Заключение - Габдурахим Утыз Имани

Из вышесказанного можно сделать вывод, что Габдерахим Утыз Имяни поднимал и пытался решать важные, по его мнению, проблемы, существовавшие в татарском обществе того времени, некоторые из проблем, рассмотренных им актуальны даже в наши дни. К ним можно отнести религиозную неграмотность народа, даже многих представителей науки, следование различным новшествам, которые отсутствуют в религии, а иногда являются даже суевериями.

И в данном контексте в деятельности Утыз-Имяни просматривается дилемма начального этапа татарского реформаторского движения конца XVIII - начала XIX века. На словах Утыз-Имяни не стремится реформировать, преобразовывать ислам. Наоборот, он ратует за укрепление веры, за очищение ее от "порчи" и "ошибок", за ее оздоровление, как бы за возврат к прошлому и тем самым за упрочение религии. Обычно с такими требованиями выступали консерваторы-салафиты. Но в случае с Утыз-Имяни дело обстоит существенно иначе. Своего рода "консервативно-романтическое", внешне салафитское начало в его концепции не определяет ее сути. Главным в концепции Утыз-Имяни было то, что он ратовал за свободу высказывания мысли, вынесение иджтихада, за критическое отношение к наследию прошлого. В центре этой концепции, ее несущей конструкцией было прогрессивное, рационалистическое, реформаторское начало.

Утыз-Имяни не смог обойти стороной возникающие в его время некоторые разногласия по мелким вопросам на научно-религиозной почве, и ряд полемических работ на арабском языке посвятил обрядовой стороне ислама, вызывающей споры. К таким относятся небольшие трактаты о вреде чая, об утренней заре ("Рисала'и шафакийа") и об обработке кожи по мусульманским законам ("Рисала'и дибагат"). В связи с этим Дж. Валиди писал, что "волжские мусульмане, хотя и приобщались к мусульманской культуре, но в этой области не проявляли особой самостоятельности, и в религиозно-ученых вопросах все дела зависели от Средней Азии", и подобные разногласия по мелким вопросам на научно-религиозной почве "не приобретали самостоятельного значения и не угрожали прочности основ господствующего направления и образа мысли.

Таким образом, Габдрахим Утыз Имяни ал-Булгари явился крупной фигурой в истории татарской культуры, проводившей как поэт, ученый и общественный деятель решительную борьбу против гнетущих предрассудков феодального общества. Его призыв к просвещению, к нравственному усовершенствованию, выступление за право каждого иметь свое суждение по всем жизненным вопросам и т. д., а также практическая деятельность, направленная на претворение указанных идей в жизнь, труды по различным отраслям науки являлись следствием зарождения новых общественных отношений. Многогранное творчество и практическая деятельность Г. Утыз Имяни выражали новые идеи своего времени и тем самым внесли весомый вклад в развитие татарского просветительского движения.

Похожие статьи




Заключение - Габдурахим Утыз Имани

Предыдущая | Следующая