Докритический период И. Канта - Философия И. Канта

В докритический период, который условно определяют 1746-1769 г. г., страстным увлечением молодого Канта, его, образно говоря, "первой любовью" было естествознание. Значительное время в этот период он уделяет естественно-научным, в особенности космологическим, и метафизическим вопросам. Последние решаются в духе господствовавшей тогда в Германии догматической метафизики Х. Вольфа, а в решении естественно-научных проблем молодой Кант следует непревзойденному авторитету механики Ньютона, что со всей очевидностью проявилось в понимании им пространства и времени, вопросов космологии. Главный труд Канта "докритического периода" -- "Всеобщая естественная история и теория неба" (1755), в котором впервые в европейской философии, исходя из принципов механики Ньютона, была обоснована идея об естественном происхождений и развитии Вселенной. И хотя с точки зрения современной науки высказанная молодым Кантом гипотеза о возникновении Вселенной из газовой туманности не соответствует действительности, все же это был ощутимый удар по господствовавшим тогда догматическим космологическим представлениям", в которых Богу отводилась роль зодчего Вселенной, и мощный прорыв, толчок к научному решению космологических проблем. Этой своей космогонической гипотезой, по словам Ф. Энгельса, Кант "пробил первую брешь в метафизическом способе мышления". Переломным периодом в философских изысканиях "прусского мудреца" оказались 60-е годы XVIII века, когда произошло его знакомство с философскими трудами Дэвида Юма. Как отмечал сам Кант, "замечание Давида Юма было именно тем, что впервые... прервало мою догматическую дремоту и дало моим изысканиям в области спекулятивной философии совершенно иное направление". Подобно тому, как Юм пробудил Канта от догматического сна в теории познания, Ж.-Ж. Руссо, который стал для него, по собственному признанию кенигсбергца, "вторым Ньютоном", пре рвал его догматическую дремоту в метафизике нравов. Именно с "Трактата о человеческой природе" Д. Юма и романа "Эмиль, или О воспитании" Ж.-Ж. Руссо началось духовное перерождение Канта и его переход на позицию критицизма.

Похожие статьи




Докритический период И. Канта - Философия И. Канта

Предыдущая | Следующая