Социальная философия Ренессанса. - Историко-философская наука
Философия возрождения представила оригинальные трактаты исторического процесса и проекты идеального государства, связанные с идеей социального равенства.
* Николо ди Бернардо Макиавелли (1469 - 1527) - был высоким должностным лицом в республике Флоренция, дипломатом, военным теоретиком. Труды: "Рассуждения на первую декаду Тита Ливия" и "Государь".
Идеи:
Полностью отбрасывает идею Божественной предопределенности в общественной жизни;
Политические системы рождаются, достигают величия и могущества, а затем приходят в упадок, разлагаются и гибнут, т. е. находятся в вечном круговороте, не подчиненном никакой предустановленной свыше цели. Возникновение общества, государства и морали объясняется естественным ходом событий.
* Томас Мор (1478 - 1535) - основоположник утопического социализма. Лорд - канцлер Англии. Труд: "Утопия" (описание идеального строя фантастического острова Утопия (с греч.; буквально "Нигдения" - место, которого нет - слово, придуманное Т. Мором)).
Идеи:
Уничтожение всех видов частной собственности;
Обязательный труд всех граждан;
Выборность государственных органов;
Семья - ячейка коммунистического быта.
* Томазо Кампанелла (1568 - 1639) - монах - доминиканец, участник борьбы за освобождение Италии от господства испанцев. 27 лет в тюрьме. Труд: "Город Солнца" - коммунистическая утопия.
Идеи:
Упразднение частной собственности и семьи;
Дети воспитываются государством;
Обязательный 4х часовой труд;
Распределение продуктов по потребностям;
Развитие наук, просвещения, трудового воспитания;
Главой государства выбирается выдающийся по знаниям человек;
Необходимость формирования всемирного единения, союза государств и народов, что должно обеспечить прекращение братоубийственных войн между народами.
Выводы:
Сущностью философии Возрождения является антропоцентризм. Человек рассматривается как Творец.
Хотя эпоха Возрождения не оставила великих философов, а философское творчество разворачивалось в основном в форме "осовременивающего воспоминания", она:
Обосновала идею доверия к естественному человеческому разуму;
Заложила основу философии, свободной от религии.
Философия Нового времени.
Условно философию Нового времени можно разделить на три периода:
- 1-й период: эмпиризм и рационализм 17 века. 2-й период: философия эпохи Просвещения 18 века. 3-й период: Немецкая классическая философия.
Каждый период имеет свои особенности, которые обусловлены состоянием общества на тот исторический этап.
А) Эмпиризм и рационализм 17 века:
Исторические условия:
Замена феодального общества буржуазным (революция в Нидерландах, Англии).
Ослабление духовной диктатуры церкви (развитие протестантизма).
Соединение науки с практикой материального производства.
- -Торричелли - ртутный барометр, воздушный насос; -Ньютон - сформулировал основные законы механики; -Бойль - применил механику в химии.
Исторические условия привели к изменению общественного сознания:
Западная Европа из двух путей исторического развития цивилизации (духовный или научно-технический прогресс) выбирает путь НТП.
Выработано новое понимание задач науки и философии - не "наука для науки", а наука для увеличения власти человека над природой.
Активизированы поиски новых методов познания для:
- -систематизации огромного количества фактов; -создания целостной картины мира; -установление причинно-следственных связей между явлениями природы.
Поэтому, Главным в философии этого периода становятся проблемы теории познания (гносеологии):
- -что значит знать? -что пролагает дорогу к истине:
Ощущение или разум;
Интуиция или логика.
-аналитическим или синтетическим должно быть познание.
Возникает идея "чистого разума", т. е. свободного от "идолов" разума, который проникает в сущность явлений.
Философы активно ищут истинный, главный метод познания, который приведет к истине вечной, полной, абсолютной, признанной всеми людьми.
Основу нового метода ищут:
В чувственном опыте, выдвигая идею сверх значимости эмпирического индуктивного знания (Бэкон, Гоббс, Локк).
