Теория этногенеза Л. Гумилева


Теория этногенеза Л. Гумилева. Ее культурологическое значение

Этногенез - происхождение народов. Этногенез включает как начальные этапы возникновения какого-либо народа, так и дальнейшее формирование его этнографических, лингвистических и антропологических особенностей.

В качестве основы исторического процесса Л. Гумилев рассматривал этнос. Он определял этнос как общность людей, населяющих определенную территорию и объединенных действием так называемого пассионарного духа. Под пассионарностью ученый понимал биопсихическую энергию, рождаемую сочетанием этнических, географических, климатических условий жизни этой общности. Пассионарный дух придает этносу историческую динамику, активность. Результатом ее являются успешные завоевательные войны, создание государства, расцвет культуры. Постепенно пассионарная энергия растрачивается в исторической деятельности, этнос снова растворяется в природной и социальной среде, поглощается другими, поднимающимися цивилизациями и часто бесследно исчезает, входя в состав другого этноса.

Теория этногенеза (процесс от возникновения до распада этноса). Работы: "Этногенез и биосфера Земли", "От Руси к России". У каждого этноса есть свое начало и конец. Продолжительность этногенеза составляет 1,5 тыс. лет. Фазы развития этноса: подъем пассионарности, пассионарный перегрев, медленный спад, надлом, инерция или цивилизованный период. После этого этнос либо распадается, либо существует как реликт. Развитие этносов определяется наличием в них особых людей - пассионариев, обладающих сверхэнергией, неукротимым стремлением к намеченной цели. Активностью, деятельностью пассионариев объясняется главные исторические события в жизни народов, а само их появление зависит от космических факторов. Начало своего исторического пути этнос получает из космоса. Гумилев применяет теорию этногенеза к анализу мировой и русской истории. В истории России имели место 2 пассионарных взрыва: 1-2вв. н.э. - формирование славянского этноса; 13-14вв. н.э. - появление нового поколения пассионариев, готовых на жертвы. Сформировался новый этнос - великороссы или россияне, которые образовались из трех компонентов: славянский, угрофинский, татарский. Гумилев полагает, что смешение разных народов - непременное условие формирования этноса. 16-17вв. - Пассионарный перегрев, 18-19вв. - наиболее оптимальное в смысле пассионарности время, сер.19в. - фаза надлома(снижение уровня пассионарности, конфликты и войны). Сейчас мы находимся в конце фазы надлома. Цивилизация благоприятна для накопления материальной культуры, упорядочения быта, развития техносферы.

Гумилев признает наличие колебаний этнического поля, которые "можно приравнять к ритму", а, рассматривая взаимодействие как столкновение носителей разных ритмов, указывает на проявление ритма этнического поля в неповторимом стереотипе поведения, который в свою очередь меняется в зависимости от конкретного региона. Что же касается культуры, то присущий ей ритм не ставится под сомнение. Более того, описание факта преемственности культуры заканчивается указанием на то, что "ритмы римской культуры продолжали ощущаться во всей Европе много веков после того, как исчез римский этнос".

События, происходящие на уровне подсистем (государства, империи, федерации, союза, этноса и т. д.) имеют подчиненный характер в отношении закономерностей функционирования планеты как макросистемы. Уникальные и в то же время повторяющиеся времена - времена тактов - как некие постоянные ингредиенты истории большой длительности, своеобразные пороги, возможно - каталитические компоненты в общем историческом потоке являются лишь определимой формой тех ритмических воздействий, которые если не определяют, то, по крайней мере каким-то образом ритмически "упорядочивают" его. Теория тактов истории применима ко всему процессу исторического развития в пределах достоверно обозримой протяженности, а значит системно объемлет все виды исторического движения, в том числе, и культурный.

Народ этнографический антропологический пассионарный

Литература

Кравченко: словарь;

Шишова. История и культурология;

Федоричев, Шилина, Горелик, Агешина. Экзаменационные билеты по культурологии.

Похожие статьи




Теория этногенеза Л. Гумилева

Предыдущая | Следующая