Гипотеза ученых кыргызского народа - Этногенез кыргызского народа

Китайский историк, кыргыз по-национальности, Анвар Байтур в своей книге "Кыргыз тарыхынын лекциялары" ("Лекции по истории кыргызов", Бишкек, 1992) сообщает много нового о кыргызах, обитавших в Кыргызстане во времена раннефеодальных тюрских каганатов. Он отмечает, что под властью караханидских каганов кыргызские племена обитали на Тянь-Шане, в Памиро-Алае, Иссык-Кульской котловине, Талаской долине [16].

Историки-специалисты начало тюркского этногенеза, как правило, связывают с распадом кочевой империи хуннов и появлением в Центральной Азии неизвестных ранее племенных групп. Ранний этап тюркского этногенеза зафиксирован в генеалогических легендах о происхождении племени ашина появлении под его руководством тюркского племенного союза. В этих легендах также обнаруживаются истоки еще трех племенных традиций, связанных начальными этапами этногенеза кыргызов, кыпчаков, теле (огузов) [17]. В этих легендах отражены события IV-V вв., происходившие на Восточном Тянь-Шане и Саяно-Алтае. В границах раннефеодальных тюркских государств VI-X вв. четыре основные группировки тюркоязычных племен превратились в очаги формирования новых этносов.

Вышеизложенное позволяет сделать вывод о том, что Тенгир-Тоо (Притяньшанье), Памиро-Алай, Восточный Туркестан явились важными регионами в сложении кыргызского народа. Древние кыргызы-цзяньгуни, обитавшие в этих местностях, составили основное ядро в этногенезе кыргызской народности. Об этом свидетельствует наличие крупных кыргызских племен, живших на территории современного Кыргызстана и Восточного Туркестана в древности и раннем средневековье, судя по данным Анвара Байтура, приведенным в его "Лекциях по истории кыргызов".

Теперь рассмотрим историю енисейских кыргызов. В течение VI-VIII вв. кыргызы, переселившиеся из Восточного Туркестана, жили в Минусинской котловине. Они находились в орбите бурных политических событий, происходивших тогда в Центральной Азии. Основываясь на китайских иточниках, большинство исследователей едины в мнении, что енисейские кыргызы произошли от динлинов (в XV в. до н. э. они населяли области между Гоби и Хуанхе), смешавшихся около начала н. э. с тюрками и гяньгунями (кыргызами) [18].В. В. Бартольд подчеркивал, что было бы неправильно считать, что гянгуни (кыргызы) издавно обитали, наряду с динлинами на Енисее.

В 40-е годы до н. э. шаньюй Чжи-Чжи покорил гяньгуней и утвердился на их землях. Хунны пришли в немалом числе. Двигаясь к гянгунам, Чжи-Чжи присоединил к своему войску 50 тыс. воинов разбитого им Илиму-шаньюя. Нашествие многотысячной орды вызвало значительное вытеснение гянгуней из их кочевий. Они покинули свою страну и, прикрываясь горами, перешли на Енисей, где смешались с динлинами. Что касается языка, то победителем вышел язык тюркоязычных гянгуней. С тех пор китайские источники связывали гянгуней (кыргызов) с Енисеем. Так сформировалось новая этническая общность - енисейский кыргызы.

В эпоху "кыргызского великодержавия" (IX-X вв.) кыргызы обитали на территории, простиравшейся от Байкала до Иртыша - с севера-востока на запад, от Ангары до Восточного Туркестана - с севера на юг. По мнению В. М. Плоских и других исследователей, в результате смешения местного населения, и енисейских кыргызов образовался ряд (по археологическим данным - шесть) новых субэтносов. Значение термина "кыргыз" изменилось: он становится не только этнонимом, но и этнополитонимом, т. е. кыргызами стали называть себя и не кыргызские по происхождению племена, находившиеся в политической зависимости от енисейских кыргызов.

До X в. географическое распространение имени "кыргыз" было гораздо шире, чем этническое ядро с этим названием. После X в. число племен, участвовавших в процессе этногенеза кыргызского народа, было значительно шире, чем территория, к которой был привязан этноним "кыргыз".

В VI-VII вв. сложилась административно-военная система государства енисейских кыргызов, верховный правитель которого носил титул ажо. Вся территория делилась на 6 округов (багов), возглавляемых крупными феодалами (бегами). Подвластные племена занимали разные места в кыргызском обществе.

В конце VII - начале VIII в. государство енисейских кыргызов возглавил Барс-бег. Он вел упорную борьбу с тюрками за господство в Центральной Азии. Эта его идея была воплощена в жизнь после разгрома енисейскими кыргызами Уйгурского каганата (IX в.), в то время енисейские кыргызы создали огромное государство в Центральной Азии.

