Сущность религии - Основы апологетики

Вопрос о сущности религии в плане апологетики может показаться надуманным и даже ошибочным. Ведь если у всех религий одна сущность, то выходит, что нет существенного различия между христианством, с одной стороны, и другими религиями, в т. ч. и язычеством-- с другой. Не унижается ли таким образом христианство, не предается ли Христос? Но если каждая религия, в том числе и христианство, будет подчеркивать прежде всего свою сущностную особенность, несводимость к другим религиям, то тогда будет справедливо утверждение атеистов, что религия возникает на определенном этапе развития человечества, что, следовательно, религиозность-- не некая сущностная черта человека, а приобретенное качество, и, значит, религия-- это заблуждение. А поскольку религия возникает, а не существовала всегда, то по тем же причинам она должна когда-нибудь исчезнуть.

Христианство утверждает, что человек по своей сущности есть образ и подобие Божие, и этот образ проявляется в человеке в любом его состоянии, как бы низко он ни пал. Человек религиозен по самой своей сути. Поэтому в любой религии, даже самой мерзостной, должна находится некая составляющая, которая единяет эту религию с истинной формой богопочитания, с православным христианством. Очевидно, что объединяет христианство с другими религиями довольно многое, иначе проповедь апостолов и миссионеров, осуществлявшаяся в разных странах и среди разных народов, не имела бы никакого успеха, ведь слушавшие не поняли бы ни слова из их речей, не зная сути таких слов, как Бог, душа, спасение, Царствие Небесное и др.

Многочисленные попытки определить религию, выявить ее сущность предпринимались еще с античных времен, но потерпели неудачу в силу несогласия авторов друг с другом. Даже в поисках этимологии слова religio римские авторы не могли найти общего языка, возводя этот термин или к слову relegeo-- перечитывать, тщательно обдумывать, откладывать в сторону (Цицерон), или к religare-- связывать, соединять (человека и Бога) (Лактанций), или к слову re-eligere-- воссоединять, т. е. воссоединять утраченную связь человека и Бога (блаж. Августин). Подобная неясность имеет причиной, скорее всего, тот факт, что религия и как явление, и как слово возникли задолго до осознания римлянами себя как культурной нации.

Неудачи в определении религии, т. е. в поисках ее сущности вызваны прежде всего тем, что определить религию-- это значит определить Бога, что, разумеется, невозможно. Поэтому обычно пользуются описательным методом в понимании религии, находя элементы, являющиеся общими для всех религий. К таким элементам следует относить а)веру в личного или в личных богов; б)веру в существование сверхчувственного мира; в)откровение Бога (или богов) людям, включающее прежде всего понятие о нравственности; г)веру в бессмертие души и загробное воздаяние за земные дела; д)наличие богослужения, культа.

Похожие статьи




Сущность религии - Основы апологетики

Предыдущая | Следующая