ИВАН АНДРЕЕВИЧ КРЫЛОВ, (МОЛОДОЙ КРЫЛОВ) (1769-1844) - История русской литературы XVIII в

(МОЛОДОЙ КРЫЛОВ) (1769-1844)

В историю русской литературы И. А. Крылов вошел как великий баснописец, как "дедушка" русской литературы. Основное его творчество приходится на 19в. Но перед этим была бурная, кипучая литературная молодость, без которой Крылов не состоял бы. Опыт лирика, драматурга, прозаика в 19 веке дает то созвездие, которое прославит Крылова на все времена.

И. А. Крылов родился в семье военного отставного офицера. Очень рано потерял отца, в 9 лет, и мать с младшим сыном и Иваном вынуждена была переехать в Петербург, чтобы Крылов был записан на службу в подьяческую (протоколиста земского суда), чтобы как-то помочь выжить в семье. В возрасте 15 лет Крылов пробует себя в драматургическом жанре. Он пишет комическую оперу "Кофейница". Фабула "Кофейницы" была традиционной для этого жанра. Сюжет возможно был подсказан новиковским живописцем или после известной оперы Попова под названием "Анюта". Героиня "Кофейницы" Анюта любит крестьянина Петра. Приказчик хочет взять Анюту за себя, чтобы очернить возлюбленного Анюты, он крадет у нее дюжину серебряных ложек, одновременно подговаривая гадалку свалить все на Петра. Но приказчик и Кофейница, которая очернила Петра, попадаются с поличным. Как и полагается, по закону жанра опера заканчивается счастливым браком Анюты и Петра. А последнего барыня назначает приказчиком за его честность вместо уволенного. Сама фабула, ее разработка были весьма примитивными. Сам автор понимал это. Многие годы спустя, возвращаясь к своей опере "Кофейнице", он скажет, что "нравы эпохи описаны верно". Понятие натуралистической школы не вошло в русскую литературу. Оно появится в 19 веке, но его задатки уже видны были в творчестве Крылова. То, что фамилия Кофейницы была Новомодова, говорило о том, что этот персонаж был взят из столичной городской жизни с новыми привычками, модами. Несмотря на то, что в литературном плане это произведение не зрелое, оно во многом знаменует важнейшие вехи развития отечественной литературы.

Молодой Крылов вслед за комедией пытает свои силы в трагедии. Он пишет классицистическую трагедию под названием "Клеопатра", которая до нас не дошла. Автор уничтожил ее, посчитав несовершенной. Неудачный опыт не оставляет Крылова, он пишет новую трагедию "Филомела" в 1786г. Однако, сам автор вскоре убеждается, что трагедия не в его характере, что если писать в драматургии, то лучше это делать в комическом жанре. Поэтому в середине 80-х годов он пишет 2 комические оперы: "Бешеная семья" и "Американцы"; 2 комедии: "Сочинитель в прихожей" и "Проказники". В историко-литературном плане большой интерес представляет последняя комедия. В ней представлена резкая сатира на лица. В главном персонаже Рифмокраде и его жене Тараторе 19-летний Крылов беспощадно и весьма прозрачно осмеивает главу русской классицистической драматургии того времени, наследника театральной славы Сумарокова, Книжнина и его жену поэтессу - дочери Сумарокова. По всей видимости Крылов испытал какую-то личную неприязнь к семье Книжнина. Поэтому он достаточно грубой и малодопустимой форме вторгается в семейную жизнь Книжниных, но пасквиль имел еще и обобщенность характеров. Героиня, слагательница нежных стихов, предстает в ином облике - дикой и неистовой крепостницы. Она угрожает своему парикмахеру вымучить из него дух палками, затем бросается на него с кулаками за то, что тот испортил ей прическу. Все, что было написано Крыловым в "Проказнике", оборачивается против него. Он наживает себе массу врагов, восстанавливает против себя знатного вельможу Саймонова, который ведал Петербургским театром. После такой памфлетной комедии Крылову в театр вход был закрыт. Но именно в это время рождается могучее оружие Крылова, который не побоялся написать "открытые письма", 2 вышеуказанные комедии.

Обстоятельства вынуждают Крылова уйти со службы и в скором времени он сближается с пропагандистом, переводчиком и издателем западной литературы И. Г. Рахманиновым. Возможно в эти годы начинается сближение Крылова с Радищевым. В издаваемом Рахманиновым журнале "Утренние часы" появляются некоторые лирические стихотворения Крылова, переводческие басни Лафонтена, которые были вторым этапом литературной деятельности молодого Крылова.

