Общая характеристика и основные направления философии Древней Индии - Основные вопросы философии

Индийская философия создана в рамках европейской в XIX в. Затем, в XXв. Подхвачена индийскими мыслителями и идеологами, которые сделали из этого понятия, своего рода, средства самоутверждения новой индийской культуры.

Для индийской Ф. характерны след. Аспекты:

    1)индийская философия образовалась в результате столкновения различных традиций: индийской и европейской; 2)индийская традиция сохранила огромное количество текстов, которые мы воспринимаем как философские; 3)проблема разграничения философии и религии.

Индийская философия - это продукт общества, который называют традиционным, т. е. общества менее динамичного, ориентирующегося не на перемены и инновации, а на воспроизводство прежних образцов.

Ведизм - основа др. индийской философии. Это религия, основой которой явл. Веды - 4 сборника религиозных текстов. На основе Ведизма сформировались все основные направления философии. Веды - это обширный комплекс разнообразных текстов, которые почитаются как содержащие некую мудрость, некое знание, ведение, извечное и безусловное.

Самхиты - это Главная часть каждой веды.

Брахманы - это разъяснения к текстам самхит, применительно к их использованию в обрядах и ритуалах.

Араньяки - это руководства для отшельников, ушедших жить в лес.

Упанишады (сокровенные наставления) - Содержат размышления о проблемах человека и его бытия. Основные аспекты упанишад: брахман и атман.

Атман - это "Я" человека.

Брахман - это Все то, что есть само бытие, основа и суть всего сущего.

    1. Джайнизм. Основатель - Джина Махавира. 1)был отвергнут авторитет вед и брахманов, взамен был предложен иной взгляд на мир и человека; 2)в соц. сфере джайнизм отрицает деление людей на касты; 3)социум состоит из:
      - монахов, подчиненных строгой дисциплине, - мирян, жизнь которых тоже регламентирована, но менее жестко.
    2.Буддизм. Основатель - Будда (Принц Сиддхарта Гаустама.

Будда отверг традиционный авторитет вед и весь ритуал брахманства).

Центральное место занимают 4 благородные истины:

    1)страдания, 2)причина страдания, 3)избавление от страдания, 4)путь к избавлению от страдания.

Причина страдания - это нужда, влекущая нас к нему. Искоренив жажду - искореним и страдание.

Похожие статьи




Общая характеристика и основные направления философии Древней Индии - Основные вопросы философии

Предыдущая | Следующая