Заключение - Становление личности в произведениях казахской и русской детских литератур

На основе проведенного исследования произведений казахской и русской детских литератур, в которых мотив нравственного взросления личности является определяющим, были сделаны следующие выводы.

I. В исследуемых произведениях детство является не только поэтическим образом прошлого, но и источником духовно-нравственного становления характера героев. Вследствие освоения "уроков" детства и происходит становление личности. Наполненное особым нравственным светом, исходящим из глубины души авторов, детство приобретает в их творчестве смысл глубокого философского обобщения и понимается ими как основная жизненная опора, которой наделяется каждый человек от природы.

II. Становление детской литературы как явления эстетического протекало в русле общелитературного развития. По мере развития детской литературы возрастает психологизм в изображении героев. Именно психологизм выступает основанием, которое дает почву для объединения в одном ряду таких разных писателей, как А. Баянды, К. Д.Воробьев, Р. Сейсенбаев, Б. Сокпакбаев, В. Ф.Тендряков. Писатели используют прямую форму психологического изображения и в основном одни и те же его [психологизма] приемы:

    1) повествование ведется от первого лица, кроме повестей В. Тендрякова; авторское "Я" выступает в тексте как действующее лицо и вместе с тем как ракурс видения мира; 2) самоанализ и психологический анализ; 3) внутренний монолог.

Наряду с перечисленными приемами, авторы в исследуемых произведениях используют и специфические средства изображения внутреннего мира: внешние детали; создание персонажей-двойников и др. [Приложение 10].

III. Сопоставление произведений казахской и русской детской литератур последних десятилетий позволяет выявить общее и особенное с точки зрения отображения в них процесса становления личности. Общими являются следующие принципы:

    1. Исходя из убеждения, что основной и созидающей силой в формировании личности героя является семья, что именно в семье закладывается основание души, авторы исследуемых произведений изображают близких героя, их взаимоотношения. В атмосфере любви, понимания растут все герои произведений; жизнь Бекена ("Путешествие в детство" Б. Сокпакбаева) и Саньки ("Друг мой Момич" К. Воробьева) отягощается сиротством. Для этих героев смерть матери - окончание поры детства, раннее взросление. 2. Путь становления личности изображается через поступки и проступки героев, через радость и боль людей, с которыми сводит судьба. Важную роль при этом играет изображение душевной борьбы, внутренних переживаний и мыслей, пробуждения критического отношения к себе, то есть внутреннего конфликта. 3. Способность любить для авторов произведений - один из высших критериев оценки личности. Практически из уст каждого героя мы слышим слова любви и благодарности близким, природе, родной земле [Приложение 11].

IV. Отличительными чертами исследуемых произведений казахской литературы являются афористичность языка (в афоризмах заключен нравственно-воспитательный потенциал) [Приложение 12]; вмешательство взрослого героя в повествование (взрослый герой, комментирует, анализирует, сравнивает, при этом тщательно выписывает бытовые подробности, рассказывающие о пути человека к истине); изображение влияния экологической катастрофы на становление личности героя [Приложение 13].

Нет никаких сомнений в том, что тема становления личности получит дальнейшее развитие в произведениях современных детских писателей. Наша работа - попытка исследовать опыт детских писателей последних десятилетий, унаследовавших великие традиции классической литературы с характерными для нее представлениями о том, чем определяется ценность человека и в то же время воплотивших в своем творчестве философско-эстетические и этические концепции своего времени.

Похожие статьи




Заключение - Становление личности в произведениях казахской и русской детских литератур

Предыдущая | Следующая