Определения и теории первобытной культуры - Мировая культура и религия

Высокие достижения мировой культуры существуют на основе первобытной культуры. Цивилизация стала возможной потому, что параллельно с ней шел процесс разрушения первобытной культуры. Одним из исследователей первобытной культуры был англичанин Тейлор. В 1871 был опубликован гл. труд его жизни -- "Первобытная культура". Тайлор отстаивал идею прогрессивного развития культуры от эпохи дикости до современной цивилизации. Различия в быте и культуре отдельных народов он объяснял неодинаковостью достигнутых ими ступеней развития.

Культура, согласно Т., развивается в силу действующих в ней естеств. причин; она распадается на несколько областей, каждая из к-рых развивается самостоятельно. Существуют несколько независимых эволюц. рядов. Т. не отрицал существования материальной культуры, но считал ее производной от духовной культуры. Его определение культуры есть определение духовной культуры. Из всех явлений культуры гл. внимание он уделил религии. Вся его "Первобытная культура" по существу посвящена возникновению и эволюции религии. Исходной формой религии, "минимумом религии" он считал веру в духовные существа, к-рую он назвал "первобытным анимизмом". Она возникла в рез-те попытки дикарей объяснить явления сна и смерти. Они верили в существование в каждом человеке особой субстанции -- души, к-рая может временно или навсегда покидать свою телесную оболочку. В последующем из понятия души развились представления о духах, олицетворяющих силы природы, животных и растений. Дальнейшая эволюция анимизма подготовила появление политеизма, к-рый в последующем трансформировался в монотеизм. Для своего времени концепция Т. была огромным шагом вперед. По существу это была первая подлинно научная теория происхождения и развития религии, базировавшаяся на огромном этногр. материале. Хотя ныне она в целом устарела, многое в ней осталось непреходящим.

Одна из главных идей эволюционизма такова: человек - часть природы, развивающийся в соответствии с ее общими закономерностями. Основываясь на этой идее, Тайлор констатировал, что все люди одинаковы по своим психологическим и интеллектуальным задаткам, у них обнаруживаются одинаковые черты культуры.

Взгляды Тайлора развил представитель неоэволюционистской концепции американский культурантрополог Лесли Уайт.

Теоретическая концепция Лесли Уайта берет за основу не проявление культурных феноменов в отдельных группах или сообществах, а делает упор на развитии культуры человечества в целом.

Л. Морган "Древнее общество"

Всю историю человеческого общества Морган делит на 3 эпохи: дикость, варварство, цивилизацию, в свою очередь, подразделяя каждую из них на низшую, среднюю и высшую ступени. Так, в период "ранней дикости" люди пользовались простейшими орудиями для сбора фруктов и орехов. На стадии "средней дикости" уже был открыт огонь и освоена рыбная ловля, в период "поздней дикости" были изобретены лук и стрелы, крайне облегчившие охоту. На стадии "раннего варварства" значительным технологическим усовершенствованием явилось изобретение посуды, "среднего варварства" - одомашнивание животных и ирригация как новый способ ведения сельского хозяйства. В эпоху "позднего варварства" было начато производство железа и железных инструментов, имевшее революционное значение. Наконец, зарождение "цивилизации" отмечено изобретением фонетического алфавита и письменности (182; 181). Морган верил, что (единообразие и непрерывность эволюции вытекают из универсальности и постоянства человеческих потребностей. Типичные для людей потребности в пище, жилье, комфорте, безопасности и т. д. стимулируют неустанный поиск средств для их удовлетворения, приводят к технологическим новшествам. Когда же они появляются, изменяется весь характер общества, в том числе формы семейной жизни, системы родства, сферы экономики и политики, культурные ценности и повседневная жизнь.

Фердинанд Теннис

С его точки зрения, эволюция противоречит нуждам людей и приводит к ухудшению, а не к улучшению человеческого бытия.

Похожие статьи




Определения и теории первобытной культуры - Мировая культура и религия

Предыдущая | Следующая