В интеллекте, дающем логическое дедуктивно-математическое знание не сводящееся к человеческому опыту (Декарт, Спиноза, Лейбниц).
Наиболее значительными были философские системы эмпириков: Ф. Бекона, Т. Гоббса, рационалистов: Р. Декарта, Б. Спинозы, Г. Лейбница.
1. Эмпирики (Френсис Бекон, Томас Гоббс, Джон Локк) считали что: *единственный источник знания - это опыт
Опыт связан с нашей чувственностью, с ощущениями, восприятиями, представлениями;
Содержание всех знаний человека и человечества в конечном счете сводится к опыту.
*в душе и разуме человека нет никаких врожденных знаний, представлений или идей.
Душа и ум человека первоначально чисты, как восковая табличка, а уже ощущения и восприятия "пишут" на этой табличке свои "письмена".
- *поскольку ощущения нас могут обмануть, мы их проверяем посредством эксперимента, который корректирует данные органов чувств. *знание должно идти от чистого, опытного (экспериментального) к обобщениям и выдвижению теорий, это - индуктивный метод движения ума, наряду с экспериментом - и есть истинный метод в философии и всех науках. А) Фрэнсис Бекон (1561-1626) - лорд - канцлер Англии, виконт.
Труд: "Новый органон" - проблемы развития науки и анализ научного познания.
Идеи:
Практическая значимость философии и всей науки. "Знание - сила" - его изречение.
Основной метод познания - индукция, опирающаяся на опыт и эксперимент. "Наша мысль движется от знаний единичных фактов к знаниям целого класса предметов и процессов".
Фундамент всякого познания - опыт (эмпирио), который должен соответственно организован и подчинен определенной цели.
Факты, на которые опирается наука, можно классифицировать, используя его метод (индукции). Люди, считал он, не должны уподобляться:
- -паукам, которые ткут нить из самих себя (т. е. выводят истину из "чистого сознания" как такового); -муравьям, которые просто собирают (т. е. постой сбор фактов);
Они должны быть подобны пчелам, которые собирают и упорядычевают (т. е. это подъем от эмпирии к теории).
Критикуя рационализм, предостерегал человечество от четырех "идолов", т. е. дурных привычек ума, которые порождают ошибки:
- -"идолы рода" - т. е. ориентации, свойственные человеческому роду (в частности - ожидание большего порядка, чем существующий в вещах); -"идолы пещеры" - личные суеверия, присущие отдельному исследователю; -"идолы рынка" - использование в языке дурных слов, влияющих на наш ум; -"идолы театра" - те, что связанны с общепринятыми системами мышления (научные, философские, религиозные). Б) В лице английского философа Т. Гоббса (1588-1679) материализм Бэкона нашел своего защитника и продолжателя. Материя по Гоббсу, вечная, а отдельные тела временны. Движение материи он рассматривал как перемещение тел в пространстве, т. е. как механическое движение, и уподоблял механизму не только все тела природы, но и человека и общество.
В отличии от Бэкона, Гоббс решительней отвергал религию и считал ее несовместимой с наукой. В общественной жизни место религии - как средство "обуздания масс".
- В) Английский философ Дж. Локк (1632-1704) развивал учение об ощущениях как источнике наших знаний. Люди не рождаются с готовыми идеями. Голова новорожденного - чистая доска, на которой жизнь рисует свои узоры - знания. Нет ничего в уме, чего раньше не было в ощущениях, таков основной тезис Локка. Наметив диалектику врожденного и социального, Локк во многом определил развитие педагогики и психологии. 2. Рационалисты - Рене Декарт, Бенедикт Спиноза, Готтфрид Лейбниц считали что:
- -опыт, основанный на ощущениях человека, не может быть основой общенаучного метода.
Почему?
А. Восприятия и ощущения иллюзорны;
Б. Опытные данные, как и данные экспериментов, всегда сомнительны.
