Генезис историко-философских воззрений на общество - Общество как саморазвивающаяся система
Историю развития общества можно увидеть в таких процессах как :
- -взаимодействие общества и природы; где мир природы и вещей, существуют независимо от воли и сознания человека. Примером такого взаимодействия является, возникновение в руслах великих рек крупнейших цивилизаций. -разделения труда в общественном устройстве; в процессе чего обозначились контуры постиндустриального, информационно-технологического общества. -человеческая субъективность, духовные сущности, идеи которые относительно независимы от внешнего мира и обладают максимальной степенью свободы.
Начиная с античных времен, проблема развития общества его движущая сила, устройство были актуальны для философов.
В древнегреческой философии в учениях Платона и Аристотеля рассматривались разнообразные проблемы общественной жизни - возникновения общества, разделения труда, сословий, рабства, но центральное место занимали вопросы этики и государства.
Государство, по Платону, возникает потому, что человек как индивид не может обеспечить удовлетворение своих главных потребностей в пище, жилище, одежде и т. д., поэтому Платон строит теорию идеального государства, которое являлось бы логическим следствием его системы объективного идеализма. Идеальное государство, должно покровительствовать религии, воспитывать в гражданах благочестие, бороться против всякого рода нечестивых.
Аристотель изложил свои воззрения на развитие и организацию общества и учение о государстве в трактате "Политика". Основным в его социальных взглядах была характеристика человека как общественного существа. Жизнь в государстве является естественной сущностью человека. Государство Аристотель понимает как развитое сообщество общин, а общину - как развитую семью. Поэтому во многих случаях формы организации семьи он переносит на государство. Аристотель - последовательный защитник рабовладения, которое он считает естественным состоянием организации общества. Он говорит, что некоторые существа с самого рождения предопределены к подчинению, а другие - к господству.
В средние века философское понимание общества основывается, на философии абсолютной личности, Бога. На этой основе Августин дает философскую интерпретацию обществу. В результате своих мышлений Августин приходит к отрицанию земной жизни вообще. Земная жизнь людей лишь преддверие жизни вечной, нематериальной, духовной. Исходя из подобного понимания земной жизни людей, он формулирует условия существования человеческого общества. По Августину, люди обязаны жить по Божественным законам, а не по человеческим.
В его понимании, вся история человечества это постоянная борьба двух божественно-человеческих сил: "Царства Божия" и "царства земного".
Для Августина Церковь это высшая форма организации человеческого общества, которая возможна на земле. История философии в кратком изложении / Vladimir Cechak, Milan Sobotka, Jaroslav Sus, 1984; Пер. с чеш. И. И. Богута.-М.: Мысль, 1995
Противоположной точки зрения придерживались К. Маркс, Ф. Энгельс и их последователи. Человек, живя в обществе, застает уже сформированной систему
Определенных социальных отношений (политические, юридические, экономические и т. д.), в которые он вынужден вступать помимо своей воли и желания. Эти отношения, в конечном счете, определяют собой весь его образ жизни, и вопрос, который стремится разрешить Маркс - чем определяются эти независящие от человека отношения, каков механизм их формирования и развития?
Решая этот вопрос, Маркс вводит два понятия - производительные силы и производственные отношения. Производительные силы - это, прежде всего, материальные предметы, унаследованные данным обществом от предшествующих поколений и служащие условием производства и воспроизводства материальной жизни. Человек не волен в выборе производительных сил, ибо их характер определяется уровнем развития данного общества, и каждое поколение застает их уже наличными. В этом смысле, можно говорить об их объективности.
Уже, в новое время Арнольд Дж. Тойнби (1889-1975) - один из крупнейших философов истории XX века. В своей двенадцатитомной работе "Исследование истории" (1934-1961) предпринял попытку объяснить смысл процесса общественного развития через понятие "цивилизация".
Общественная жизнь, с точки зрения Тойнби, представляет собой совокупность дискретных единиц социальной организации, которые и названы "цивилизациями". Каждая цивилизация уникальна, неповторима. Философ объясняет это географическими условиями, то есть средой обитания, или ареалом. Цивилизация - это устойчивая общность людей, объединенная, прежде всего, духовными традициями, а также географическими рамками. Каждая цивилизация в своем развитии проходит несколько этапов: возникновение, рост, зрелость, расцвет, надлом, упадок, разложение. Не все цивилизации могут пройти весь путь от начала до конца; некоторые из них погибают, не успев расцвести. Тойнби А. Дж. Постижение истории. Сборник. / Пер. с англ. Е. Д. Жаркова, М., Рольф, 2001.
