Введение - Общество как саморазвивающаяся система

Общество представляет собой объединение людей в единое целое, где происходят различные взаимоотношения людей как между собой, так и с природой. Главным элементом общества являются люди и формы их совместной деятельности: труд, продукты труда, собственность и борьба за нее, совокупность различных институтов таких как, политика и государство и др.

Общество в своем развитии это всегда сложное образование, сплетение связей и отношений людей. Общество само создает свои материальные и духовные ценности, такие как: язык, наука, мораль, искусство, учреждения, право, политика и т. д. Именно ценности являются отличием одного общества от другого.

В обществе переплетаются хозяйственные, экономические, государственные, семейные отношения, что в целом образует общественную жизнь, основой которой является труд. Именно благодаря обществу происходит развитие людей, поскольку одинокий человек бессилен против стихий природы, хищных зверей и любых других сложных проявлений бытия. Поэтому, общество представляет собой систему жизнедеятельности людей, которая вместе с историческим развитием общества менялась, в зависимости от появления в нем новых ценностей.

Изучение общества начинается почти с момента зарождения философии. Среди древних философов, занимавшихся исследованиями социума, следует отметить Демокрита, Платона, Аристотеля, Полибия, Цицерона и многих других. За прошедшие тысячелетия в философии сложилось огромное число различных точек зрения по поводу сущности и специфики общества.

Свои взгляды на происхождение общества Платон рассматривает в теории идей и идеала, где "Идеальное государство" является сообществом земледельцев, ремесленников, производящих все необходимое для поддержания жизни горожан, воинов охраняющих безопасность. Аристотель будучи учеником Платона, он (в своих трактатах "Политика", "Никомахова этика" и др.) развил традицию понимания общества как государства. Углубляя идеи учителя, Аристотель внес в них существенные дополнения и коррективы. Сущность общественной жизни он усматривал во властных отношениях общества-государства Аристотель. Соч. в 4-х т. Т.4. М.:Мысль, 1983.С. 378-379.

Эпикур и Лукреций (а до них Демокрит) стремясь помочь согражданам стать мудрецами, они разработали концепцию мироздания, основанную на идеях атомистов (Левкиппа и Демокрита прежде всего). Общество понималось ими как производное от взаимодействий людей-атомов. Не общество делает людей такими, каковы они есть, а люди делают общество таким, каковы они сами. Совершенствуя самих себя, люди формируют такое общество, которое они хотят получить.

Что, касается взглядов современности то, например Э. Дюркгейм (французский социолог и философ) стремясь найти ответ на вопрос о том, какие связи объединяют людей в общество, приходит к идее социальной солидарности. Согласно такому предположению, силой, создающей общественное целое, способствующей его сохранению, является разделение труда. Вследствие все увеличивающейся специализации труда индивиды вынуждены "обмениваться" своей деятельностью, выполнять взаимодополняющие функции, невольно составляя единое целое. Сознание того, что все связаны единой системой отношений, вызывает чувство зависимости друг от друга, солидарности, связи с обществом. (Г. Скирбекк, Н. Гилье. История философии. Глава 27. "Э. Дюркгейм - общество и общественная солидарность" эл. Библиотека "Гумер" http://www. gumer. info)

Так, как обществу в силу постоянного изменения (дополнения, приобретения) свих ценностей свойственно развиваться, то тема "Общество как саморазвивающаяся система" достаточно актуальная и по сегодняшний день, она достаточно широко освещена авторами: Тойнби Дж. "Постижение истории", Рашковский Е., Хорос В. "Мировые цивилизации и современность"., Ясперс К. "Смысл и назначение истории" и др.

Актуальность данного исследования определила цель и задачи работы:

Цель работы - рассмотреть общество как саморазвивающуюся систему.

Для достижения цели необходимо решить следующие задачи:

Исследовать генезис историко-философских воззрений на общество и структуру общества; на основании теоретического анализа изучения проблемы, систематизировать знания о проблеме периодизации истории: формационном и цивилизационном подходах; рассмотреть сущность и специфику субъектов и движущих сил исторического развития; предложить собственное виденье по данной теме.

Работа состоит из введения, четырех глав и заключения.

    -Первая глава, рассматривает учения об обществе таких философов как: Платон, Аристотель, Августин, К. Маркс, Дж. Тойнби, K. Ясперс. -Вторя глава, раскрывает философское содержание структуры общества, проводит анализ развития структуры общества. -Третья глава, подходит к рассмотрению развития общества со стороны исторического процесса последовательной смены общественно-экономических формаций, а так же рассматривает его развитие с культурно-исторических типов цивилизаций. -Четвертая глава, позволяет детально подойти к историческому развитию общества и определить силы которые им движут.

Похожие статьи




Введение - Общество как саморазвивающаяся система

Предыдущая | Следующая