ОБ ЭТНОНИМЕ "БАШКОРТ" - Этногенез и этническая история Башкортостана

В историко-этнографической и лингвистической литературе предпринято множество попыток толкования этнонима "башкорт". Нет смысла подробно рассматривать каждую версию. Остановимся на наиболее важных из них. Первым вопрос о происхождении этнонима был поставлен В. Н. Татищевым (1676-1750). По нему, слово "башкорт" означает "главный волк". В. Н. Татищев опубликовал предание, широко распространенное среди башкир. "Когда-то вышли из Бухары миссионеры для распространения мусульманской религии и не знали, в какую страну отправиться, так как везде были кафиры-неверные, тут явился им волк и повел их на Уральские горы, где жили предки башкир в язычестве; от этого они и получили название башкурт, т. е. волчья голова" История Российская. Т. 1. М.-Л., 1962. С. 252. По мнению П. И. Рычкова (1712--1777), ногайцы прозвали башкир "башкурт", т. е. "главный волк или вор", за их отказ переселиться с ними на юг История Оренбургская. СПб., 1759. С. 10. И. Г. Георги в "Описании всех обитающих в Российском государстве народов и их житейских обрядов, обыкновений, одежд, жилищ, вероисповеданий и прочих достопамятностей" СПб., 1799 во второй части пишет: "башкирцы как сами, так и от ногайцев называются башкуртами. Сие наименование значит, по их толкованию, пчеловодца (от слова курт, пчела), а по ногайскому главного волка" с. 85. Как видно, исследователи XVIII в. значение этнонима пытались объяснить как название, данное соседними народами. В то же время подчеркивается, что сами башкиры называли себя "башкорт". В презрительном толковании этого этнонима ногайцами и другими народами ничего удивительного нет. Такое оскорбительное суждение о названии соседних или родственных народов было характерно во всем мире. В 1847 г. в "Оренбургских губернских ведомостях" была опубликована статья В. Юматова "О названии башкирцев" (№ 24). Автор пишет, что башкиры "называли сами себя башкурт, "пчеловодами"-вотчинниками, хозяевами пчел. Может быть, это случилось именно по переходе их в нынешнюю Башкирию" с. 297. Д. А. Хвольсон, в работе которого "Известия о хазарах, буртасах, булгарах, мадьярах, славянах и руссах Абу-Али Ахмеда бен Омар Ибн-Даста, неизвестного доселе арабского писателя начала Х века" СПб., 1869 получила четкое оформление угорская теория происхождения башкирского народа, считал, что древней формой имени башкир, как и венгров, был "баджгард". Из "баджгард" образовались формы "башгард", "башкард", "башкарт", "башкерт", "башкорт" с. 717. Точку зрения Д. А.Хвольсона поддерживал И. Фишер. В своей известной работе "Sibirische Geschichte" СПб., 1874 он писал, что встречающиеся в различных средневековых источниках разные названия башкир, а именно "...паскатир (Paskatir), башкир (Baschkir), башкорт (Baschart) и мадьяр (Madchar) -- все одно имя..." с. 79. В 1885 г. с новой версией об этнониме выступил на страницах газеты "Оренбургский листок" (№ 46) А. Е. Алекторов. По нему, башкорт, башкурт состоит из слов башєа -- "отдельный" и йорт -- "жилище, становище, страна", т. е. отдельная страна, отдельный народ. В начале XX века оригинально обосновал название "башкорт" как "главный волк" В. И. Филоненко. По его мнению, "смелость и безграничная отвага и утвердили за башкирами название "башкурт" -- главный волк. Последнее не только не заключало в себе ничего постыдного, обидного, но считалось даже славою, гордостью народа. "Главный волк" в переносном смысле, на фигуральном языке Востока значил "главный, отважный грабитель". То было время, когда грабежи и разбои считались знаменитыми подвигами" Башкиры. // Вестник Оренбургского учебного округа. 