Введение - Образ развивающейся науки в работе Т. Куна "Структура научных революций"

В настоящее время нет практически ни одной сферы человеческой деятельности, где можно было бы обойтись без использования научного знания, и поэтому дальнейший прогресс человечества тесно связан с новыми научно-техническими достижениями. Огромное влияние науки на жизнь человека заставило философов сделать науку предметом своих исследований, что привело к возникновению в XX веке философии науки. Причиной этому послужи радикальные изменения в самой науке. Например, в физике теория относительности и квантовая механика потребовали радикального пересмотра прежних представлений.

Определить точно дату формирования философии науки как отдельной области философии весьма затруднительно. Первые рассуждения о специфике научного знания встречаются в работах Ф. Бэкона и Р. Декарта - философы XVII-XIX веков рассматривали науку в рамках теоретико-познавательного анализа. В работах О. Конта, Дж. С. Милля, Э. Маха научное познание выдвигается на передний план в рамках теории познания. А. Пуанкаре, П. Дюгем, Б. Рассел структуру науки и ее методы анализируют уже целенаправленно. Однако четкое отделение изучения науки от исследования общих проблем познания произошло в начале XX века.

В 20-30-е годы XX века господствующей концепцией становится логический позитивизм, или неопозитивизм, пытающийся выстроить для эмпирической науки нейтральный язык изложения фактов, позволяющий выводить теоретические положения по строгим законам логики на основании протокольных предложений опыта. При этом неопозитивисты предлагали предсказания теории подтверждать (верифицировать) обращением к наблюдению и эксперименту. Однако к 60-м годам стала очевидной невозможность полной, окончательной верификации и создания абсолютно чистого языка наблюдения, что привело к эпохе постпозитивизма, родоначальником которого считают К. Р. Поппера. В основу концепции К. Р. Поппера положена фальсификация - принципиальная возможность опровергнуть любое научное утверждение или совокупность научных предложений (теорию), если будет выявлено расхождение их предсказаний с эмпирическими данными. Согласно К. Р. Попперу, каждое научное знание носит гипотетический характер, подвержено ошибкам, но может быть избавлено от заведомо ложных положений. В полемике с К. Р. Поппером сформировались взгляды Т. Куна, творчество которого представляет яркий пример критического рационализма и постпозитивистской мысли вообще.

Американский историк и философ Т. Кун свою научную деятельность начинал как физик, однако в процессе своих исследований обратил внимание на то, что представления о науке и ее развитии, которые господствовали в конце 40-х годов в Европе и США, очень далеки от реального исторического материала. Все свои наблюдения и выводы Т. Кун выразил в своем основном труде, который был опубликован в США в 1962г. - в книге "Структура научных революций". На основании исторического подхода к исследованию научной деятельности Т. Кун попытался обрисовать иную концепцию науки. С тех пор возникло множество публикаций, где интерпретируется, употребляется, излагается либо критикуется концепция Т. Куна. Вряд ли можно назвать другое историко-научное исследование, о котором было бы столько споров и которое породило бы такое количество откликов.

Перечень литературы, посвященной рассмотрению взглядов Куна, содержит не одну сотню заглавий. Работа Т. Куна "Структура научных революций" изучается в основном учеными-естествоведами, в то время как на данном этапе она чрезвычайно полезна для осознания фактического положения дел учеными-гуманитариями. Представленная Т. Куном концепция требует особо пристального изучения именно в наше время. Если в естественных науках современного мира наблюдается относительная четкость во взглядах, то гуманитарные науки, а в особенности юриспруденция, находятся в своем допарадигмальном периоде.

Похожие статьи




Введение - Образ развивающейся науки в работе Т. Куна "Структура научных революций"

Предыдущая | Следующая