"Записки" в русской и белорусской литературах - Специфика жанровой формы записок в творчестве Н. В. Гоголя и Ф. М. Достоевского

Хронологически произведение Н. В. Гоголя создавалось в то же время, что и книга Диккенса.

Жанр "Записок сумасшедшего" не имеет аналогов в гоголевском творчестве. Однако в контексте эпохи эта форма занимает свое (и не последнее по частоте использования) место: например, только в сочинениях Белинского встречаем не менее десяти статей, названия которых начинаются со слова "Записки". Помимо этого, форму записок можно найти и у других авторов, например, "Записки домового" О. И. Сенковского, "Записки москвича" П. Л. Яковлева, "Записки Чухина" Ф. В. Булгарина, "Записки замоскворецкого жителя" А. Н. Островского и др. Одна из причин популярности этого жанра, важная для нас, - развитие психологизма литературы, стремление проникнуть в человеческую душу. Жанр "записок" позволял это сделать: не имеющий четкой канонической формы, наиболее подвижный и способный вбирать в себя другие жанры, обладающий, однако, единственным ограничением - повествование от первого лица, - этот жанр стал шагом на пути к психологизму натуральной школы.

В XIX в. жанр "записок" видоизменяется, приближаясь к психологической прозе. Если в XVIII в. многочисленные "Записки" (например, А. Т. Болотов, Екатерина II) становились описанием жизни общественного человека, еще пока не вышедшего за рамки официоза, но уже стремящегося к этому, то в XIX в. записки становятся отражением духовной жизни личности, процесса формирования мышления, приближаясь тем самым к оригинальному жанровому образованию - записным книжкам, которые вели также Гоголь и Одоевский. "Появление в литературе многочисленных "Записок" <...> - отражение процесса трансформации "промежуточной" литературы в оригинальную художественную форму, в центре которой - мистифицированный образ рассказчика" [43; 33]. Таким мистифицированным рассказчиком может стать вымышленный герой, благоразумный (определение, знаковое для 30-х гг.) либо сумасшедший человек, либо представитель инфернального мира.

Имеющие мало общего с повестью Гоголя, но в то же время интересные для нас как один из способов использования формы "записок", "Записки домового" О. И. Сенковского являют собой пример повести с инфернальными и научными элементами. Сторонник опытного естествознания, враг не Шеллинга, но шеллингианцев, Сенковский создал новый жанр научно-философской повести, в которой профессиональная ученая шутка обернулась новым способом подачи материала. К таким повестям можно отнести и "Записки домового", где самое нерациональное и ненаучное чувство - любовь - находит свое логическое обоснование в устах черта.

Очень трудно объяснить создание "Записок домового" в самый разгар борьбы между светской и бытовой повестью 30-х годов. Светская повесть была основана на эстетическом материале. Лексический багаж ее был предрешен заранее - границей ее служил "язык образованного общества", о котором не уставали твердить критические отделы "Библиотеки для чтения". Более живым и потому более спорным жанром была бытовая повесть, работавшая над новой лексикой, прилагавшая все усилия к тому, чтобы снизить высокого романтического героя, придать ему черты не амплуа, но характера, увлекавшаяся подражанием фольклору. Примечательная особенность борьбы между светской и бытовой повестью в том, что самые ожесточенные формы она принимала среди писателей третьестепенных. Сенковский в "Литературной летописи" вел с ними беспрерывную войну.

Однако борьба между разными типами повестей ничего не объясняет в создании "Записок домового". Это происходит оттого, что источники повести лежат в той аллегорической линии фантастики, которая была так принята в произведениях, печатавшихся в "Уличных ведомостях". Так, в номере 112 (25/1 1819) были помещены "Уличные известия с того света", очень напоминающие в некоторых отношениях "Записки домового". Вещь эта, как бы вывезенная вместе с молодостью из Польши, выросла на претензии к шаблонам журнальной повести, которой и Сенковский отдал дань. Повесть Сенковского полностью противоположна повести Гоголя, что отражено в заглавии: "Записки домового" и "Записки сумасшедшего", т. е. авторами записок становятся представитель инфернального мира и мира человеческого. Хотя сумасшедший не вполне принадлежит миру людей, постоянно находясь в пороговой ситуации в силу своей ненормальности, но все же заложенное в заглавии противопоставление по ходу повести будет становиться все очевиднее.

Жанровая характеристика повестей вынесена в заглавие: записки в этих двух вариантах являют собой две разновидности этого жанра: в центре повести самосознающий ("Записки сумасшедшего") и несамосознающий ("Записки домового") рассказчик. Главное отличие заключается именно в том, что Гоголь использует форму записок для изображения проснувшегося самосознания, а Сенковский не учитывает этот семантический пласт жанра, а использует записки лишь для того, чтобы показать происходящие события глазами домового, придавая тем самым повести занимательность и делая ее более привлекательной для среднестатистического читателя.

Похожие статьи




"Записки" в русской и белорусской литературах - Специфика жанровой формы записок в творчестве Н. В. Гоголя и Ф. М. Достоевского

Предыдущая | Следующая