Элегия - ведущий жанр творчества поэта - Художественный мир романтических элегий и баллад

Элегия - это грустное поэтическое произведение (песнь) о всякой утрате, потому что утрата чувства, желания - это подобие смерти, исчезновение и небытие[5,с.33].

Первым стихотворением, которое принесло Жуковскому известность, была элегия "Сельское кладбище"(1802), перевод одноименного стихотворения английского поэта Томаса Грея. Жуковский выбрал для перевода элегию, в которой речь идет о смерти настоящей, а размышляет о ней поэт на кладбище. Такая элегия получила особое название - кладбищенская. Человек на кладбище вспоминает о своих близких, сожалеет об их кончине, вспоминает дни радости, когда они были живы. Религиозный человек верит, что когда-нибудь, когда он умрет, снова встретится с теми, кого сейчас оплакивает. И эта будущая встреча дает ему надежду на радость и счастье. Он то охвачен чувством безнадежности, то - надежды, то испытывает горечь, а то - сладость, то подавлен разлукой, а то мечтает о встрече. Наконец, он думает: что может быть возвышеннее рождения и смерти? Мысли о том, что он не осуществил всего того, на что был предназначен, о скоротечности жизни не покидают лирического героя. Вместо пафоса оды, который выражал могущество отвлеченного от личности государственного или национального разума, в элегии господствуют мысли, близкие человеку, его эмоциям. Речь в элегии спокойная, приглушенная, ритм плавный.

Кладбищенская элегия полна негромких раздумий. Размышление изначально присуще всякой элегии, не только кладбищенской. Элегия, в которой господствует размышление, касающееся самых разных предметов и явлений, называется медитативной (от слова медитация - размышление, раздумье). Так как предметы размышлений могут быть различными, то различны и разновидности элегий: историческая, философская, а также унылая элегия, в которой поэт предается психологическим переживаниям о своей несчастной участи.

Внутренняя сосредоточенность на предмете размышления требует напряженного внимания к каждому выражению, слову и его смысловым оттенкам. Поскольку автор-поэт ведет речь о брате или братьях по человечеству, то он сохраняет интонацию личной или даже интимной близости. Все эти свойства элегии не только соблюдены Жуковским, но введены им в русскую элегию, а через нее - в русскую лирику: "Уже бледнеет день, скрываясь за горою;/ Шумящие стада толпятся над рекой;/Усталый селянин медлительной стопою/Идет, задумавшись, в шалаш спокойный свой".

В. А.Жуковский на первый план в словах выдвигает эмоции, психологическое состояние, душевное настроение и внутренний мир человека. До него в русской поэзии никто не описывал сферу внутренней жизни.

Он подводит читателя к мысли о том, что не надо печалиться, все когда-то умрут, но живые придут их оплакать, и в этом связь всех людей - память, сопереживание. Поэт видел задачу искусства не в том, чтобы тревожить сердца и доводить накал страстей до взрыва, а в том, чтобы в размышлении утешить человека, разрешить противоречие. В этом ранний русский романтизм отличается от европейского. Там нет разрешения противоречий, нет покорности судьбе, там торжествуют трагедия и драма, нет ни победителей, ни побежденных.

В этой элегии видны черты не только кладбищенской элегии, но и медитативной (в которой поэт размышляет), эти размышления разные, поэтому элегии бывают историческими, философскими, унылыми (психологические переживания о своей несчастной участи).

Черты исторической элегии видим в оде-элегии "Певец во стане русских воинов" о воинах Отечественной войны 1812 г. Его слог в этой оде в отличие от возвышенного приглушен, задушевен, изменчив (то весел, то задумчив). Он всех бойцов вспоминает как друзей-однополчан, которых знал лично. Так патриотическая тема приобрела личное звучание в его стихах.

Следующая философская элегия "Море" посвящена теме человеческой жизни. Поэт одухотворяет море и сравнивает его движение с человеческой жизнью и пытается разгадать тайну человеческой жизни, так же, как раскрыть секреты моря: "Что движет твое необъятное лоно?/ Чем дышит твоя напряженная грудь? /Иль тянет тебя из земныя неволи/Далекое светлое небо к себе?".

Море для поэта, как и жизнь человека, лежит между небом и землей: человек восхищается "небом", но боится, что потеряет предмет своей надежды так же, как и море: "Ты, небом любуясь, дрожишь за него". Человек стремится к лучшему, неземному, как море любуется небом. В этом виден философско-религиозный смысл.

В психологической элегии "Вечер" (1803) описание пейзажа не содержит предметных признаков, отвлечено от них - через пейзаж автор изображает внутренний мир лирического героя: "Ручей, виющийся по светлому песку,/Как тихая твоя гармония приятна!/С каким сверканием ты катишься в реку!"

Жуковский был убежден, что совсем не трудно изобразить реальные картины природы, всего труднее показать "пейзаж души" - переживания, которые вызвали эти картины.

Известны элегии "На кончину ее величества королевы Виртембергской" (1819) (мысли о хрупкости земного бытия и "светлой радости" от жизни за гробом), "Невыразимое" (1819) (философские мысли о том, что лишь видимое очам не способно отразить Создателя в созданье, показать всю мудрость Творца), "Песня" (1818) (размышление о том, что все хорошее, что человек переживает в этой жизни, готовит его к вечности); оттенки элегии можно найти в программном стихотворении Жуковского "Теон и Эсхин", где поэт размышляет о бренности человеческой жизни - разные друзья - жизнелюбивый Эсхин и воздержанный Теон приходят к мысли о скуке жизни, ее безрадостности, разочаровании, но не ропщут на свою судьбу - те, кто был дорог при жизни, любимы и после смерти.

Наиболее полно черты элегии в русской литературе отразились именно в творчестве этого поэта и переводчика.

Похожие статьи




Элегия - ведущий жанр творчества поэта - Художественный мир романтических элегий и баллад

Предыдущая | Следующая