Древнеиндийская философия. Основные философские школы - Актуальные вопросы философии

Возникновение др. философии-1 тыс. до н. э., когда на территории индии стали формироваться первые государства. В древнеиндийской философии выделяются три основных этапа: 1)XV -- VI вв. до н. э. -- ведический период; 2)VI -- И вв. до н. э. -- эпический период; 3)II в. до н. э. -- VII в. н. э. -- эпоха сутр.

Веды (дословно -- "знания") -- религиозно-философские трактаты, вершиной развития вед являются упанишады - философская часть вед. Согласно упанишадам основой всего сущего является безразличное сущее брахман. Брахман - субстанция мира, из которого все возникает и куда все уходит. Наряду с брахманом существует атман - духовная сущность каждого человека. Мироустройство рассматривается как взаимосвязь брахмана и атмана, что создает круговорот жизни - сансара. Сансара - учение о вечности и неуничтожимости души, которая проходит цепочку страданий в земной жизни. Карма (закон возмездия) -- предопределенность человеческой жизни, судьбы. Цель кармы - провести человека через испытания для того, чтобы его душа совершенствовалась и добилась высшего нравственного развития - мокши. Подобное странствие души Сансара было беспорядочным, потом стало зависимым от поведения человека, от его следования закону де Харме своей касты.

Др. Индийское общество делилось на касты: жрецы; войны; ремесленники, земледельцы, торговцы; низменный труд, слуги.

Мокша -- высшее нравственное совершенство, после достижения которого эволюция души (карма) прекращается.

Для др. Индийской философии характерно деление школ и систем на 2 группы(ортодоксальные): 1)признающие веды (йога, веданта). 2) не признающие веды (джайнизм, буддизм).

Буддизм -- Буддизм - это путь практики и духовного развития, ведущий к проникновению в истинную природу жизни. Основателем учения был Сиддхартха Гаутама.

Джайнизм - древняя дхармическая религия, появившаяся в Индии приблизительно в VI веке до н. э. Основателем учения считается кшатрий Вардхамана или Джина Махавира. Джайнизм проповедует ненанесение вреда всем живым существам в этом мире.

Похожие статьи




Древнеиндийская философия. Основные философские школы - Актуальные вопросы философии

Предыдущая | Следующая