Естественнонаучная апологетика - Основы апологетики
В XIX и XX вв. стали считать, что наука противоречит христианству. А поскольку научное знание очевидно является истинным, что доказано на практике, а соответствующих доказательств своей истинности христианство (как и другие религии) не предоставило, то стал делаться вывод о ложности любой религии как о научно доказанном факте. Ошибочность этого аргумента следует прежде всего из анализа корней современного научного естествознания (см. П. П.Гайденко, А. Кураев, И. Барбур и др.). Современная наука возникает в XVI-XVII вв. в борьбе со старым аристотелевским естествознанием. Последнее изходило из следующих принципов: а)иерархичность мироздания, наличие естественных мест (естественное место камня - внизу); б)неоднородность пространства (на Земле движение неидеально, идеально, по круговым орбитам движутся лишь планеты и звезды в эфире); в)качественный, нематематический характер физики (неподвижное число не может описать движение); г)опора на чувственное познание (например, тело движется только тогда, когда на него действует сила); д)человек умнее, хитрее природы, может создать то, чего в природе нет; е)практичность. В противоположность этому взгляду новое естествознание исходило из других положений, главные из которых вытекали из христианского вероучения: а)мир лишен какой-либо иерархии; б)пространство однородно, свойства вещества везде одинаковы; в)естествознание математично ("книга природы написана языком математики" (Галилей). Восходит это положение к пифагорейско-платоновсой философии и библейскому учению о мироздании (Бог "все расположил мерою, числом и весом" (Прем. Сол. 11, 21)); г)мир подчиняется законам, которые есть форма Божественного управления миром. Человек, как образ Божий, познает эти законы при помощи разума, ибо в разумности человека Церковь видит его богоподобие; д)человек не умнее природы, ибо и он, и мир - творение Божие. Обращение к природе для проверки теоретических гипотез приводит к появлению эксперимента; е)наука не имеет практической задачи, цель науки - познание мира. Христос Своим вочеловечением освятил мир, поэтому позниание мира тоже отвечает христианским идеалам.
Появление науки именно в эпоху Возрождения было связано с ростом языческих представлений, для которых характерно лишение природы единого Божественного начала, объяснение явлений природы посредством независимых друг от друга духовных сил, наделение материи самостоятельной движущей способностью. Этот пантеизм и гилозоизм, особенно ярко выраженные у Джордано Бруно, Парацельса и Помпонацци, очевидно вел к атеизму и был антинаучен по своей сути (см. В. П.Визгин). Одним из следствием такого понимания природы было лишение чудес их сверхъестественной природы: все чудеса как проявление живой самодвижущейся материи естественны. Зарождающаяся наука противопоставила этому христианское понимание закона природы, который есть проявление воли и замысла Божьего и возвышается над миром. Бог как творец законов может и на время отменить их действие - в этом природа чуда. Таким образом, творцы научного естествознания одной из своих задач видели защиту христианства от возрожденческого магизма и оккультизма путем открытия законов, вечных и неизменных и поэтому божественных.
Таким образом, с самого момента возникновения современной науки религиозное понимание чуда как события, противоречащего законам природы не только не противоречило науке, но прямо способствовало ее появлению путем указания на то, что эти законы должны существовать. Такое понимание чуда содержалось в трудах практически всех ученых XVII-XVIII вв., например М. Мерсенна, Р. Декарта, В. Лейбница, И. Ньютона. Само существование пророды с ее законами является, по Лейбницу, "непрерывным чудом" (Лейбниц, т.1, с.500).
В качестве наиболее известного и очевидного примера непрерывного чуда можно назвать феномен жизни, противоречащий второму началу термодинамики, согласно которому все процессы протекают с увеличением беспорядка; жизнь же есть постоянное увеличение порядка в данной живой системе. Поэтому факт существования жизни всегда был одним из наиболее ярких свидетельств в пользу истинности религиозного учения. Однако со второй половины XVIII века стали распространяться учения, утверждающие самопроизвольность зарождения жизни и получившие "научное" обоснование в эволюционном учении Ч. Дарвина. Несмотря на очевидные несуразности этого учения, в XX веке оно получило огромное распространение, что говорит, скорее, не о его научных достоинствах, а об общем атеистическом настрое общества, выдающем желаемое за действительное. В своем неприятии дарвинизма единодушны все христианские богословы (Зеньковский, Осипов, Кураев, Фиолетов, Хобринк и др.): без признания духовного начала самопроизвольное возникновение жизни и различных видов живых организмов невозможно. Среди аргументов обычно называют и невозможность случайного соединения различных атомов в молекулу ДНК (что противоречит хотя бы теории вероятности), и дальнейшего соединения их в простейшие микроорганизмы (это невозможно вне клетки), и последующего возникновения всего многообразия видов (это учение Дарвина так и остается недоказанной гипотезой: не обнаружены промежуточные виды, не показано, почему филогенез повторяет онтогенез, необъяснимыми с точки зрения теории естественного отбора являются особенности многих и многих животных видов и др.).
