История социального бытования русского народного костюма - Общие характерные особенности русского народного костюма
Формирование национальных особенностей русского народного костюма происходило в XIV - XVI вв. одновременно с выявлением русского (великорусского) этнического самосознания и распространением этнонима "русские".
К XVII в. полностью сложились основные костюмные комплексы. Следует отметить, что социальная среда бытования русского народного костюма на протяжении истории его существования менялась.
Исследователи отмечают, что характерной особенностью древнерусской одежды было то, что костюм у различных слоев населения отличался преимущественно количеством деталей и разнообразием материалов при одинаковом покрое отдельных составляющих его частей.
При этом к особенностям национальных эстетических воззрений относят наличие общенародного эстетического идеала красоты. "У русских, -- пишет М. Г. Рабинович, -- сохранивших в течение веков государственную самостоятельность, национальные черты в костюме феодальной верхушки были выражены вплоть до петровских реформ".
В XVII в. чрезвычайно важным считалось в торжественных случаях быть обязательно в русском традиционном платье, даже иноземцам. Так, в 1606 г. Марина Мнишек венчалась в Москве в Успенском соборе с Лжедмитрием I по настоянию бояр в русском платье. Позднее парадная русская одежда выдавалась иноземным послам специально для торжественного представления государю.
В первые годы 18-го столетия по указу Петра I правящие классы должны были перейти на обязательное ношение платья иноземного образца.
Однако поскольку реформа не коснулась такого огромного пласта общества, как крестьянство, то именно крестьянский костюм становится подлинно народным. В его русле развивалась одежда казаков, поморов, однодворцев, разных групп старообрядческого населения.
Подчинившись капризам западноевропейской моды, представители высших слоев общества вынуждены были отказаться от исконно русских представлений о красоте облика, его одежды, манер.
Победа в Отечественной войне 1812 г. вызвала подъем патриотических чувств, и многие светские дамы стали носить стилизованные русские национальные костюмы, состоявшие из рубахи с глубоким вырезом (по моде начала XIX в.), косоклинного или прямого сарафана, стянутого поясом под грудью, кокошника, повязки или венца.
Лучшие люди России всегда понимали жизненную необходимость бережного сохранения самобытности русской национальной культуры, и в частности костюма.
В начале 20-х гг. 19-го столетия блестящий эрудит, поэт, мыслитель и государственный деятель А. С. Грибоедов, которого А. С. Пушкин считал одним из самых умных людей России, писал:
Пускай меня объявят старовером,
Но хуже для меня наш Север во сто крат
С тех пор, как отдал все в обмен на новый лад --
И нравы, и язык, и старину святую,
И величавую одежду на другую
По шутовскому образцу...
Далее устами Чацкого А. С. Грибоедов с горечью восклицает: "Воскреснем ли когда от чужевластья мод?".
Н. И. Лебедева и Г. С. Маслова отмечали, что в костюмах мещан и купечества долго сохранялись черты, общие с крестьянской одеждой. В середине XIX в. "русский наряд" -- сарафан и кокошник -- носился во многих городах. У горожан, особенно у наиболее богатых, он отличался от крестьянского дорогим материалом, драгоценными украшениями".
Во второй половине XIX в. в русское народное платье по идеологическим соображениям одевались писатели славянофильского направления.
Рассуждая о народном костюме как знаке сословной принадлежности, П. Г. Богатырев отмечает, что в России "богатые купцы, иногда миллионеры, носили преимущественно "полумужицкий" костюм, чтобы показать этим, что свой костюм, указывающий на их сословное положение, они носят с чувством превосходства и не хотят уподобляться часто более бедным в сравнении с ними чиновникам и дворянам".
В начале XX в. русский народный костюм носили такие видные представители творческой интеллигенции, как В. В. Стасов, Ф. И. Шаляпин, М. Горький, Л. А. Андреев, С. А. Есенин, Н. А. Клюев.
В 1902 г. в Санкт-Петербурге вышла книга П. Шипова "Русская одежда", в которой рассказывается о создании Общества любителей древнерусской одежды.