До сих пор история этногенеза кыргызов на Среднем Енисее изучена недостаточно. Археологические источники свидетельствуют, что начиная с середины VIII в. происходил наплыв в Минусинскую котловину близкородственных кыргызам разноязычных племен, что стимулировало процесс этногенеза в среде минусинских кыргызов. На основе археологических материалов исследователь А. М. Илюшин проследил направления, откуда приходили мигранты на Средний Енисей. По его мнению, одним из таких направлений являлись регионы Средней Азии и Семиречья, где происходил процесс окончательного крушения евразийского господства тюрок под ударами внутренних коллизий и внешней агрессии арабов, китайцев, уйгуров. Потеряв политическое господство в этих регионов, часть наиболее крупных племен тюргешей, карлуков и древних кыргызов Притяньшанья вынуждены были мигрировать на степные и лесостепные территории Западной и Южной Сибири. Второе направление мигрантов в Минусинские степи исходило из регионов Верхней и Средней Оби, где проживали самодийскоязычные племена "бома". Об участии "бома" в этногенезе енисейских кыргызов свидетельствует комплекс археологических материалов, объединяющих культуры двух этих племен. Наконец, на фазе кыргызского культурного подъема в процессе этногенеза на Енисее приняли участие и аборигены красноярской лесостепи [19]. Таким образом, в этногенезе енисейских кыргызов участвовали многочисленные разноязычные племена. Они приняли язык, культуру, обычаи и традиции кыргызов.

Судя по источникам, контакты енисейских кыргызов с населением Тянь-Шаня относятся к началу VIII в., когда кыргызы искали союзников в борьбе против Уйгурского каганата, главным из которых стали тюргеши и карлуки. По заключению Д. Г. Савинова, события, связанные с падением Уйгурского каганата, повлекли за собой широкое расселение енисейских кыргызов, но не всего этноса (поэтому о "переселении" енисейских кыргызов на Тянь-Шань не может быть речи), а отдельных воинских формирований, быстро распространившихся и затем, очевидно, адаптировавшихся в местной среде [20].

Исследователи К. И. Петров, С. Г. Кляшторный, А. М. Мокеев, В. П. Мокрынин полагают, что на Алтае и Прииртышье кыргызы были ассимилированы кимаками. Этот новый этнос сохранил самоназвание "кыргыз", и он впоследствии продвинулся в районы Тянь-Шаня.

Обобщая большой конкретно-исторический материал, К. И. Петров пишет: "Кыргызы междуречья Енисея - Оби конца I тыс. н. э. представляли собой конгломерат племен, отдельные группы которых существенно отличались друг от друга. Среди них имелись, в частности, две: группа собственно приенисейско-минусинских кыргыз и отдельная приобская группа кимакско-кыргызских племен, из которой выделилось основное ядро современной кыргызской народности. Передвижения племен этой группы на Тянь-Шань не было до монгольского завоевания" [21].

В. П. Мокрынин и В. М. Плоских уточняют, что один из шести кыргызских субэтносов образовался на Алтае и в Джунгарии в IX-X вв. Здесь енисейские кыргызы в результате длительных взаимосвязей с численно преобладающими местными народами, входившими в кимако-кипчакское объединение, приобрели новое этническое лицо (включая язык), но сохранили этноним "кыргыз" [22].

А. М. Мокеев доказывает, что часть енисейских кыргызов в результате расширения территории своего каганата во второй половине IX - начале X в. расселилась на Алтае и в Прииртышье, а затем в течение двух-трех столетий здесь шел процесс взаимовлияния и интеграции кимакско-кипчакского и тогуз-огузского населения в переселившимися сюда племенами енисейских кыргызов. В ходе этого процесса кыргызы полностью адаптировались в новой среде. Прежнее местное население Алтая и Прииртышья восприняло самоназвание господствующей племенной группы, т. е. кыргызов. Предки современного кыргызского народа генетически связаны прежде всего с теми кыргызскими племенами, которые, как особая этническая общность, сформировались в X - XI вв. в обширном регионе Алтая и Прииртышья в результате смешения пришлых кыргызских племен с тюркоязячным населением этих областей [23]. Эти кыргызы под нарастающим давлением калмаков с востока уже в первой половине XV в. стали передвигаться в южные и западные районы Моголистана. Во второй половине XV в. основная масса кыргызских племен окончательно покинула Алтай и Прииртышье ради богатых пастбищ Центрального Тянь-Шаня [24].

Следовательно, алтайские кыргызы, сформировавшиеся в X-XII вв. в особую этническую общность, составили последний весомый компонент в образовании современного кыргызского народа.

Похожие статьи




Гипотеза ученых кыргызского народа - Этногенез кыргызского народа

Предыдущая | Следующая