рисала фи замм шурб аш-шай" (Трактат об осуждении питья чая), "Рисала дибага" (Трактат о выделке кожи). "Рисала дибага" и поэме "Авариф аз-заман" (Дары времени) прежде всего, следует иметь в виду то обстоятельство, что эти творчества Утыз-Имяни во многом имеет двоякий смысл. Условно обозначим его как внешний и внутренний.
Утыз-Имяни пишет, что отличить истинные книги от ложных могут лишь немного знатоков фикха, которых "очень малое количество в булгарской стороне в наше время [кон. XVIII - нач. XIX вв.]", в котором "перемешались книги новаторов с книгами "людьми сунны и общины". Именно это обстоятельство - малое количество действительно ученых людей, его современников в Казанском крае - послужило основной причиной для критики Утыз-Имяни философии и логики. Он не отрицает эти науки огульно, как может показаться на первый взгляд, хотя критикует их во многих поэтических произведениях. Утыз-Имяни порицает лишь то, что книги подобных наук остались недоступными для народа, потому что написаны изречениями, непонятными для большинства, что во многом искажает их смысл в понимании простого народа.
Похожие статьи
-
Отношение Утыз Имани к суфизму - Габдурахим Утыз Имани
В Бухаре Утыз-Имяни впервые знакомится с суфийским учением. Он становится мюридом-учеником известного накшбандийского шейха ветви муджаддидия Фаизхан...
-
Проблемы мусульманского права в трудах Утыз Имани - Габдурахим Утыз Имани
Габдерахим Утыз Имяни Аль Булгари в своих трактатах на арабском и булгарском языках давал собственные версии пояснений к многочисленным конкретным...
-
Основные богословские трактаты Утыз Имани - Габдурахим Утыз Имани
Утыз Имяни оставил нам огромное богословское наследие. В числе его работ "Рисала ад-дибага", в которой он рассматривает вопрос об использовании кож и...
-
Заключение - Габдурахим Утыз Имани
Из вышесказанного можно сделать вывод, что Габдерахим Утыз Имяни поднимал и пытался решать важные, по его мнению, проблемы, существовавшие в татарском...
-
Утыз Имяни был приверженцем идей суфийского тариката (пути, течения) накшбандия, в мазхабе Абу Ханифа. В Бухаре Утыз-Имяни впервые знакомится с суфийским...
-
Биография - Габдурахим Утыз Имани
Габдрахим Утыз-Имяни аль Булгари (наст. имя - Габдрахим Усман; башк. ??бдер?хим ?л-Бол?ари, тат. Габдер?хим Госман угылы...
-
Введение - Габдурахим Утыз Имани
Исполнилось 261 год со дня рождения и 181 лет со дня кончины Габдрахима Утыз Имяни ал-Булгари. Его творчество носит характерные черты периода,...
-
Жизнь и смерть - вечные темы духовной культуры человечества во всех ее подразделениях. О них размышляли пророки и основоположники религий, философы и...
-
Критика схоластики: Бэкон подверг суровой критике учение схоластов о сотворении мира богом из ничего, о перводвигателе. По его мнению материя и движение...
-
Введение, Возникновение науки и религии - Религия и наука
Человек - величайшая загадка для самого себя. Это невольно вызывает естественное желание понять природу человека, смысл его существования, разумную цель...
-
Светские наука, культура, образование - Основы социальной концепции русской православной церкви
XIV.1. Христианство, преодолев языческие предрассудки, демифологизировало природу, тем самым способствовав возникновению научного естествознания. Со...
-
Религиозное учение христианства, например, о рождении Христа от Девы Марии, абсолютно несовместимо с самыми элементарными биологическими данными, и с их...
-
Культура и религия - не случайные и внешние соседи. Внутренне они слитны с самого начала истории человечества. На раннем этапе культуры формирующееся...
-
Большое распространение баптистское учение получило в Америке. В настоящее время в Соединенных Штагах Америки верующих почти 48 млн. человек, в России -...
-
Религиозная мораль и ее особенности - Осмысление религии в философии
Религиозная мораль представляет собой совокупность нравственных понятий, принципов, этических норм, складывающихся под непосредственным влиянием...
-
Рассмотрим данные проблемы применительно к трем мировым религиям - христианству, исламу и буддизму и цивилизациям, на них основанным. Христианское...
-
XVI.1. Народы и государства вступают друг с другом в экономические, политические, военные и иные отношения. В результате государства возникают и...
-
Первое измерение проблемы жизни, смерти и бессмертия - биологическое, ибо эти состояния являют по сути дела различные стороны одного феномена. Давно уже...