Пытается писать Крылов и оригинальные басни, но первые опыты его не удовлетворили. Он забрасывает этот жанр, чтобы вернуться к нему 20 лет спустя. Он много пишет стихотворных од, элегий, эпистол. Исследователи, как правило, не видят ничего особенного в лирическом наследии Крылова. На самом деле они представляют историко-художественный интерес. Его послание "К другу моему АИК" (Клушину) - это одно из лучших лирических песен Крылова. Оно обречено в легкую шутливо-ироническую форму. Имеет интимно-дружеский характер и по своей манере приближается к карамзинской лирике. Но здесь необходимо подчеркнуть, что родоначальником подобных посланий все-таки был Крылов. Воспевается в лирике Крылова и земная любовь. В его стихах мы встречаем обобщенный образ Анюты. Это простонародное женское имя возможно совпадает с Кофейницей.

Мирная и чистая деревенская жизнь, "лоно тишины, недро спокойствия и свободы" будет противопоставлена городской жизни, "мрачному гробу природы, развратному городу" в стихах "Отъезд из деревни", "Уединение" и др. О чем бы не писал Крылов в своей лирике, чтобы он не воспевал, мы начинаем различать голос поэта легко ироничный, лукавый, с острым сарказмом. Особенно это проявляется в его философской лирике послании "О пользе страстей" и письмо "О пользе желаний". Противовес классицизму, следуя французским философам-материалистам, Крылов предпринимает попытку защитить страсть, реабилизировать плоть.

РЕДАКТОР КРЫЛОВ

В январе 1789г. Крылов при поддержке Рахманинова предпринимает шаги к изданию собственного ежемесячного сатирического журнала "Почта духов". Аналогичный опыт создания сатирических журналов уже был. Журнал Крылова строится по новому композиционному типу. Взяв за основу восточно-сказочный сюжет арабского волшебника Мали Кульмулька, его слуг подземных, воздушных и водяных духов, гномов, сильфов и одинов, он изучает с их помощью действительность. По замыслу Крылова духи должны были проникать всюду, оставаясь при этом невидимыми. Духи имеют возможность наблюдать жизнь без прекрасного. Обо всем, что они видят, что они слышат, о чем размышляют, они пишут письма. Всего в "Почте духов" было помещено 48 писем, 45 от различных духов, одно письмо философа Эмпедокла, 2 письма волшебника Мали Кульмулька. Таким образом, Крылов в своей новой редакторской деятельности продолжает традиции сатирической литературы 18 века. В письмах разоблачаются пороки различных сторон общественно-государственной жизни, показываются сатирические образы, представители дворянства, бюрократы купечества. Духи зло и едко высмеивают жестокосердных вельмож, знатных господ, "кукол в золотых кафтанах", которые превозносят свое благородство, свое происхождение. Разоблачает Крылов и государственных служителей, чиновников, судей(Тихокрадов, Купцов, Плутозеров), тупоголовую военщину, т. е. офицерство (Рубакин). Достается критики и светскому обществу, разоблачает он щеголей и щеголих: Приприжкин, Бесстыд, Неотказ, графиня Ветран. Кроме светского общества достается и гувернерам, французским беглецам с виселицы, которые устраивались у русских учителями. Крылов выступает с позиции гуманизма, во всем он склонен видеть человека достойного, патриота своей родины, образованного и морально устойчивого. Еще в своих лирических стихотворениях Крылов заявил о своих пристрастиях, о своей гражданской позиции. Крылов выступает против диких форм эксплуатации человека против крепостников помещиков, кроме всего он видит, что верхушка власти пренебрежительно относится ко всему исконно русскому, подражает иностранцам во всем. "Почта духов" по своему сатирическому направлению приближалась к новиковскому "Трутню". Сила обличения у Крылова намного сильнее, чем у Новикова.

"Почта духов" дает описание высших слоев власти. В письме Сильфа Рыспрепира "О посещении столицы" в прямую говорится о продажности и деградации русского общества. Все письма "Почты духов" можно разделить на 2 категории:

    1) Это письма сатирико-повествовательного характера. В них имеются рассуждения морально-душевного порядка. Написаны они книжным языком. 2) Ко 2 типу относятся письма, которые имеют более яркий и художественный стиль. Это письма Сильвера, Дальновида, письмо Энпедокла и 2 письма Мали Кульмулька.

Исследователи до сих пор спорят о том, кто являлся автором этих писем. В настоящее время установлено, что все письма редактированы Крыловым. Некоторые совпадения со стилем Радищева считаются случайными и принадлежат скорее всего самому Крылову. "Почта духов" просуществовала 1 год. Чрезмерная критика русской действительности не понравилась Екатерине Второй и ее окружению. Крылову вынудили закрыть журнал, не закончив годичной подписки.