В книге подчеркивается эстетическое и патриотическое значение дела возрождения и распространения среди культурных русских людей традиционной национальной одежды.
Осуществление этой идеи связывалось с подъемом национального духа и, по словам автора, с "пробуждением любви и уважения к нашей славной старине, запечатленной столькими христианскими и гражданскими подвигами, беспримерным мужеством и храбростью, великодушием, самоотвержением, пламенной любовью к Царю, Вере и Отечеству".
Примечательно, что в XX в. при царском дворе бывали приемы, на которых фрейлины согласно царскому указу 1834 г. обязательно надевали костюмы, стилизованные под русский боярский наряд.
Восхищение красотой русского народного костюма выразили в своих произведениях Л. Н. Толстой, И. С. Тургенев, И. А. Бунин, М. А. Шолохов и многие другие замечательные русские писатели.
Рассматривая вопрос этнического сознания и духовной культуры, К. В. Чистов высказал мысль о том, что "всякое осознание элементов материальной культуры как знаковых или символических может придать им идеологический характер".
Эти слова наглядно подтверждаются историей русского народного костюма, который во все времена олицетворял идею сохранения национальной самобытности, выступал как средство диалогического общения прошлого России с ее настоящим и будущим.
Создавая незабываемые образы русских людей и изображая их в традиционных национальных костюмах, выдающиеся русские художники А. Г. Венецианов, В. И. Суриков, В. М. Васнецов, М. В. Нестеров, Ф. А. Малявин, К. А. Коровин и многие другие в значительной мере способствовали эстетической ориентации современников и потомков, превращению русских народных костюмов в этнический символ.
В начале XX в. основоположницей использования традиционных форм и характера орнаментации, декоративных принципов народной одежды в создании костюма современной повседневной жизни стала общепризнанный художник-модельер Н. П. Ламанова.
Ее модели одежды и теоретические статьи доказывали, что целесообразность народного костюма, благодаря вековому коллективному творчеству, может служить как идеологическим, так и пластическим материалом, вложенным в нашу одежду города.
Благодаря усилиям крупных исследователей и этнографов Д. К. Зеленина, Н. М. Могилянской, Н. П. Гринковой, коллекционеров И. Я. Билибина, А. В. Худорожевой, Н. Л. Шабельской и многих других квалифицированных специалистов собраны великолепные коллекции русского народного костюма, обладающие огромной исторической и художественной ценностью.
Среди них на первом месте -- собрания Государственного музея этнографии народов СССР в Санкт-Петербурге, Государственного Исторического музея в Москве.
В послеоктябрьский период началось чрезвычайно быстрое разрушение многовекового уклада и обычаев русской деревни, обнищание крестьян и их массовой переезд на жительство в города.
Тогда же практически все семейные, календарные и религиозные обряды и праздники были отнесены к "пережиткам темного прошлого" и всемерно искоренялись как не соответствующие новой советской действительности.
Этим во многом объясняется исчезновение из жизни народа традиционного костюма и многих других неотъемлемых составных частей обрядового синкретизма, упадок общего уровня мастерства практически во всех видах традиционного искусства.
Семидесятилетнее уничтожение национальной самобытности в России, и прежде всего в русской деревне, привело к искоренению из сознания русского народа многих его этнических символов и святынь.
Так, в 30-е гг. угасла традиция изготовления русского народного костюма. Со сценических подмостков, с экрана кино, затем и с телеэкрана навязывался новый стереотип псевдорусского наряда, в котором до неузнаваемости искажались национальный стиль и идейно-образное содержание русской одежды.
В последние два десятилетия, в связи с новым подъемом национального самосознания и стремлением узнать свое историческое прошлое, наметился поворот в отношении культурной общественности России к национальному костюму.
Неуклонно растет число исполнителей фольклора, которые стремятся бережно воссоздать в своих сценических костюмах традиции народной одежды. Русский народный костюм стал постепенно возвращаться и в быт людей.
Так, в деревнях Архангельской, Брянской, Курской, Воронежской, Белгородской и некоторых других областей, а также в местах компактного проживания казачества и старообрядцев он используется в качестве празднично-ритуальной одежды.
