Направления философии конца 19-начала 20 века, 1-е направление: Русский "религиозный Ренессанс" (русское богоискательство). - Философия о происхождении и сущности человека

В результате идейных исканий путей развития России в середине 80-х г. г. 19

Столетия в русской философии образуется два мощных направления:

    1-й: Русский религиозный ренессанс конца 19 - начала 20 века. 2-й: Русский Марксизм.
1-е направление: Русский "религиозный Ренессанс" (русское богоискательство).

Логика развития мысли неотвратима: сперва славянофильство породило религиозное реформаторство, а последнее, в свою очередь, породило русское богоискательство, т. к. необходимо было новое откровенное о человеке, новое религиозное сознание.

Это направление было самым плодотворным как по числу последователей, так и по объему и разнообразию созданных произведений:В. С. Соловьев, Н. А. Бердяев, С. Н. Булгаков, Н. О. Лосский, П. А. Флоренский, Л. И. Шестов (Шварцман)

Характеристика философии

    1. Духовным источником религиозной философии явилось православие как специфический духовный и жизненный уклад. 2. В центре ее внимания находилась тема Бога и человека, взаимоотношения между ними. 3. Она носит всеохватный характер. В ней с религиозных позиций были осмыслены такие проблемы, как:
      -природа человека, его свобода, смерть и бессмертие; -гуманизм и его кризис; -смысл человеческой истории; -ряд важных социальных вопросов.

Центральной фигурой во всей русской религиозной философии является

В. С. Соловьев.

Соловьев во главу угла своей философской концепции ставил религию и стремился подчинить ей философию, науку, этику, будущее государственное устройство.

Он резко критиковал материализм и атеизм, представляя их как учения безнравственные, опустошающие природу человека и ведущие людей в тупик.

В. Соловьев являлся автором теории вселенской теократии. Он считал, что в отношениях между собой люди должны забыть все распри и руководствоваться христианским учением о любви к ближнему. Этот же принцип должен был положен в основу между отдельными государствами.

Ярким и многогранным явлением в русской религиозной философии была фигура Н. А. Бердяева.

    1. Философию он считает чистым творчеством в отличии от науки, которая всегда должна приспосабливаться к необходимости бытия. 2. Исходя из творческой природы философии он предлагает свою концепцию миростроения, ориентированную на человека:
      -В качестве первореальности выдвигается история и природа. Они вечны и включают в себя несотворенную свободу. -Все зло в мире истекает из этой свободы (Зло - это испытание, посланное людям благим Богом). -В итоге - Бог мир создает, Себя в мире проявляет, но не управляет миром. -Человеку Бог необходим как нравственный идеал и надежда на спасение. -Богу нужен человек, как покаявшийся грешник, стремящийся к богочеловеческому образцу. -Достичь этого результата человек может лишь через катастрофу, конец света, страшный Суд. -В результате наступит новый мир - вечное царство свободы и духа, человеческое бессмертие.
    3. Личность у Бердяева представляет собой сосредоточение индивидуальных духовных сил и сферу свободы.

Она постоянно испытывает давление со стороны общества, которое стремиться

Поработить личность, включив ее в какую - нибудь общность.

Истинная свобода личности заключается в "соборности", концентрации индивидуальной духовной силы и воли, т. е. подразумевается верховенство личного начала над коллективным.

Идеи Бердяева оказали значительное влияние на развитие французского экзистенциализма.

С. Н. Булгаков своей центральной задачей считал обоснование целостности христианского мировоззрения (в 1918 году он принял сан священника).Все социальные отношения и культура должны быть оценены и перестроены на религиозных началах.

Н. О. Лосский главную задачу философии видел в том, чтобы построить теорию о мире как едином целом на основе прежде всего религиозного опыта. Центральный элемент мира - личность.

П. А. Флоренский также разрабатывал религиозно - философскую проблематику, в центре которой - идущее от В. Соловьева концепция о всеединстве и учение о Софии, учение об интуитивном образносимволическом постижении мира основывающееся на нравственном учении личности.

Похожие статьи




Направления философии конца 19-начала 20 века, 1-е направление: Русский "религиозный Ренессанс" (русское богоискательство). - Философия о происхождении и сущности человека

Предыдущая | Следующая