Право офирцев - Учение о государстве в утопическом романе Щербатова "Путешествие в землю Офирскую"

Прежде всего сообщим о развязке описанной ситуации. Для разбора этого дела в специальном здании в тот же день собираются офирские судьи. Отметим, что в империи Щербатова судебные проволочки допускаются лишь при недостаточности доказательной базы. В противном случае судьи не имеют права покинуть зал заседаний с раннего утра до полуночи, пока не будет вынесено решение. Случай с европейскими матросами заставляет их озвучить следующие законы:

    1) Умышленное убийство карается смертью, причем четвертая часть имения убийцы отдается семье убитого. 2) Если убийство происходит в драке, "и сие в первый раз", убийца наказывается тремя годами принудительных работ, а из его имущества в пользу семьи убитого изымается доход за три года, "но токмо чтоб сие не превосходило четвертой части имения убиенного" Михаил Михайлович Щербатов, Избранные труды, составитель и автор вступительной статьи и комментариев С. Г. Калинина, к. и. н., М.:, Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2010, . 3) По прошествии года раскаявшийся убийца может получить амнистию. 4) Если драка происходит "между многими и многими", но убийца известен, к нему применяется то же наказание. Две трети выплат в пользу родственников убитого взимаются с зачинщика драки и с убийцы, а третья треть - со всех дравшихся (хотя нам представляется неясным, почему зачинщик карается только в драке "между многими и многими"). 5) Если зачинщик и убийца - одно лицо, он осуждается "в работу" на 5 лет и прежде отбытия 2 амнистии не получает. Платит же 2/3 от суммы в пользу семьи убитого. 6) Если зачинщик драки не убийца, он карается 2 годами принудительных работ и прежде отбытия года свободы не получает; платит одну треть от означенной суммы. 7) Если в слушании не будет выяснено, кто убийца, - зачинщик карается аналогично с предыдущим пунктом, а остальную часть компенсации выплачивают все дравшиеся. 8) Из всех дравшихся, "хотя бы никто точно убийцем найден не был" (!), каждый десятый (по жребию) осуждается "в работу" на год, остальные же - на месяц и выплачивают вышеозначенную компенсацию.

Со справедливостью последней нормы, пожалуй, сложно согласиться. Чересчур уж она напоминает наказания Мегмет-Салтана из "Сказания" Ивана Пересветова!

Но все вышесказанное относится к конкретному случаю. Говоря же о праве офирцев в общем и целом, необходимо дать классификацию основным видам преступлений и наказаний:

    1) Посягательство на жизнь и здоровье монарха карается смертью, его словесное оскорбление - тюрьмой. 2) Измена государству стоит на втором месте в правовом "катехизисе" Название авторское офирца. За него так же полагается смерть, причем с весьма унизительными последствиями: тело виновного не погребается, родственникам предписывается сменить фамилию. 3) За богохульство, коим можно "смутить слабых", человек объявляется сумасшедшим и изолируется от общества. 4) Преступление против офирского гражданина тоже сурово карается, но смертью - только убийство (как мы видим, монарх все же защищен лучше обычного человека). 5) Вору предстоит возместить убыток в двойном размере и заплатить штраф.

Некоторые наказания принимают лишь моральное воплощение. Так, отобравшего нечто у своего соотечественника надлежит "яко захватчивого человека... перед народом укорять". Подобная апелляция к разуму каждого гражданина, его морали у Щербатова не случайна: она была вполне в духе его времени, когда в моду входили идеи французских философов, а "просвещенность" стала критерием оценки как личности, так и целых обществ. Более того, такой взгляд на мир всячески культивировался и поощрялся Екатериной 2 в ранние годы ее царствования. Исследователь Б. А. Назаренко выделяет следующие черты, роднящие право Офирского государства с планами императрицы (конкретнее - с ее "Наказом"): оценка правовых явлений с т. з. морали; взгляд на государя как на "Божьего помазанника"; провозглашение равенства граждан (правда, исключительно перед Богом и лишь Некоторыми законами); большое внимание к системе нравственного воспитания граждан; забота о крепостных (на уровне увещеваний дворян-крепостников); близкие цели (сохранение монархии и снятие социально-экономических противоречий).

Похожие статьи




Право офирцев - Учение о государстве в утопическом романе Щербатова "Путешествие в землю Офирскую"

Предыдущая | Следующая