Физическое зло - Пути решения проблемы зла и всемогущества

Здесь необходимо вспомнить классификацию, которую мы применяли к благу. И определить, что для физического зла будет соответствовать всеобщее благо. Т. е., таким образом, физическое зло мы воспринимаем как отсутствие абсолютного блага в благе всеобщем.

Однако, как мы замечали ранее, коль скоро Бог в силу своей всеблагости и всемогущества создал наилучший из возможных миров, то в таком случае всеобщее благо является максимализацией степени обладания благом после блага абсолютного. А, значит, физическое зло как отсутствие блага абсолютного проявляясь во всеобщем благе - это минимально возможное зло для гармонии вселенной. И тогда то, что человек называет физическим злом, исходящим из законов природы, является частью гармонии Вселенной. Это зло лишь кажется человеку злом, т. к. он причастен лишь к частному благу и не может увидеть всей полноты картины блага всеобщего.

Казалось бы, здесь можно возразить против возможности теодицеи следующим образом: раз признается существование физического зла во всеобщем благе, а всеобщее благо создается Богом, то Бог создает зло. Бесспорно, данное замечание имеет место быть и мы можем ответить, что Бог создает зло в некотором роде случайно. То есть, возвращаясь к концепции наилучшего из возможных миров, Бог не мог создать мир, в котором вообще не существовало бы зла, т. к. зло мы определяем как отсутствие блага, а значит, если существует нечто, в чем нет отсутствия блага, то это абсолютное благо, т. е. Бог. Но Бог един и другого Бога быть не может. Следовательно, Бог с необходимостью должен создать мир с наличествующим в нем злом. Однако зло это возникает не из побуждений Бога создать это зло, а из неспособности Бога создать нечто, не соответствующее его природе, т. е. неспособность Бога создать еще одного Бога. Стоит, однако, заметить, что раз созданный мир является наилучшим из возможных, то степень его не причастности к благу минимальна.

Таким образом, физическое зло исходит из законов природы, которые установлены всеблагим Богом как наилучшие из возможных, т. е. соблюдается идея стремления мира к абсолютному благу, но в силу того, что мир не является Богом, не способному являться абсолютным благом. А, следовательно, являющемуся благом всеобщим, с минимальной степенью существования зла в нем.

Похожие статьи




Физическое зло - Пути решения проблемы зла и всемогущества

Предыдущая | Следующая