История социального бытия русской национальной одежды позволяет утверждать, что ее эстетическое воздействие во все времена велико и распространяется на весь русский народ в целом.
Похожие статьи
-
Введение - Общие характерные особенности русского народного костюма
Русский народный костюм формировался на протяжении веков, и его развитие было обусловлено социально-экономическими изменениями в жизни народа,...
-
Заключение, Список литературы - Общие характерные особенности русского народного костюма
Красота и польза никогда не расходились в народном искусстве со смыслом. Вспомним узоры на рубахах, поневах, передниках: женщины с воздетыми руками,...
-
Основными способами орнаментации одежды с давних времен были узорное ткачество и вышивка. Из видов узорного тканья наиболее характерны для русского...
-
Женский русский народный костюм - Общие характерные особенности русского народного костюма
Женская крестьянская одежда удивительно многообразна по покрою, орнаменту и колориту. Это многообразие слагалось в течение многих веков. Несмотря на это...
-
История русского народного костюма насчитывает многие столетия. Точно также многие века практически неизменными оставались природные условия, в которых...
-
Мужской русский народный костюм - Общие характерные особенности русского народного костюма
В течение нескольких столетий у русских крестьян мужской костюм представлял собой довольно однотипный комплекс: рубаха навыпуск, порты, кафтан нижний и...
-
Структурный анализ является дополнительным средством исторического исследования художественного строя русского народного костюма и предполагает анализ...
-
Введение - Русский народный костюм
Народный костюм - это бесценное неотъемлемое достояние культуры народа, накопленная веками. Одежда, прошедшая в своем развитии долгий путь, тесно связано...
-
Основные черты русского народного костюма, Виды одежды и особенности кроя - Русский народный костюм
Виды одежды и особенности кроя Традиционно крестьянская одежда, не затронутая официальным законодательством сохранила, отработанные веками устойчивые...
-
Крестьянство - социальная группа, возникшая в процессе разложения первобытного общества и выделения семейного парцеллярного хозяйства. Крестьянам,...
-
Традиции и современность - Русский народный костюм
Особая заслуга в становлении бытового костюма принадлежит Н. П. Ламановой - подлинному художнику по костюму. Ламановское трактование костюма не только...
-
Костюм царя и духовенства - Русский народный костюм
Костюм царя и царицы отличался от одежды знати только в особо торжественных случаях. Тогда он состоял из царского платна -- распашной длинной одежды,...
-
Цвет - язык народа и украшения, отделка, Украшения и отделка - Русский народный костюм
Цвет - это особый способ выражения чувств человека. Ведущими цветовыми тонами в народной одежде является белый, красный и синий. Красный цвет в народе...
-
Введение - Особенности национального башкирского костюма
Традиционный костюм -- яркий атрибут национальной принадлежности человека. Состав и стиль народного костюма складывались в течение веков и были...
-
Костюм Русского Севера - Костюм Русского Севера
Народный костюм - традиционный комплекс одежды, характерный для определенной местности. Отличается особенностями кроя, композиционно - пластического...
-
Территория округа составляет 650, 7 тыс. кмІ, то есть 3,82% от территории Российской Федерации. Округ расположен на Восточно-Европейской равнине; имеются...
-
Заключение - Русский народный костюм
Народный костюм, его колорит и вышивки и сейчас заставляют нас восхищаться. Они заражают нас оптимизмом, настроением праздничности и веселья. Народные...
-
Основные этапы развития моделирования 1930-1990 годов - Русский народный костюм
Народный костюм, его конструкция, декор, цветовые сочетания использовались в моделировании ХХ века. Как же осуществлялась связь народного костюма с...
-
Вступление - Локальные особенности женского костюма Курской губернии Белгородского уезда
Русский народный костюм -- явление уникальное в истории мировой культуры не только по высокой художественности, но и по удивительной многовариантности,...
-
Национальный характер До недавнего времени в исторической, философской и вообще в гуманитарной науке проблема национального характера не ставилась. В...