- -зато в самом разуме, в самой нашей душе есть интуитивно ясные и отчетливые идеи. -главное то, что человек мыслит. Это главная - интуитивная (внеопытная) идея такова: "Я мыслю - следовательно, существую" (Р. Декарт). -затем, по правилам дедукции (от общего к частному) мы можем вывести возможность существования Бога, природы, других людей. -каков вывод:
- А) в разуме человека содержится ряд идей (безотносительно всякого опыта, т. е. эти идеи возникли без ощущений до ощущений). Б) развивая заложенные в уме идеи, мы можем получить истинное знание о мире (хотя сведения о мире человек черпает из ощущений, поэтому и опыт и эксперимент - важные составляющие знаний о мире, но основу истинного метода надо искать в самом уме). В) мышление основано на индукции и дедукции. Оно возникает независимо и до ощущения, но мышление приложимо к ощущениям. Г) истинный метод всех наук и философии чем-то похож на математические методы.
Они даны вне непосредственного опыта, начинаются с общих, предельно ясных и четких формулировок, где от общих идей идут к частным выводам и в математике нет эксперимента.
А) Рене Декарт(1596-1650) - французский философ, ученый, математик.
Труды:
" Размышления о первой философии", "Начала философии", "Правила для руководства ума", "Рассуждение о методе", "Метафизические размышления".
Идеи:
В учении о бытии весь сотворенный мир расчленяет на два рода субстанций: духовные и материальные.
Духовная - неделимая субстанция
Материальная - делимая до бесконечности
Обе субстанции равноправны и независимы друг от друга (вследствие чего Декарт считается родоначальником дуализма).
Развил гносеологию:
- -начало процесса познания - сомнение -разработал дедуктивный метод. Б) Оригинальным было учение нидерландского философа Б. Спинозы(1632-1677). Он, отдавал дань взглядам того времени, считал, что бог существует, но он лишен каких-либо качеств личности. Бог-это природа, обладающая протяжением и мышлением. Вся природа может мыслить, человеческое мышление-это частный случай мышления вообще.
Большое внимание Спиноза уделял также проблеме необходимости и свободы.
Именно ему принадлежит формулировка: "Свобода есть осознанная необходимость".
В) Немецкий философ Г. Лейбниц (1646-1716) развивал идеи объективного идеализма, заложенные в платоновском наследии. Мир, считал Лейбниц, состоит из мельчайших элементов - монад. Монады - это духовные элементы бытия, они обладают активностью и самостоятельностью, находятся в непрерывном изменении и способны к страданию, восприятию и сознанию. Бог регулирует единство и согласованность монад. Так, низшим монадам присущи лишь смутные представления (в таком состоянии находится неорганический и растительный мир); у животных представления достигают ступени ощущения, а у человека - ясного понимания, разума.
Субъективный идеализм получил свое развитие в трудах английских философов Дж. Беркли и Д. Юма.
- А) Дж. Беркли(1685-1753), убежденный сторонник религии, выступил с критикой понятия материи. Он утверждал, что понятие материи является общим и потому ложным. Мы воспринимаем не материю как таковую, утверждал Беркли, а лишь отдельные свойства вещей - вкус, запах, цвет и т. д., восприятие которых Беркли называл "идеями". Окружающие нас вещи существуют в качестве идей в уме бога, который является причиной и источником земной жизни. Б) Д. Юм(1711-1776) также развивал субъективно - идеалистическую, но несколько иную, чем Беркли.
На вопрос о том, существует ли внешний мир, Юм отвечал уклончиво: "не знаю". Он исходил из того, что данные о внешнем мире человек получает только из ощущений, а ощущения постоянно меняются. Отсюда вывод: объективное знание невозможно. Отсюда берет свое начало такое философское направление, как агностицизм.
Выводы:
Философы этого периода усилили гносеологические возможности наук в изучении природы, разработав методы научного познания, тем самым, вооружив человека знаниями по использованию ее сил.
Под воздействием естественных наук изменилось мировоззрение 17в. Допускалось расчленение мира на логически связанные и математические точно описываемые составные элементы.
В ходе соперничества рационализма и эмпиризма, верх одержал рационализм, благодаря чему была заложена основа категориального аппарата теории мышления, были созданы предпосылки будущей математической и диалектической логики.