Однако, будучи едиными в своем отрицании дарвинизма, христианские богословы тем не менее часто занимают различные позиции во взглядах на действительный характер возникновения видов: одни богословы считают, что эволюционный процесс, ведомый Святым Духом, мог иметь место и действительно длился сотни миллионов лет (А. Кураев, И. Барбур), другие же считают, что эволюционизм в корне противоречит христианству (Г. Моррис, Б. Хобринк, Д. Сысоев).
Особняком стоит вопрос о возникновении человека. К настоящему времени в христианской апологетической литературе нет полного согласия относительно того, как именно был сотворен человек исторически и как понимать слова Библии об этом - буквально или иносказательно. Однако не подвергается сомнению, что теория о возникновении человека из обезьяны не выдерживает никакой критики, хотя бы потому, что в этой теории присутствует круг в доказательстве: считается, что человек из обезьяны произошел в результате ее трудовой деятельности, и одновременно признается, что труд есть "сознательно осуществляемый процесс" и как таковой наличествует только у человека.
Противники христианства часто указывают на якобы имеющееся противоречие между современной картиной мира, в частности представлениями о возникновении вселенной, жизни и человека, и тем описанием, которое дано в начале Священного Писания (Шестоднев). Усилия христианских богословов и верующих ученых всегда были направлены на то, чтобы показать, что это противоречие лишь кажущееся. Справедливость этого положения стала еще более понятной в XX веке, с созданием квантовой механика, релятивистской космологии и генетики. Исследования еп. Василия (Родзянко), И. Барбура и др. показали, что картина сотворения мира, изложенная в Шестодневе, вполне укладывается в рамки современного научного описания. Очень интересными представляются взгляды современного физика Э. Тайнова, предложившего синтез православного богословия, метафизики и квантовой механики на основе развития идей, высказанных В. Лейбницем и Н. Лосским.
Похожие статьи
-
Исторический обзор - Основы апологетики
Апологетика исторически явилась одной из первых форм христианского богословия. Задачей первых христиан была защита христианства перед лицом античной,...
-
Философская апологетика - Основы апологетики
Одной из ключевых проблем христианской апологетики является проблема соотношения веры и разума. Эти две способности познания кажутся противоположными...
-
Апологетика - Основы апологетики
Апологетика (от греч. _apolog0ia-- защита)-- раздел христианского богословия, ставящий задачей защиту основных истин христианского учения. Поэтому часто...
-
Основы христианского вероучения - Основы христианского вероучения
Христианство (от греческого слова christos - "помазанник", "Мессия") зародилось как одна из сект иудаизма в I в. н. э. в Палестине. Это изначальное...
-
Светские наука, культура, образование - Основы социальной концепции русской православной церкви
XIV.1. Христианство, преодолев языческие предрассудки, демифологизировало природу, тем самым способствовав возникновению научного естествознания. Со...
-
Введение - Возникновение протестантизма и основы вероучения
В начале ХIV в. в странах Центральной и Северной Европы вспыхивает буржуазное по существу движение, направленное против феодализма и его церковного...
-
Христианская этика и светское право - Основы социальной концепции русской православной церкви
IV.1. Бог есть совершенство, а потому совершенен и гармоничен сотворенный Им мир. Следование божественным законам есть жизнь, так как Сам Бог - жизнь...
-
Происхождение религии - Основы апологетики
Вопрос о происхождении религии -- вопрос не теоретический, а принципиальный. Если религия возникает на определенном этапе, то она так же может и должна...
-
Сущность религии - Основы апологетики
Вопрос о сущности религии в плане апологетики может показаться надуманным и даже ошибочным. Ведь если у всех религий одна сущность, то выходит, что нет...
-
Буддизм, Основы Учения - Религии мира
Буддимзм-- религиозно-философское учение (дхарма) о духовном пробуждении (бодхи), возникшее около VI века до н. э. в Древней Индии. Основателем учения...
-
Христианское мировоззрение как основа древнерусской культуры - Старинные мечети Казани
Князя и его дружину вполне устраивал утверждаемый новой верой принцип богоустановленности власти и всего существующего на земле порядка. Принятие...
-
Религиозный туризм в буддизме, Возникновение и основы вероучения буддизма - Паломничество в буддизме
Буддизм является старейшей из трех мировых религий. Буддийский мир охватывает многие страны Южной, Юго-Восточной и Восточной Азии, а также ряд регионов...
-
Церковь и проблемы экологии - Основы социальной концепции русской православной церкви
XIII.1. Православная Церковь, сознающая свою ответственность за судьбу мира, глубоко обеспокоена проблемами, порожденными современной цивилизацией....
-
Становление и формирование христианского мировоззрения. Огромную роль в становлении мировоззрения христианства сыграла античная, в первую очередь...
-
При Папе Иоанне Павле II в его энцикликах "Dives in misericordia" ("Бог, богатый милосердием") (1980), "Laborem exercens" ("Совершая труд") (1981),...
