Морально-этические нормы ислама и их социальный смысл - Этическое учение ислама

"Только тогда совершай какой-либо поступок, если не чувствуешь угрызений совести". Это наставление пророка Мухаммеда взывает к общечеловеческому, чувству стыда, совестливости. [2, c.83 ]

Основной догмат ислама -- единобожие -- выражен простой формулой исповедания веры: "Нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммед -- посланник Аллаха" Она называется шахада, что значит "свидетельство". Произнося эту формулу, мусульманин как бы свидетельствует о принятии принципа монотеизма. Троекратное произнесение шахады перед духовным лицом составляет ритуал обращения в ислам. Шахада входит во многие молитвы, в азан -- призыв к молитве, совершаемой пять раз в день; ее изображение каллиграфическим арабским письмом украшает мусульманские орнаменты.

Остальная догматика мусульманства тоже довольно проста. Вера во всемогущего, строгого, но справедливого Аллаха связана с представлениями о конце света, Страшном суде и посмертном воздаянии -- загробной жизни в раю или аду, смотря по земному поведению.

Если догматика ислама проста, то этого нельзя сказать о его культовой практике, которая включает в себя пять основных обязательных положений -- пять "столпов" религии (аркан уд-дин): произнесение и признание истинности шахады, ежедневная пятикратная молитва, соблюдение месячного поста, уплату благотворительного налога, паломничество в Мекку.

Молитва. Мусульманин должен пять раз в сутки совершать молитву -- салят: на рассвете, в полдень, во второй половине дня, после захода солнца и в начале ночи. Существует мусульманское предание о том, что во время чудесного путешествия Мухаммеда на небеса Аллах заповедовал ему молиться 50 раз в день, но позднее смилостивился и сократил это число в десять раз. Однако скорее всего обычай пятикратной молитвы перешел к мусульманам от зороастрийцев, соблюдавших точно такое же расписание в своих молитвенных; ритуалах. Не случайно кроме арабского слова "салят" для обозначения молитвы есть и другое -- иранское -- слово "намаз". Оно больше распространено именно в том регионе, где до ислама господствовал зороастризм -- в Средней Азии, Иране, Афганистане.

Ислам нашел свою особую форму оповещения верующих о времени намаза. Если у христиан о начале церковной службы извещает колокольный звон, то у мусульман в час молитвы раздается пение муэдзина. Выйдя на балкончик минарета, он громко, нараспев читает арабские стихи: "Аллах велик! Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха. Свидетельствую, что Мухаммед -- посланник Аллаха. Вставайте на молитву, идите к спасению. Молитва полезней сна". Последняя фраза произносится только перед утренним намазом. Стихи повторяются по нескольку раз и заканчиваются словами "Аллах велик! Нет бога, кроме Аллаха". Тягучий речитатив азана восходит к древнеарабской манере декламации стихов. Доисламские поэты, выступая перед слушателями, исполняли свои произведения нараспев.

Перед намазом обязательно омовение. "Когда встаете на молитву, то мойте ваши лица и руки до локтей, обтирайте голову и ноги до щиколоток",-- сказано в Коране. Сакрализация воды, отношение к ней, как к чему-то чудодейственному, характерны для ислама. Считается, что вода очищает не только от физического загрязнения, но и от моральной нечистоты. Омовение, например, необходимо после общения с иноверцами -- гяурами. Эта-традиция идет от очень древних обычаев.

Пакистан -- "Страна чистых" -- так назвали это исламское государство его основатели. "Чистота -- половина веры" -- эти слова приписывают Мухаммеду. Омовение обязательно после посещения туалета или полового сношения.[2, c.86]

В исламе есть целый ряд пищевых запретов. В общей форме они изложены в Коране: "Запрещена вам мертвечина, и кровь, и мясо свиньи, и то, что заколото с призыванием не Аллаха, и удавленная, и убитая ударом, и убитая при падении, и забоданная и то, что ел дикий зверь..."

Происхождение запрета на употребление в пищу мяса павших животных -- "мертвечины" -- понятно: это элементарные гигиенические соображения. Запрещение же относительно крови объясняется давними, еще доисламскими традициями. В древности почти у всех народов было особое отношение к крови: считалось, что она обладает какими-то сверхъестественными свойствами, поддерживающими жизнь: ведь обильное кровотечение всегда приводило к смерти живое существо. Даже женщина во время месячных считалась "нечистой". Так, например, Ветхий завет предупреждает: "И к жене во время очищения нечистот ее не приближайся... Если кто ляжет с женою во время болезни кровоочищения оба они да будут истреблены из народа своего". Последнее поверье попало и в Коран: "Отдаляйтесь же от женщин при менструациях и не приближайтесь к ним, пока они не очистятся".

Отношение к крови как к нечистому веществу проявляется и в таких, например, запретах шариата: если при приготовлении пищи в нее попала кровь, пища становится нечистой; если во время дойки в молоке оказалась кровь, оно тоже считается нечистым. Шариат предостерегает даже против проглатывания собственной слюны, если в ней кровь из десен... [2, c.115]

Ислам и алкоголь. Широко известно, что в исламе существует как бы "сухой закон": мусульманам запрещено употреблять спиртные напитки. Этот запрет также имеет свою историю.

Ислам и алкоголь -- слова арабские. Но они, как и реалии, ими обозначаемые, находятся в состоянии известного антагонизма. Действительно, с одной стороны, мусульманская религия, налагающая вето на винопитие, создана арабами, но, с другой стороны, и спирт-ректификат получен впервые тоже арабами. Химическую субстанцию, получившую название алкоголь, иначе -- винный спирт, этиловый спирт, этанол выделили в чистом виде арабские алхимики.

Для мусульманина считается тяжким грехом не только употребление вина, но даже присутствие при пьяном застолье: возбраняется сидеть у достархана или за столом, где пьют вино, нельзя при этом есть или пить хотя бы воду и безалкогольные напитки.

Шариат возводит "сухой закон" в один из основных принципов поведения правоверного мусульманина в быту. Один из хадисов гласит: "Вино -- источник грехов. Тот, кто выпил вина, теряет разум. Он не знает бога, не признает ничьих прав, никого не уважает, даже своих родных и близких, легко совершает дурные поступки. Дух веры и благочестия покидает его, дух мерзости и порочности вселяется в него. Его проклинают бог, ангелы, пророки и правоверные. Сорок дней его молитвы не будут услышаны. В день Страшного суда лицо его будет черным, язык -- свисать изо рта, слюна -- течь на грудь..." [2, c.117]

Важная роль в жизни мусульман принадлежит религиозным праздникам. Классический ислам узаконил два праздника. Первый - великий праздник жертвоприношения. Как неотъемлемая часть мусульманского паломничества в Мекку, он отмечается на десятый день зу-ль-хиджа, двенадцатого месяца лунного календаря в последний день хаджа и продолжается 3-4 дня. Наряду с паломниками, находящимися в Мекке, этот обряд совершают верующие по всему мусульманскому миру. Второй "канонический" праздник мусульман посвящен завершению мусульманского поста в месяц рамадан, начинается он в первый день следующего после рамадана месяца шавваля. Празднество включает посещение могил родственников, обильную торжественную трапезу, раздачу милостыни и подарков. [3, c.231]

Морально-этические нормы и правила ислама более жестки и требовательны, чем православные. Они требуют четкого своего соблюдения, многих жертв. Однако именно они многие века помогают мусульманам сохранить свои традиции, обряды, верование, а главное - духовную целостность и единство.

Похожие статьи




Морально-этические нормы ислама и их социальный смысл - Этическое учение ислама

Предыдущая | Следующая