Том 2. Генезис цивилизаций. "Вызов-и-Ответ"
Kаpл Ясперс (1883-1969) Рассматривая ход мировой истории, считает, что человечество имеет единое происхождение и единый путь развития, несмотря на кажущиеся отличия между отдельными обществами. Он принимает такое положение без доказательств, поскольку строго доказать это невозможно. Но он не согласен и с материалистическим толкованием истории марксизмом, где определяющую роль в истории общества играют экономические факторы. По мнению Ясперса, история, как человеческая реальность, определяется факторами духовной природы, а экономические факторы, несмотря на их важность играют подчиненную роль. Таким образом, мировой исторический процесс развития общества, согласно Ясперсу, обладает выраженным единством и основан на духовном начале.
Изложенное позволяет последовательно сложить цепочку иссторико - философских воззрений на развитие общества. В действительности, все философы в своем учении об обществе и его развитии правы для времени, в котором они жили сами.
Человек не может существовать в одиночестве, ему необходимо общество для удовлетворения своих потребностей. Обществу, для того что бы избежать раздробленности, что приведет к войнам внутри его, необходима организация. Как в любом обществе есть главный объединяющий фактор который не дает ему распасться, в данном случае это государство, но при этом общество стремиться к развитию. Одним из видов развития общества является, духовное. На этой основе Августин формирует духовную, не материальную жизнь общества. И призывает общество жить по духовным, божественным законам. Появляется духовное "государство" именуемое - Церковь. Оно становиться как бы составной частью большого политического устройства общества. Церковь иногда называют государством, в государстве. Далее можно наблюдать историческое развитие общества, как индустриальное. К. Маркс в своих трудах говорил о том, что человек рождается в уже сформированном обществе. И поскольку для человеческого общества характерна общественная деятельность, люди, в ходе использования производительных сил, вынуждены вступать в определенные общественные отношения, называемые Марксом производственными.
Арнольд Дж. Тойнби рассматривает развитее общества, как развитие цивилизаций. И это тоже верно, если рассматривать историческое развитие общества более масштабно. Ведь государство представляет общество, значит тоже должно иметь тенденцию к развитию. Отсюда мы знаем, что цивилизации характеризуются существованием политической структуры, общественных классов, городов, письменности, средствами труда и производства, другими явлениями.
Имея в виду все выше сказанное, хорошо подводит итог Ясперс, согласно которому, мировой исторический процесс развития общества, основан на духовном начале, а экономические факторы играют подчиненную роль, и в этом я с ним солидарна.
Похожие статьи
-
Человеческий труд, не только удовлетворяет телесные потребности (пища, одежда, жилище и пр.), но и формирует человеческое общество через систему...
-
Субъекты и движущие силы исторического развития - Общество как саморазвивающаяся система
Движущие силы исторического развития общества связаны прежде всего с деятельностью людей. Общество это деятельность людей, а их деятельность есть сама...
-
Введение - Общество как саморазвивающаяся система
Общество представляет собой объединение людей в единое целое, где происходят различные взаимоотношения людей как между собой, так и с природой. Главным...
-
Человек существо социальное, его жизнедеятельность осуществляется только во взаимодействиях с другими людьми. В одиночку обеспечить условия своего...
-
ОБШЕСТВО КАК РАЗВИВАЮЩАЯСЯ СИСТЕМА. ОСНОВНЫЕ СФЕРЫ ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА - Основы философии
Общество (в широком смысле) - обособившаяся от природы часть материального мира, представляющая собой исторически развивающуюся форму жизнедеятельности...
-
Общество как система. Источники саморазвития общества - Сущность и функции философии
Общество -- 1) это обособившаяся от природы, но тесно с ней связанная часть материального мира, включающая в себя способы взаимодействия и формы...
-
Структура общества - Общество как саморазвивающаяся система
Вопросам изучения социальной структуры общества уделяли большое внимание философы разных времен и поколений. Так, Платон выделял в социальной структуре...
-
Заключение - Общество как саморазвивающаяся система
Подводя итоги теоретического анализа в изучении общества, как саморазвивающейся системы, хочу подчеркнуть, что общество всегда стремиться к развитию....
-
Марксистское понимание истории и общества - Философия, ее предмет и место в системе культуры
Классический философский марксизм Марксистская философия -- это совокупное понятие, обозначающее философские воззрения Карла Маркса (1818--1883) и...
-
Если бы духовные субстанции и существовали, они были бы непознанными. Он не допускает существование бестелесных духов, но придерживается идеи...
-
Философское учение о человеке и обществе
Философское учение о человеке и обществе В учении об обществе французские материалисты остаются все еще идеалистами. Однако они выступают против...
-
Проблема прогресса - Философия общества
Одним из центральных в социальной философии является вопрос об Общественном прогрессе . Он тесно связан с такими основными вопросами истории, жизни...
-
Культура как действительность общества - Природа общества как особого вида бытия
Философское осмысление общества как явления (т. е. как совокупности общественных отношений) и как сущности (т. е. как взаимоперехода материального и...
-
Общество как система - Проблема социогенеза в философии
В социологии все социальные явления и процессы рассматриваются как системы, обладающие определенной внутренней структурой. Наиболее общей и сложной...
