Концепция науки и роста научного знания Карла Поппера - Смысл и истоки научных революций

Одним из выдающихся философов науки XXв., чьи идеи и взгляды оказали большое влияние на развитие всей современной интеллектуальной культуры, был Карл Поппер.

Сэр Карл Раймунд Поппер (1902-1994) - австрийский и британский философ и социолог. Один из самых влиятельных философов науки XX столетия. Среди всех заслуг данного ученого особо следует выделить его вклад в философию науки и методологию социогуманитарного знания. Известность ему принесла разработанная им в рамках критического рационализма теория роста научного знания.

Центральная проблема философии науки, по мнения Поппера, состоит в нахождении критерия демаркации между наукой и не наукой, в качестве которого он предложил принцип фальсифицируемости как принципиальной опровержимости любой научной теории. Другой существенной чертой попперовской концепции роста научного знания является антииндуктивизм: он резко критиковал познавательную значимость индукции и считал методом развития научного знания метод выдвижения новых гипотез. Любое научное знание носит, согласно Попперу, гипотетический, предположительный характер. Этот тезис Поппера о принципиальной погрешимости человеческого знания получил название фаллибилизма. Также в конце 1960-х гг. Поппер выдвинул оригинальную теорию трех миров: физического, ментального и объективного знания, нередуцируемых друг к другу.

Поппер рассматривал знание в любой его форме и не только готовую систему, но также и как систему изменяющуюся, развивающуюся. Этот аспект анализа науки он и представил в форме концепции роста научного знания. Отвергая агенетизм, антиисторизм логических позитивистов в этом вопросе, он считает, что метод построения искусственных модельных языков не в силах решить проблемы, связанные с ростом нашего знания. Но в своих пределах этот метод правомерен и необходим. Поппер отчетливо осознает, что выдвижение на первый план изменения научного знания, его роста и прогресса может в некоторой степени противоречить распространенному идеалу науки как систематизированной дедуктивной системы. Этот идеал доминирует в европейской эпистемологии, начиная с Евклида.

Для Поппера рост знания не является повторяющимся или кумулятивным процессом, он есть процесс устранения ошибок, "дарвиновский отбор". Говоря о росте знания, он имеет в виду не накопление наблюдений, а повторяющееся ниспровержение научных теорий и их замену лучшими и более удовлетворительными теориями.

В своей концепции Поппер сформулировал три основных требования к росту знания:

    1) Новая теория должна исходить из простой, новой, плодотворной и объединяющей идеи; 2) Она должна быть независимо проверяемой, то есть вести к представлению явлений, которое до сих пор не наблюдались - иначе говоря, новая теория должна быть более плодотворной в качестве инструмента исследования; 3) Хорошая теория должна выдерживать некоторые новые и строгие проверки;

Теорией научного знания и его роста является эпистемология, которая в процессе своего формирования становится теорией решения проблем, конструирования, критического обсуждения, оценки и критической проверки конкурирующих гипотез и теорий.

Поппер выдвинул идею фальсифицируемости научной теории, призванной заменить процедуры верификации при определении критерия демаркации. Если верификация в неопозитивистской модели науки - это перенос с протокольных предложений хотя бы некоторой степени истинности на теоретические высказывания, то фальсификация, наоборот, представляет из себя опровержение теоретических суждений на основе ложности вытекающих из них эмпирических высказываний. Тем самым Поппер предлагал расширить понятие эмпирического базиса научной теории до множества как истинных, так и ложных эмпирических высказываний (то есть высказываний, которые интерсубъективны и могут быть подтверждены или опровергнуты в различных эмпирических методах научного познания). Не требуется, чтобы эти эмпирические высказывания уже были определены в опыте. Достаточно, чтобы они, или их отрицания, в принципе могли бы быть получены эмпирическими методами познания. Здесь следует отметить различие между фальсификацией и фальсифицируемостью. Фальсифицируемость предполагает только наличие потенциальных фальсификаторы у теории, в то время как каждый из них может быть еще не подтвержден в опыте. Фальсификация же требует не просто наличия потенциальных фальсификаторов, но и их подтверждения в опыте. Если такие подтвержденные в опыте фальсификаторы называть актуальными, то можно сказать и так, что фальсификация предполагает наличие актуальных, а не потенциальных, фальсификаторов у теории.

Следовательно, критерий демакрации, по утверждениям Попперу, требует для определения научности знания не подтверждения(верификации) его в опыте, а возможности опровержения (фальсифицируемости) в решающих экспериментах. Такое знание Поппер называет также открытым (к фальсификаторам) знанием, в качестве которого выступает, например, философское, математическое, политическое(идеология) знание.

Похожие статьи




Концепция науки и роста научного знания Карла Поппера - Смысл и истоки научных революций

Предыдущая | Следующая