-
Идейные предшественники нравственной основы христианства - Основы христианства
Особенно заметное влияние на основы христианского вероучения оказали неоплатонизм Филона Александрийского и нравственное учение римского стоика Сенеки....
-
Х.1. Различие между полами есть особый дар Творца созданным Им людям. "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и...
-
Христианство монотеизм синкретизм верование Христианство пробуждало веру в заступника, способного обуздать власть имущих, утвердить идею всеобщего...
-
XVI.1. Народы и государства вступают друг с другом в экономические, политические, военные и иные отношения. В результате государства возникают и...
-
При рассмотрении истории и современного состояния любого религиозного течения важно иметь представление о его вероучении. Содержание данной работы не...
-
Сущность христианской нравственности. Нагорная проповедь - Основы христианства
Сущность христианской нравственности сформулирована в Нагорной проповеди Иисуса Христа. Так называется проповедь о "блаженствах", в которых выражена...
-
ВВЕДЕНИЕ - Основы религиоведения
Слово "религия" встречается очень часто в обыденной речи, и в научных текстах, в публицистике ив художественной литературе. Не довольствуясь выявлением и...
-
Заключение - Основы христианства
Таким образом, в заключении еще раз хочется сказать о том, что новизна христианства, поразившая древний мир, пробудившая в нем энтузиазм беспримерной...
-
Основы буддийского мировоззрения - Образ человека в буддизме
Уже в первые века истории буддизма появляются тексты, затрагивающие мировоззренческие вопросы, создается "буддийская религия". Толчком к развитию...
-
Труд и его плоды - Основы социальной концепции русской православной церкви
VI.1. Труд является органичным элементом человеческой жизни. В книге Бытия говорится, что вначале "не было человека для возделывания земли" (Быт. 2. 5);...
-
Причины широкого распространения христианства - Основы христианства
Христианство явилось качественно новой религией, способной влиять на огромные массы людей. Она обращалась к ним, неся новые ценности, новые убеждения и...
-
Церковь и государство - Основы социальной концепции русской православной церкви
III.1. Церковь как богочеловеческий организм имеет не только таинственную сущность, неподвластную стихиям мира, но и историческую составляющую, входящую...
-
Общественно-исторические условия возникновения христианства - Основы христианства
Христианство возникло в I веке нашей эры, выделившись среди мистико-мессианских движений в восточной части Римской империи. Оно быстро обособилось от...
-
Согласно Основам социальной концепции Русской Православной Церкви (далее - Социальная концепция РПЦ), "в современном мире понятие "нация" употребляется в...
-
Течения буддизма - Основы буддизма как мировой религии
На основе махаянских представлений буддизм часто делят на Хинаяну ("Малую колесницу") и Махаяну ("Великую колесницу"), отдельно от последней также часто...
-
Религиозное содержание протестантизма - Возникновение протестантизма и основы вероучения
Разделяя основные особенности развитой религии, т. е. веруя в бытие Бога, бессмертие души, сверхъестественный и загробный мир и т. п., протестанты так...
-
Языческая культура древних славян В детстве все мы верим басням и сказкам и с ними постепенно осознаем мир. Так и в далеком детстве человечества - в...
-
Мифология как основа содержания искусства народа - Миф как первая форма культуры
Обобщая весь массив образного и композиционного строя, стихийно создающегося народным коллективным фантазированием, можно прийти к выводу, что в мифе...
-
Основы философской мысли буддизма - Буддизм и его учение о карме, сансаре, нирване
Разговор об основах учения буддизма следует начать с одного существенного замечания. Дело в том, что никакого "буддизма" как такового, "буддизма вообще"...
-
3. М. Вебер и протестантская этика - Основы духовной культуры
В начале своей знаменитой книги М. Вебер проводит детальный анализ статистических данных, отражающих распределение протестантов и католиков в различных...
-
Основы вероучения христианства - Христианство - происхождение, развитие, распространение
Вероучение христианской религии с момента возникновения и по настоящее время прошло довольно тернистый путь формирования, развития и отстаивания своих...
-
Основы учения - Основы буддизма как мировой религии
После нескольких лет наблюдения за своим сознанием Будда Шакьямуни пришел к выводу, что причиной страдания людей являются их собственные действия, и...
-
Заключение - Государство и церковь: основы взаимодействия
История взаимоотношений Церкви и государства непроста и насыщена столкновениями. Главным признаком религии является вера в сверхъестественное, в чудо и...
-
Обычаи, ритуалы - Основы иудаизма
Первое место среди иудейских праздников занимает Пасха . В пасхальной обрядности современного иудаизма занял видное место образ мессии. Чин этого...
-
Социальная концепция российского иудаизма (далее - Социальная концепция Иудаизма) состоит из следующих разделов: Глава 1. Сущность иудаизма Глава 2....
Естественнонаучная апологетика - Основы апологетики