-
Русский народный костюм - Русский народный костюм
Основу коллекций этнографических музеев, как правило, составляет костюм конца XVIII-XX вв. Ученые выделяют четыре комплекса одежды: рубаха с сарафаном и...
-
Ткани, цвет, орнамент - Русский народный костюм
Основными тканями, применявшимися для народной крестьянской одежды, были домотканые холст и шерсть простого полотняного переплетения, а с середины XIX в....
-
Одежда для спорта и отдыха., Нарядная одежда. - Русский народный костюм
Требования применяемые к решению спортивного костюма, можно свести к двум основным: красочность и удобство. Эти же качества характерны для народного...
-
Роль природно-климатических факторов в формировании некоторых особенностей культуры, традиций и характера азербайджанского народа Азербайджан богат...
-
Влияние экономических и политических факторов на этнос - Русские поморы: быт, традиции и обычаи
Поморы - отличительное самоназвание (этноним) этнической общности коренного населения европейского Севера России - Поморья. Несмотря на многочисленные...
-
Изучение традиционных марийских инструментов до революции Началом формирования народности мари принято считать период с I по V вв Архипов Г. А....
-
Сарафан, Пояс - Локальные особенности женского костюма Курской губернии Белгородского уезда
Победному шествию сарафана по России помогла "внесословность" этого вида одежды в допетровской Руси. Появившийся гораздо позже поневы (и, в первую...
-
ТАТАРЫ Татары являются вторым по численности этносом и самым многочисленным народом мусульманской культуры в Российской Федерации. Татарский этнос имеет...
-
Интеллектуальное неудовлетворение, связанное с холистической тупиковостью ортодоксальной марксистской культурологии, сопровождалось на рубеже 70-80-х гг....
-
Русское и Великорусское Лет семнадцать тому назад, в Париже, в Musee de l'Homme, мне довелось видеть карту России с надписью: "Россию населяют русские,...
-
Заключение - Календарные русские народные праздники
Период становления Русской государственности и события предшествующие этому являются одними из наименее изученных страниц нашей истории. Письменные...
-
Введение - Традиционные народные марийские инструменты
Изучение этнической истории и культуры народов России представляет большой научный и практический интерес, позволяет сохранить и передать потомкам...
-
Деятельность (виды занятий), Одежда (половозрастная специфика) - Народная культура. Норвегия
Норвежцы живут в лесных и пригодных для земледелия долинах и в прибрежных районах. Традиционные занятия норвежцев - земледелие, животноводство,...
-
Традиции и инновации в казахской философии - Особенности казахской философии
Культура философия казахский народ Диахронный и синхронный анализ этнокультур выдвигает на передний план проблему соотношений традиций и инноваций....
-
Открытие Сибири и история взаимоотношений власти и малых коренных народов Севера
ОТКРЫТИЕ СИБИРИ. ИСТОРИЯ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ ВЛАСТИ И МАЛЫХ КОРЕННЫХ НАРОДОВ СЕВЕРА "Этот край кажется причудливой мозаикой. Он составлен из многочисленных...
-
Введение, Понятие этнопсихология, История этнопсихологии - Этнопсихология в современном мире
Выбор данной темы продиктован, прежде всего, актуальностью предмета изучения. В конце 80-х, начале 90-х годов на территории бывшего СССР произошло резкое...
-
Социальная значимость культуры в сохранении национальной самобытности России
Культура является общеисторической категорией, поскольку возникает вместе с появлением человека. Человек погружен в культурную среду с самого рождения, и...
-
Культурная экспансия (от лат. expansio - распространение) представляет собой расширение сферы влияния доминирующей (национальной) культуры за...
-
Пояснение: Русскость - что это такое Для Запада все живущие на территории России-СССР - русские, хотя в самой России русскими считаются только славяне. В...
-
Верхняя одежда, Обувь - Локальные особенности женского костюма Курской губернии Белгородского уезда
Верхняя одежда в селах Белгородчины развивалась в едином русле и не имела кардинальных различий. Всевозможные зипуны, чинарки, а также шубы, в сущности,...
История социального бытования русского народного костюма - Общие характерные особенности русского народного костюма