Похожие статьи
-
Ф. Бэкон - основоположник английского материализма и методологии опытной науки. - Основы философии
Философия Нового времени. (17-18 в) (фнв) БЭКОН (1561-1626) Родоначальник английского материализма и опытных наук нового времени. Работы: мудрость...
-
Философия как наука. Основные разделы философии - Философия
Философия - это форма мировоззрения, форма общественного сознания; наука о всеобщих законах развития природы, общества и мышления, учебная дисциплина....
-
Античная философия - Историко-философская наука
Известно, что наша цивилизация является дочерней по отношению к античности, поэтому античная философия выступает как предтеча современной философии....
-
Бэкон как представитель материализма, Великое восстановление наук - Философия Бэкона
Великое восстановление наук Бэкон Френсис - родоначальник английского материализма и методологии опытной науки. Философия Бэкона соединила в себе...
-
Сущность науки и ее роль в обществе. Сциентизм и антисциентизм - Философия и методология науки
Наука в целом представляет собой сложнейшее явление. Акцентируя внимание на целях и задачах науки, можно дать следующее определение: Наука - это...
-
Социальные и научные предпосылки философии Нового времени - Философия Нового времени
Начиная с XVII в. бурно развивается естествознание. Потребности мореходства определяют развитие астрономии; строительство городов, кораблестроение,...
-
Под рациональностью понимают разумность, разумную обоснованность, оправданность суждений и действий. Иначе говоря, Рациональность -- это характеристика...
-
Идеи мыслителей эпохи Возрождения были развиты философией Нового времени. Прогресс опытного знания, науки требовал замены схоластического метода мышления...
-
ОСНОВНЫЕ ПЕРИОДЫ В РАЗВИТИИ ТЕХНИКИ - Философия науки: сущность, проблемы, концепции
- Формирование техники в архаической культуре Древние технологии в архаический период включают в себя: серию подсмотренных и отобранных в практике...
-
Социальные предпосылки философии Нового времени - Философия Нового времени
Начиная с XVII в. бурно развивается естествознание. Потребности мореходства определяют развитие астрономии; строительство городов, кораблестроение,...
-
Понимание природы имеет новую специфику: христианский Бог здесь утрачивает свой трансцендентный потусторонний характер, он как бы сливается с природой....
-
Субъект и объект социально-гуманитарного познания - Основы истории и онтология науки
В целом познание есть процесс освоения действительности, приобретения знания. В гегелевской традиции познание предстает как активный процесс,...
-
Согласно третьему положению философии истории Коллингвуда, "историческое знание - это воспроизведение прошлой мысли, окруженной оболочкой и данной в...
-
Предмет философии, Философия и наука - Основные вопросы философии
Философия - поиск и нахождение человеком ответов на главные вопросы своего бытия. Ф. дает систему знания о мире как целом. Включает в себя: 1)онтологию -...
-
В результате идейных исканий путей развития России в середине 80-х г. г. 19 Столетия в русской философии образуется два мощных направления: 1-й: Русский...
-
Конкретной разновидностью философии Просвещения явилась деистская форма материализма, представители которой (Вольтер, Робинс и др.) исходили из...
-
"Рождение" метафизического учения Аристотеля - Вклад Аристотеля в европейскую философию и науку
Уже на заре древнегреческой философии родилась идея о том, что в окружающем человека мире существует необходимая связь между явлениями. Это была идея...
-
Философия Древнего Мира и Средневековья - Историко-философская наука
Философию Древнего Мира разделяют на: Философию Древнего Востока Античную философию. Философия Древнего Востока представлена культурами Древнего Египта,...
-
Введение - Историко-философская наука
В системе чрезвычайно разнообразных знаний об окружающем нас мире важное место занимает философия. Зародившись в глубокой древности, она прошла...
-
Введение - Вклад Аристотеля в европейскую философию и науку
Актуальность темы реферата объясняется неутихающим интересом, который вызывает личность и научные изыскания Аристотеля. Аристотель (384-322 до н. э.) был...