-
Понятие общества. Общество как развивающаяся система Общество - это исторически сложившаяся форма взаимодействия людей. Понимание общества в философии:...
-
Структура общества основные сферы общества - Философия как основа методологии
Социальная философия изучает общество, его законы, исторические формы, структуру общества, социальные процессы и другие явления в их системных связях,...
-
РОЛЬ КУЛЬТУРЫ В ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА. ЦЕННОСТНЫЕ ПРИОРИТЕТЫ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ - Основы философии
Философия истории отображает исторический процесс как процесс развития культуры. Термин "культура" латинского происхождения и первоначально означал...
-
Формация и цивилизация - Общество в историческом развитии
Осмысление исторического бытия людей включает в себя в качестве важнейшей задачи создание философских предпосылок для решения вопроса о закономерности и...
-
Понятие цивилизации тесно сопряжено с понятием культуры, причем не только в негативном смысле, но и в позитивном плане, т. е. противопроставляется...
-
ВВЕДЕНИЕ, ПОНЯТИЕ ЛИЧНОСТИ - Связи личности и общества
Идея тесной связи личности и общества нашла свое дальнейшее продолжение в учениях многих философов. Так, Аристотель определяет человека как политическое...
-
В осмыслении человеческого бытия и, с другой стороны, мира как целостности с древнейших времен особая роль принадлежит, естественно, философии. Одна из...
-
ЧЕЛОВЕК И ОБЩЕСТВО - Человек с позиции философской проблемы
Обратимся к рассмотрению социальных связей и отношений. Связь и отношение - это общие категории диалектики, выражающие взаимообусловленность явлений,...
-
В историю XVIII в. вошел как эпоха Просвещения. Его родиной стала Англия, затем Франция, Германия и Россия. Для этой эпохи характерен девиз: все должно...
-
Важное место отводится теоретиками немецкой классической философии также вопросам исторического и общественного развития. Интересно учение Канта о роли...
-
Раздел философии, посвященный исследованию общественной жизни, называется социальной философией. Проблемы соотношения личности и общества, смысла,...
-
Общество в идеологии марксизма - Философия марксизма
В природопреобразовательном процессе социальность является высшим и завершающим моментом. Непосредственно она тождественна общению индивидов. Развитие...
-
Культурно-исторические и экзистенциальные факторы генезиса философии - Основные проблемы философии
Предмет философии изменялся со временем в силу того, что философское знание имеет рефлексивный характер. Оно сосредоточивается на тех идеях, понятиях и...
-
Динамика общества - Философия общества
Общество философия самосознание социальный Базис и надстройка взаимосвязаны между собой, влияют друг на друга. Однако, не смотря на большую относительную...
-
Введение - Томас Гоббс об обществе и государстве
Т. Гоббс - яркий представитель философии Нового времени. Новое время - период дальнейшего развития не только философской науки, но и рывок в...
-
В учении Маркса главную позицию при объяснении движущих сил исторического процесса и периодизации истории занимает понятие общественно-экономические...
-
Под ДУХОВНОЙ ЖИЗНЬЮ ОБЩЕСТВА обычно понимают ту область бытия, в которой объективная, надындивидуальная реальность дана не в форме противостоящей нам...
-
Кризис техногенной цивилизации и проблема исторического синтеза - Общество в историческом развитии
О. Шпенглер был первым, кто обратил внимание на симптомы кризиса европейской цивилизации и сделал соответствующие выводы относительно ее перспектив....
-
Основные исторические типы цивилизаций - Общество в историческом развитии
Этот недостаток "классической" теории цивилизаций преодолевается в рамках "модернизированного" цивилизационного подхода, включающего в себя представления...
-
Личность и общество - Основы философии
Осознание двойственности человеческой природы составляет фундамент современных наук о человеке. Любая концепция человека исходит из наличия в нем...
-
Введение - Общество как объект философского анализа
Тема данной контрольной работы "Общество как объект философского анализа" - достаточно актуальна в наше время и ее изучение необходимо, поскольку...
-
Политическая сфера общества -- совокупность учреждений и организаций, которые выражают интересы социальных групп, осуществляют руководство обществом....
-
Структурная организация общества анализируется социальной философией с помощью деятельностно-системного подхода. Для этого выделяют основные типы...
-
Структура бытия. Бог, природа, человек, общество - Сущность и виды бытия
Современная философия, рассматривая проблему бытия, выделяет и исследует его виды и основные формы, которые не сводимы друг к другу и в то же время...
-
Философия общества предполагает метафизический анализ социальной реальности, в частности стремление к умственному раскрытию объективных общественных...
-
Структура бытия. Бог, природа, человек, общество - Виды и структура бытия
Современная философия, рассматривая проблему бытия, выделяет и исследует его виды и основные формы, которые не сводимы друг к другу и в то же время...
Генезис историко-философских воззрений на общество - Общество как саморазвивающаяся система