Историческая апологетика - Основы апологетики

Несомненную важность для православной апологетики имеет доказательство историчности ветхозаветных и новозаветных событий. Большой вклад в этот раздел апологетики в XX веке внесли В. Марцинковский, прот. Г. Каледа, еп. Кассиан (Безобразов), Дж. Макдауэлл и др. В исследованиях этих авторов показано, что Библия является не только священной книгой, но и замечательным историческим свидетельством, по достоверности не уступающим, а даже превосходящим другие источники. Об этом говорит, прежде всего, и древний возраст ветхозаветных и новозаветных рукописей, значительно превосходящий возраст других, обычных исторических трактатов, и гораздо меньшее количество расхождений в различных библейских списках по сравнению с небиблейскими. Это вытекает, и из того, как ветхозаветные иудеи относились к своим священным книгам: система переписывания и хранения была отработана до мелочей и очень тщательно контролировалась. Об этом говорят и новейшие археологические открытия (см. Меперт Н.).

Но особенно впечатляющими как исторические свидетельства являются евангелия. И по количеству списков, и по их древности, и по числу расхождений в них с ними не может сравниться ни один исторический документ! Описание событий в евангелиях соответствует и друг другу, и другим источникам. Упоминание об Иисусе Христе имеется не только в Новом Завете, но и других историков - Иосифа Флавия, Тацита, Лукиана, Светония, Плиния Младшего. В последнее время широкую известность получила "Туринская плащаница", на которой неизвестным науке способом изображено негативное изображение распятого Спасителя (см. работы прот. Г. Каледы, Дж. Новелли, М. Н.Гаврилова и др.). Историческая и фотографическая достоверность плащаницы столь велика, что она получила наименование "пятого Евангелия".

Однако самым неопровержимым свидетельством истинности евангельских событий является факт существования Церкви. Представить себе, что эти события могли быть выдуманы некими обманщиками или самим народом, совершенно невозможно: как можно поверить человеку, утверждающему действительность непорочного зачатия, самоумаления Христа, Его смерти и воскресения, - да еще идти ради этой "выдумки" на мученическую смерть!

Похожие статьи




Историческая апологетика - Основы апологетики

Предыдущая | Следующая