Заключение - Характеристика русского карнавала как городского праздника

Основные выводы по работе следующие.

Истоки карнавалов лежат в глубокой древности, начиная с архаических времен и древней Греции. Что же касается России, то прототипами карнавалов были святочно-масленичные гуляния, скоморошество, т. е. истоки находятся в русском фольклоре.

Как видно по работе, первоначально карнавалов в привычном понимании не было, скоморошество же как социальное явление - тема для самостоятельного рассмотрения, в частности, существует капитальный труд А. А. Белкина "Русские скоморохи".

Со времени карнавалы видоизменялись, приобретали различные формы. Так, появившись при Петре I, карнавалы имели своей целью политическую ситуацию реформ, проводимых императором, а так же важное значение в борьбе с церковной оппозицией, выступавшей против нововведений. Карнавалы проходили в форме уличных шествий. В этот период времени сословные различия, хотя и имели место были не очень ярко выражены. При Екатерине II все еще существовала такая форма карнавалов, как уличное шествие, однако, карнавалы постепенно стали терять всенародность, подвергались "бытовизации" и стали превращаться в обозреваемое зрелище с преобладаниями зрителей над исполнителями - участниками. Тем самым подчеркивались сословные различия общества.

Если рассматривать карнавалы дальше, то в XIX веке общественные карнавалы практически сошли на нет, появилась такая форма, как балы-карнавалы, которые проводились в частных домах дворян.

Существенным отличием от предыдущих форм является то, что теперь в карнавале отсутствовал какой бы то ни было сюжет, и каждая маска вела себя не зависимо от других. Хотя у карнавалов существовали свои законы, свои вольности и запреты и все же они значительно отличались от традиционных балов с их этикетом и строгим распорядком.

Что же касается исчезновения карнавала, то называют среди причин:

    1. Они навязывались сверху. 2. Это был чужеродный элемент для большей массы населения.

А если рассматривать историко-политическое положение, то у общества появились другие проблемы, а следовательно и другие интересы.

К началу XX в. у русского населения существовал традиционный праздничный календарь, состоявший из православных и календарных праздников, во многом общерусский, земледельческий по своему характеру, приуроченный к аграрному календарю.

Необходимо отметить, что к началу XX в. праздники и приуроченные к ним обряды дошли уже в значительно измененном виде, однако в них просматривались следы и черты, порой значительные, разных древних периодов. Наиболее полно сохранились главные праздники, связанные с зимним и летним солнцеворотами, весенним равноденствием, а также с естественной сменой времен года, вобравшие в себя обряды продуицирующей и очистительной магии.

Однако маскарадно-карнавальные традиции все же сохранились в нашей жизни, хотя они и изменили свою форму почти до неузнаваемости. Маскарады проявляются в форме костюмированных вечеров и карнавальных шествий.

Похожие статьи




Заключение - Характеристика русского карнавала как городского праздника

Предыдущая | Следующая