Философия Средних веков. Учение о гармонии веры и разума Фомы Аквинского - Структура и функции философии

Фома Аквинский (1225-1274) -- доминиканский монах, крупный теологический средневековый философ, систематизатор схоластики, автор томизма -- одного из господствующих направлений католической Церкви.

Выдвинул пять собственных доказательств существования Бога: движение: все, что движется, движимо кем-то другим -- следовательно, есть первичный двигатель всего -- Бог; причина: все, что существует, имеет причину -- следовательно, есть первопричина всего -- Бог; случайность и необходимость: случайное зависит от необходимого -- следовательно, первоначальной необходимостью является Бог; степени качеств: все, что существует, имеет различные степени -- следовательно, должно существовать высшее совершенство -- Бог; цель: все в окружающем мире имеет какую-либо цель, направляется к цели, имеет смысл - значит, существует какое-то разумное начало, которое направляет все к цели, придает смысл всему, - Бог; разделяет сущность (эссенцию) и существование (экзистенцию). Их разделение -- одна из ключевых идей католичества; откровение и разум (вера и знание) - не одно и то же (как считал Августин Блаженный), а различные понятия; вера и разум одновременно участвуют в процессе познания; вера и разум дают истинное знание; если человеческий разум противоречит вере, то он дает неистинное знание; все в мире делится на то, что можно познать рационально, и то, что разумом непознаваемо; не поддаются рациональному познанию проблемы сотворения мира, первородного греха, троичность Бога, а следовательно, могут быть познаны через Божественное откровение; философия и теология -- разные науки; философия может объяснить только то, что познаваемо разумом; все остальное (божественное откровение) может познать только теология.

Похожие статьи




Философия Средних веков. Учение о гармонии веры и разума Фомы Аквинского - Структура и функции философии

Предыдущая | Следующая