-
Отношение между нравственностью и религией На всем протяжении своей истории нравственность тесно связана с религией. Вера содержит мощный нравственный...
-
В основе баптизма лежат главные принципы вероучения протестантизма. Баптизм выработал и сформировал единую, унифицированную догматику, вера в которую...
-
АНГЛИЙСКИЕ МИСТИКИ - Духовная традиция Дионисия и Devotia Moderna
Параллельно с духовными движениями в Германии и Нидерландах мистические трактаты создавались католиками Англии. И первое, о чем необходимо сказать в...
-
Дзэн означает все делать совершенно: совершенно заблуждаться, совершенно проигрывать, совершенно сомневаться, совершенно страдать из-за боли в животе,...
-
ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ - Древняя мудрость
Теперь мы в состоянии перейти к рассмотрению одного из коренных учений Древней Мудрости - учения о перевоплощении. Наш взгляд на перевоплощение будет...
-
ЗАКОН ЖЕРТВЫ - Древняя мудрость
За изучением закона кармы следует естественным образом изучение закона Жертвы, и, как выразился один из Учителей Мудрости, для мира так же необходимо...
-
Церковь и государство - Основы социальной концепции русской православной церкви
III.1. Церковь как богочеловеческий организм имеет не только таинственную сущность, неподвластную стихиям мира, но и историческую составляющую, входящую...
-
ПЕРВЫЕ ШАГИ - Путь ученичества
Карма-Йога. - Очищение Братья, - два года тому назад, когда я в первый раз говорила в этом зале, я обратила ваше внимание на общий план созидания...
-
Заключение - Бессмертие божественного в человеке
Среди всех вещей, которыми гордится человек, непревзойденное значение занимает его ум. Именно он позволяет ему знать, что существует такое явление, как...
-
Введение - Проблема смысла жизни и ее решение в православии и религиозных системах Китая и Индии
Вопрос о смысле жизни является ключевым для каждого человека и от его решения, зачастую, зависит, как построит человек свою жизнь в этом мире и будет ли...
-
Философия религии Гегеля - Осмысление религии в философии
Кратко Георг Вильгельм Фридрих Гегель(1770-1831). Гегель после окончания Тюбингенского Теологического института не стал ни пастором, ни теологом. Его...
-
Философия религии Юма - Осмысление религии в философии
В "Естественной истории религии" Юм показывал укоренность религиозных представлений в особенностях "природы человека". Он считал, что монотеизм не был...
-
Синтоизм Синтоизм, синто (яп. ЙсµА синто:?, "путь богов") -- традиционная религия Японии. Основана на анимистических верованиях древних японцев,...
-
В последние периоды развития Древней Индии в ней сложились шесть ортодоксальных по отношению к ведам философских школ (даршан) и несколько...
-
Отношение индуистов и буддистов к смерти и самоубийству - Буддизм и индуизм
Индуизм и буддизм происходят от одного корня, но объединение их в одной главе объясняется не столько общим происхождением, сколько определенным сходством...
-
Отношение оккультистов к другим религиям - Принципы оккультизма и его течения
Для выяснения отношения оккультистов к другим религиям важно принять во внимание цель, которую поставили себе Блаватская, суть и значение ТД в ее...
-
ОТНОШЕНИЕ БОГА К ЗДОРОВЬЮ ЧЕЛОВЕКА - Отношение Бога к физическим нуждам человека
Знание о том, что человек предназначен быть храмом Божьим, где открывается слава Господа, должно стать высшим мотивом для заботы о своем Здоровье и...
-
Средневековье находилось в начале пути, ведущего к осмыслению взаимоотношения и взаимосвязи двух экзистенциальных сфер. Оно предложило свою модель их...
-
Вопрос о собственной роли в мире (и в первую очередь среди европейских стран) для России всегда был актуальным. Со времен Петра Великого, разбудившего...
-
Религия и искусство - Религия в культуре
Общеизвестно, что духовная жизнь общества представляет собой сложное переплетение различных форм и элементов духовной культуры. Их связь в реальности...
-
Буддизм - Проблема смысла жизни и ее решение в православии и религиозных системах Китая и Индии
Буддизм - древнейшая из трех мировых религий. В настоящее время в мире насчитывается около 400 млн. исповедующих буддизм в повседневной жизни и 1 млн....
-
Сущность грехопадения - Грех и грехопадение
Грех грехопадение библия Грехопадение было совершенно в райском саду нашими прородителями Адамом и Евой заключалось оно в нарушении одной из Божественных...
Отношение Утыз Имани к каляму, логике и философии - Габдурахим Утыз Имани