Заключение - Особенности празднования святок. Святочные рассказы

Рассмотрев жизнь святочного рассказа от истоков до наших дней, необходимо сделать обобщения.

Вначале святочные рассказы существовали в устной традиции. Затем календарные рассказы попадали в работы этнографов, которые на их основе реконструировали праздничный ритуал, мифологические представления и мифологических персонажей.

Сюжеты быличек и бывальщин часто приурочиваются к тому или иному календарному празднику. Святочные рассказы обычно повествовали о происшествиях с гадальщицами или о встречах с нечистой силой.

По мере того как увеличивался разрыв между городской и деревенской жизнью, календарная обрядность, а вместе с ней и календарные рассказы, постепенно начинали забываться и уходить из городского быта. И в деревне с конца XVIII - начала XIX веков праздничные "действа", по мнению Н. А. Миненко, чаще не имели обрядового смысла, а выполняли эстетическую, развлекательную функцию.

В столичных городах культура календарных праздников поддерживалась искусственно. Русский город представлял собою сложное сообщество, сильно дифференцированное по социальным и культурным признакам. Городские жители больше разобщены по сравнению с деревенскими, поэтому население города лишается веселости народных гуляний. Праздники справлялись "в своем кругу". Правда городские власти устраивали гуляния, ярмарки, балаганы, святочные и масленичные представления, в дворянских домах устраивались балы-маскарады с ряженьем и играми (жмурки, фанты, шарады). Однако, несмотря на эти меры, как традиционные святочные обряды и обычаи, так и календарный фольклор в городе от поколения к поколению все более и более забывались. Тем самым прерывалась традиция. Хоть в малой степени компенсировать эту потерю взяли на себя средства массовой информации. Из периодических изданий городской читатель получал необходимое ему чтение, предназначенное специально для праздника.

Периодическая печать со временем принимает на себя ту общественную функцию, которую выполняют рассказчики во время календарных праздников.

Устные святочные рассказы образованных кругов русского общества носили разнообразный характер - от бытовых и этнографических зарисовок до народных историй о "нечистой силе", которые переделывались в соответствии с образовательным уровнем слушающей публики. И уже отсюда, из семейного предания, они проникают в печать в обработанной литературной форме.

Являясь в значительной мере сублимацией святочного поведения у таких людей, которые не имели возможности праздновать святки и которые начинали утрачивать или уже утратили знание святочной обрядности, такие рассказы свидетельствуют о переходе устных текстов в новую сферу культуры - письменную. Результатом этого процесса явилось возникновение жанра литературного святочного рассказа.

Литературный святочный рассказ возникает на основе фольклорного. История этой жанровой разновидности прослеживается на протяжении трех веков - от XVIII века и до настоящего времени, но становление и расцвет его наблюдается в последней четверти XIX века.

Итак, начиналось все с "олитературивания", фольклорных сюжетов. Рассмотрим отличия фольклорного рассказа от литературного:

    1) Во-первых, литературный святочный рассказ гораздо больше фольклорного по объему. 2) Фольклорный святочный рассказ адресован непосредственно носителям народной традиции, поэтому нет необходимости в пояснениях этнографического и бытового характера. Потребителю литературных святочных рассказов нужно множество разъяснений. Рассказы наряду с развлекательной приобретают еще и познавательную функцию. 3) Авторы литературных святочных рассказов, ориентированных, главным образом, на традицию русской психологической прозы, обычно стремились старательно обрисовать характер персонажей, их состояния, переживания и т. п. 4) Фольклорный святочный рассказ, как правило, начинается сразу же с описания святочного происшествия. Только вводится наречие времени: "раз", "давно это было". Литературный святочный рассказ почти всегда имеет пространную экспозицию, которая предваряет описание святочного случая. 5) В фольклорном рассказе существует установка на истинность происходящего и реальность действующих лиц.

Русскому литературному святочному рассказу сверхъестественные коллизии, как правило, не свойственны (Хотя именно сверхъестественность - главная тема таких рассказов). Однако то, что может показаться героям сверхъестественным, фантастичным, чаще всего получает вполне реальное объяснение.

Похожие статьи




Заключение - Особенности празднования святок. Святочные рассказы

Предыдущая | Следующая