-
Философия Карла Маркса - Социальная антропология Карла Маркса
К. Маркс (1818-1883), Ф. Энгельс (1820-1895). Особый интерес для исследователя представляют ранние работы К. Маркса, например, "Экономико-философские...
-
Общее: 1. Законы СГ и естественных наук действуют независимо от наших знаний, воли и полезности или вредности их действия; 2. Человек способен лишь...
-
Наука как система знаний и как социальный институт - Основы истории и онтология науки
Наука как система знаний представляет собой целостное, развивающееся единство всех ее составных элементов (научных фактов, понятий, гипотез, теорий,...
-
Классификация системы наук, опытно-индуктивный метод и роль философии - Философия Бэкона
"Наиболее правильным разделением человеческого знания является то, которое исходит из трех способностей разумной души, сосредоточивающей в себе знание"....
-
СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ ИДЕАЛЫ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ - Философия гуманизма эпохи Возрождения
Одним из основных условий возможности реализации гуманистического идеала человека считалось преобразование общества. Именно в период Возрождения получает...
-
Структура научного познания, его методы и формы - Философия и методология науки
Одной из главных философских тем в исследовании науки является вопрос об общей структуре научного знания. Традиционно принято выделять в этой структуре...
-
Раздел философии, посвященный исследованию общественной жизни, называется социальной философией. Проблемы соотношения личности и общества, смысла,...
-
Наука в культуре современной цивилизации Традиционалистский и техногенный типы цивилизационного развития и их базисные ценности. Ценность научной...
-
Введение - История и философия науки. Философия социально-гуманитарных наук
Философия позитивизма. Неопозитивизма ХХ века и его кризис Позитивизм зарождается в 30-е гг. 19 века. Основоположник Огюст Конт. Он сформулировал...
-
Предмет философии и особенности философского знания - Философия как наука
Предметом философии является всеобщее в системе "Человек-Мир": предельные начала, принципы и связи, свойства и законы всего сущего. По определению...
-
Философия эпохи Возрождения и Нового Времени - Историко-философская наука
Философия эпохи Возрождения Возрождение (ренессанс) - период перехода от средневековья к новому времени (с 14 до 17). Характеристика эпохи: Зарождение...
-
Содержание философской системы Гегеля, изложенное в "Энциклопедии философских наук", состоит в следующем. В основе всех явлений природы и общества лежит...
-
Философия и наука - Историческое развитие философии, ее предмет и методы познания
Является ли философия одной из наук? На первый взгляд, ответ кажется однозначно положительным, ведь занимаются философией высокообразованные люди,...
-
ЗАКОНОМЕРНОСТИ РАЗВИТИЯ НАУКИ - Философия науки: сущность, проблемы, концепции
Будучи детерминирована, в конечном счете, общественной практикой и ее потребностями, наука вместе с тем развивается по своим собственным закономерностям...
-
ОСНОВНЫЕ КОНЦЕПЦИИ СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИИ НАУКИ - Философия науки: сущность, проблемы, концепции
В литературе основными концепциями философии науки выделяют позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм: Первый позитивизм Основоположником позитивизма...
-
CУЩНОСТЬ И ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ФИЛОСОФИИ НАУКИ - Философия науки: сущность, проблемы, концепции
Философия науки -- философское направление, которое избирает своей основной проблематикой науку как эпистемологический и социокультурный феномен;...
-
Специфика познания социальных явлений - Наука и научное познание
Долгое время анализ науки и научного познания проводился по "модели" естественно-математического знания. Характеристики последнего считались...
-
Введение - Возникновение социальной философии
В системе чрезвычайно разнообразных знаний об окружающем нас мире важное место занимает философия. Зародившись в глубокой древности, она прошла...
-
Ренессанс и философия Ренессанса знаменовали поиски новых путей, нового способа, но также и нового содержания философствования. Этот поиск был реакцией...
-
Философия Аристотеля завершает тот период античной философии, который нередко именуется "философией классической Греции" и которая является основой всей...
Социальная философия Ренессанса. - Историко-философская наука