Философия синто - Синтоизм

Синтоизм Синтоизм, синто (яп. ЙсµА синто:?, "путь богов") -- традиционная религия Японии. Основана на анимистических верованиях древних японцев, объектами поклонения являются многочисленные божества и духи умерших. -- расовая религия. Он навсегда закреплен японском мировоззрении и японских традициях. Его невозможно убрать из жизни японцев ни на местном, ни на национальном уровне Б. А. Страшун "Конституционное (государственное) право зарубежных стран".

Основа синтоизма -- в обожествлении природных сил и явлений и поклонении им Оно С., Вудард У. Синтоизм: Древняя религия Японии. -- "София", 2007.. Считается, что у многих вещей есть своя духовная сущность -- ками. Ками может существовать на Земле в материальном объекте, при этом не обязательно в таком, который принято считать живым в стандартном понимании, например, в дереве, камне, священном месте или явлении природы, и при определенных условиях может оказаться в божественном достоинстве. Некоторые ками являются духами местности или определенных природных объектов (например, дух конкретной горы), другие олицетворяют глобальные природные явления, такие, как Аматэрасу Омиками, богиня Солнца. Почитаются ками -- покровители семей и родов, а также духи умерших предков, которые считаются покровителями и защитниками своих потомков. Синто включает магию, тотемизм, веру в действенность различных талисманов и амулетов.

В системе ценностей синтоизма человек воспринимается как ребенок ками. В действительности, в синто, не существует границы, отделяющей человека от ками.

Человек обязан ками и своим предкам жизнью, которая почитается как святыня. Свою жизнь и свой дух он получает от ками, и в то же время он обязан жизнью родителям, дедам и предкам, жившим на протяжении многих веков. Чтобы поддерживать свое существование, человек нуждается и в природе, и в обществе. Он социален и не может жить в изоляции. Главным духовным принципом синто является жизнь в согласии с природой и людьми. По представлениям синто, мир -- единая естественная среда, где ками, люди и души умерших живут рядом. Ками бессмертны и включены в круговорот рождения и смерти, через которые все в мире постоянно обновляется. Однако круговорот в нынешнем виде не бесконечен, а существует лишь до разрушения земли, после чего приобретет другие формы.

У каждого человека есть личность, благодаря которой он отличается от других, становится неповторимым. К личности, данной человеку ками, добавляются семейные традиции, а также влияние многих других людей и общества. Все это вместе формирует его характер. Однако в синтоизме нет места единоличным устремлениям. Эгоизм противоречит самому духу богослужения. Для синтоиста первостепенны общественные интересы и процветание всей общины. Впрочем, это не означает, что права человека и семьи игнорируются. Наоборот, и личность, и авторитет семьи поддерживаются обществом.

Каждому человеку от рождения присуща определенная миссия в жизни. С одной стороны, на нем лежит ответственность за воплощение в жизнь идеалов и надежд его предков. С другой стороны, он обязан с любовью и заботой относиться к своим потомкам, чтобы они тоже смогли постичь идеалы и надежды духов предков. И потомки, и предки принадлежат одному роду. Никогда нельзя забывать о почитании своих предков. Только так человеческая жизнь обретает смысл, и задача, ради которой человек пришел в этот мир, будет выполнена.

Учитывая то, что человек может стать совершенным, его теоретически почитают как ками. Выраженная в словах сила такого благословения (котодама) Котодама (яп. СФл', "душа слова") -- понятие в японской культуре, связывающее с произнесенным словом некие сверхъестественные атрибуты. способна произвести в характере человека глубокие изменения. Но людей не называют при жизни ками, это измерение своего бытия они обретают лишь после смерти.

В синтоизме не существует понятия спасения, вместо этого каждый сам определяет свое естественное ему место, тем самым способствуя гармоничному развитию мира. В синто есть понятие о добре и зле, однако они имеют некоторые отличия от европейского понимания. Так, вражда между различными, антагонистичными по сути, либо хранящими личные обиды, ками постоянна и считается естественной. Считается возможным защита от враждебных ками или подчинение их при помощи специальных ритуалов. Вследствие этих особенностей синто нельзя считать дуалистичной религией, при этом в ней нет и общего строгого закона, присущего авраимическим религиям.

Вывод: таким образом понятия абсолютного добра и зла в синтоизме нет, отличить одно от другого может только сам человек, причем для правильного суждения ему необходимо адекватное восприятие действительности ("сердце, подобное зеркалу") и союз с божеством. Такого состояния человек может достигнуть, живя правильно и естественно, очищая свое тело и сознание и приближаясь к ками путем богослужения.

Похожие статьи




Философия синто - Синтоизм

Предыдущая | Следующая