2 года спустя, после закрытия "Почты духов", Крылов принимает попытку в конце 1791г. вместе со своими друзьями единомышленниками издать новый журнал под названием "Зритель". Крылов заводит собственную типографию и открывает книжную лавку. Дружеское содружество в типографии было разделено на обязанности. Львиную долю ответственности взял на себя Крылов. В "Зрителе" кроме сатирических произведений помещались публицистические, критические статьи, лирика. Все это делалось, чтобы придать журналу лояльное направление. Крылов, как писатель, сатирик, помещает свои самые сильные критические произведения этого периода. Это в первую очередь восточная повесть "Каиб", написанная в манере философских сказок Вольтера. Это был резкий памфлет на Екатериновский режим. Второе произведение называлось "Похвальная речь в память моему дедушке". Произведение было направлено против крепостных помещиков российской губернии.

В "Зрителе" печатались материалы разного характера, но появление сатирических повестей на страницах журнала предопределила его судьбу. В мае 1792г. в типографии был произведен обыск по приказу Екатерины Второй. Но ничего предосудительного не было найдено. Владельцев типографии не арестовали. В конце года "Зритель" прекратил свое существование. Компания Крылова распалась. Но начиная с 1793г. Крылов задумал издать новый журнал "Санкт-Петербургский Меркурий". Опыт 2 предыдущих журналов подсказал Крылову не печатать сатирических произведений в журнале, но писатель не мог писать иначе и в том же году печатает 2 произведения сатирического характера:

1. "Похвальная речь науки убивать время", направленная против светских бездельников.

2. "Похвальная речь Ермолофиду", направленная против бездарных писателей.

В журнале нашло место лирика, публицистика, но прежнего успеха журнал не имел. Крылов вместе с Клушиным подпитали убытки и решили в новом году больше не издавать этот журнал. Крылов и Клушин покидают Санкт-Петербург и долгое время молодой Крылов не подает о себе никаких сведений. Своеобразной чертой сатиры Крылова по сравнению с новиковской сатирой является то, что она насквозь пронизала элементами передования.

Крылов пародирует целое литературное направление. В "Каибе" высмеиваются жанры хвалебно-торжественной оды и сентиментально окрашенной идиллии. Каиб - верховный руководитель огромной страны, калиф. С помощью феи, которая дает ему прозрение, его придворный поэт, который до этого посвящал ему торжественные оды, он решает отстранить от занимаемой должности за то, что его добродетели были воспеты с особым торжеством. Через некоторое время Каиб встречается с тем же поэтом, который слогает не менее хвалебную оду. Он говорит, что это всего лишь безделица: "Мы даем нашему воображению волю в похвалах с тем только условием, чтобы после всякого имя можно было поставить". В идиллиях, которые преподносили калифу, он думал, что народ его ведет блаженную жизнь, и настолько был уверен в том, что часто говорил: "Если бы я не был калифом, то хотел быть пастушком". Крылов, как знаток жизни крепостных крестьян, не мог не посмеяться над сентиментализмом, где пастухи и пастушки нежные в сонетах на самом деле выглядели зараженными, загорелыми от солнца людьми, которые к тому же в России умирают от голода и замерзают от стужи. Хождение Каиба в народ, переодевание в простое платье изображается Крыловым как прозрение правителя. Происходит сцена, когда он узнает, что по его воле страдает народ, и сбывается предсказания феи, что он полюбил дочь своего врага. Ему не безразлично какую память он оставит о себе.

Наряду с "Каибом" своеобразно выглядит повесть Крылова "Ночь", опубликованная в журнале "Зритель". Повесть начинается с пародирования знаменитых ночных дум английского поэта Юнга. Обращение Крылова к сатире литературных течений говорило о том, что молодой писатель не был удовлетворен новыми творческими союзами. Крылов заявляет о себе как о великом сатирике. Даже его временный отход от литературы не мешает творить своих известных Каибов, Пригрыжкиных, Дурсановых и др. В повести "Ночь" Крылов выступает как философ, который пытается приравнять людей сильных мира сего с простыми людьми. Все может быть приравнено вечерней мглой. Не важно, где спит человек, во дворе или в хижине. Когда он спит, он уподобляется миллионам людей. В этих философских мышлениях Крылов поднимается до высоких гражданских обобщений. Он мечтает о справедливом обществе, где люди будут творить правосудие, не взирая на чины и сословия.

Литературная деятельность Крылова не имеет прямой линии. Она прерывается, чтобы снова подняться по восходящей в басенном творчестве. Около 1797г. Крылов познакомился с князем Галициным. В качестве секретаря Крылов поселился в имении Галицина. Во время своего пребывания в селе Казанском Крылов написал для любительского театра комическую шутко-трагедию "Подщипа". Это смелая сатира в духе народного представления, направлена на деятельность Павла Первого. Это не только критика властей, она критиковала еще и поэтику дворянского классицизма. Молодой Крылов не мог терпеть фальши как в жизни, так и в литературе. В этом произведении Крылов выступает за реалистические принципы искусства.