1913. № 5. С. 168-169 Таким образом, в дореволюционной историко-этнографической литературе были высказаны на основе народной этимологии и историко-семантического анализа названия следующие точки зрения о происхождении этнонима башкорт: "главный волк", "главный пчеловод", "отдельный народ" и происхождение этнонимов "башкорт", "мадьяр" от одного корня. В советское время число гипотез продолжало расти. Р. Г. Кузеев исходит из того, что тюркское происхождение этнонима является весьма вероятным, о чем писали еще в XVIII -- начале XX века. Он высказал предположение, что башкорт происходит от биш + єорт "пять волков", боз/буз + єорт "серый волк" Этническая история башкир с конца I тыс. н. э. до XIX в. // Научная сессия по этногенезу башкир. Уфа, 1969. С. 104; Происхождение башкирского народа. М.: Наука, 1974. С. 447-449 Новым в толковании названия башкорт является расчленение этнонима на три части: баш + єор + т А. Н.Усманов. Присоединение Башкирии к Московскому государству. Уфа, 1949. С. 56; А. Г.Биишев. Еще раз об этнониме башкорт. // Проблема общности алтайских народов. Л., 1971. С. 221-222) или башк (а) + ар + т (Ф. И.Гордеев. О происхождении этнонима "башкир". // Археология и этнография Башкирии. Уфа, 1971. С. 314-317. А. Н. Усманов и А. Г. Биишев считают, что баш переводится как "голова", так толковали это слово большинство исследователей, - кор -- как "круг... расположение по кругу, совещание разных людей, сидящих по кругу; племя, община". Этноним означает "главное племя, главное объединение родов и племен". Окончание - т заимствовано из монгольских языков и означает множественность. По Р. И. Гордееву, автора версии башк (а) + ар + т, значение этнонима -- "люди, живущие по реке Башка или Башкаус", а - т заимствовано из иранских языков, подразумевает множественность. По мнению известного исследователя тюркских этнонимов Н. А.Баскакова, слово башкорт состоит из двух частей "badz (а)" -- "свояк", "(о) гур" и означает "свояк угров" Модели тюркских этнонимов и их типологическая классификация. // Ономастика Востока. М., 1980. С. 199-207; О происхождении этнонима башкир. // Этническая ономастика. М., 1984. Как показывает обзор, в XX столетии все версии о происхождении этнонима "башкорт" исходят с позиции тюркской теории происхождения башкирского народа. Опубликованные Р. Г. Кузеевым К этнической истории башкир в конце I -- нач. II тыс. н. э. // Археология и этнография Башкирии. Т.3. Уфа, 1968. С. 231-235) и Ф. Ф.Илимбетовым (Культ волка у башкир. // Археология и этнография Башкирии. Т. 4. Уфа, 1971. С. 224-228 многочисленные этнографические материалы о культе волка у юго-восточных башкир свидетельствуют прежде всего о распространении у них тотема волка, а не о самоназвании всего народа. О народе с названием "башкорт" свидетельствуют уже первые письменные источники о башкирах, а именно арабские авторы первой половины IX в. С. Тарджуман и Масуди, в 922 г. -- Ибн-Фадлан. Вспомним еще полузабытое мнение В. Н.Татищева о том, что башкиры упоминаются еще у Птолемея (II в. н. э.) "аскатирами" История Российская. С. 428. А. З. Валидов также допускал, что упоминаемый Птолемеем народ по имени пасиртай напоминает самоназвание башкирского народа "башкорт" История башкир. Уфа, 1994. С. 11. Все это говорит о том, что народ под названием "башкорт" существовал задолго до прихода тюркских и тюркизированных монгольских племен, их участия в этногенезе башкирского народа. Был ли древний башкирский народ тюркским или угорским, а может быть, тюрко-угорским? На этот вопрос ответят будущие исследования. В свете сказанного наиболее вероятным является мнение Дж. Киекбаева, к сожалению, замалчиваемое исследователями, о том, что этноним "башкорт" образовался путем изменения слов бэш угыр: бэш угыр -- башгур -- башкурт -- башкорт. Древнетюркское слово бэш по-башкирски означает биш (пять) Мадьяр-Орсал-венгр иле. // Совет Башєортостаны. 1965. 17 июня.

Похожие статьи




ОБ ЭТНОНИМЕ "БАШКОРТ" - Этногенез и этническая история Башкортостана

Предыдущая | Следующая