Прямой критикой литературного течения классицизма и сентиментализма явилась повесть "Похвальная речь Ермолофиду, говоренная в собрание молодых писателей". С самого начала в произведении звучат саркастические слова в адрес российских писателей и поэтов. Невостребованная литература - это обстоятельство подталкивает автора самому провести расследование, почему так неблагополучны дела у российских писателей. Ермолофид высмеивается автором, потому что тот строчит одно произведение за другим. Как только станет конец, он берется за написание другого. Имя нарицательное Ермолофид (с греч. "болтовня") становится синонимом писательского труда. Герой Крылова готов породниться с Гомером или Рамулом, хотя он не знатен, но воображать себя может богатым. На вопрос собеседника, почему он пишет, непрерывно он отвечает: "Друг мой, надобно более знать мою природу и потом уже судить о моих сочинениях. Если я только одну неделю не попишу, то чувствую сильный головной лом; самое ничто бухнет в моей голове как горох и я необходимо должен как можно скорей выгружать мысли мой на бумагу, - или мою голову так разобьет, что я потеряю равновесие". Ермолофид учится у великих писателей. Даже у них он пытается выявить погрешности. Несмотря на свою ограниченность, Ермолофид пытается преподать уроки риторики. Читать оды на манер Ломоносова он считает делом чести. Но из его сочинений наизусть не знает ничего. Ермолофид думает, что молодые умы нуждаются в его мыслях. Он утверждает, что словесность есть свободная наука, не имеющая никаких законов, кроме воли и воображения. Именно с такими правилами герой Крылова выступает в сообщество писателей, а чтобы научить поколению страстям пишет трагедии. Критика в адрес Хераскова звучит в этом памфлете. Посягает он и на комедию. В литературном жанре он не придерживается никаких правил: "Одно только правило свято, и оно состоит в том, чтобы не следовать никаким правилам". Такое вольное обращение с искусством слова, с жанром, мог себе позволить только человек, играющий в литератора. Высмеивает Крылов и типографщиков, которые не успевают за Ермолофидом. Он пытается себя сравнить с Мольером и Буало, пытается восхищаться самозабвенно собственной болтовней. Но что странно - публика его не забывает. Критики проводят бессонные ночи, пытаясь понять его произведение. Там, где воображение не успевает за языком, появляются Ермолофиды.

Сатирическая направленность прозы Крылова как нельзя лучше отразилась в повести "Похвальная речь в память моему дедушке". Достойная жизнь, достойные дела стали предметом рассуждения молодого писателя. Под сатиру Крылова попадает поместное русское дворянство. Эпитафия в адрес дедушки выглядит нелестной. Происхождение человека от Адама дает основание ему чем-то отличаться от животных, но сарказм Крылова не оставляет надежды герою повествования. Леность и нерадивость, врожденные качества дедушки, помешали ему получить нормальное образование, создать нормальную семью, держать исправно хозяйство, поставить псовых собак, а увлечение охотой сделать целью жизни по истреблению зайцев. Когда крестьяне пожаловались, что часть урожая поедают прыгуны, он решил им объявить войну. Но для этого он решил сначала извести поля, не пахать, не сеять. Когда узнал, что зайцы перебрались в лес, приказал вырубить лес. От его самодурства в первую очередь пострадали крестьяне. Объявив открытую войну зайцам, он набрал многочисленную армию псов. Конечно, зайцев он истребил, но крестьяне стали помирать с голоду. Крестьяне начали жаловаться: "лучше зайцы на полях, чем псы и охотники на пашке". Крылов вместе со своим читателем смеется над дедушкой. В конце концов он добивается того, что зайцы гибнут голодной смертью. Когда он праздновал победу, то крестьян у него, фактически, не осталось. Хотел обмануть и вывести род трусливых грабителей-грызунов, а получил полное опустошение собственного имения.

Сарказм Крылова не имеет исторических границ. Герой повести сравнивается с Нероном, который поджег Рим, с Юлием Цезарем, с Александром. В конце повести эпитафия о дедушке получила свое заключение. Обращаясь к своим читателям и слушателям, он просит прощения за то, что утомил их столь "великими подвигами" своего героя.

Реализм в русской литературе начинает пробивать себе дорогу через сатиру в творчестве Крылова. Как литературное течение он станет главенствующим в середине 19 века.

Преподаватель кафедры литературы

ВГПИ им. О. Туманяна Захарян С. Г.

Похожие статьи




ИВАН АНДРЕЕВИЧ КРЫЛОВ, (МОЛОДОЙ КРЫЛОВ) (1769-1844) - История русской литературы XVIII в

Предыдущая | Следующая