Апологетика. Философия периода патристики (св. Августин Блаженный) - Основы философии
В 1-2 веках н. э., когда христианство только появилось и было лишь одной из существующих религиозных сект, появилось течение апологетики (греч. apologia - защитительная речь). В это время христианство появилось на территории Римской Империи и вступило в конфликт с существующими религиозными верованиями империи. Этот конфликт был обусловлен тем, что
- 1) христиане не хотели признавать Христа одним из богов римского пантеона, а также утверждали, что языческие боги, в которых верили римляне являются бесами, а не богами. Хотя Римская Империя придерживалась веротерпимости ко всем богам (и к христианскому богу в том числе), сами христиане не признавали других богов, кроме Христа. 2) христиане не соглашались признавать Императора божественной личностью и, соответственно, не соглашались участвовать в культе поклонения и обожествления императора. В связи с этим христиан часто обвиняли в противоправительственных заговорах.
В сложившейся ситуации над христианами часто устраивались суды, на которых христианам приходилось защищать не только себя, но и свою веру. Поэтому появлялось много апологий, отстаивавших истинность христианской веры. В 1-2 веках апологии христианства были необходимы еще и для того, чтобы опровергать и критиковать еретические трактовки христианства (ересь - инакомыслие). Самыми знаменитыми апологетами были: Татиан (его сочинение - "Обращение к грекам"), Юстин Философ (его сочинения - "Апология" к Антонину Пию и "Апология" к Марку Аврелию) и Квинт Септимий Тертуллиан (его сочинения - "Защита от язычников", "Против Иудеев", "Опровержение еретиков", "Против Марциона", "Против валентинианцев").
Во всей средневековой философии выделяют два периода: патристика и схоластика.
Патристика - (лат. patres - отцы) - направление философско-теологической мысли 2-8 вв., связанное с деятельностью ранне христианских авторов - Отцов Церкви. 4 век считается золотым веком патристики, так как именно в это время было написано много важных произведений и была максимально развита деятельность Отцов Церкви. Отцы Церкви занимались решением следующих проблем:
- ? проблемы взаимоотношения лиц (ипостасей) св. Троицы. Был разработан субординатизм - учение о неравенстве и взаимо подчинении трех лиц бога: Бога-Отца, Бога-Сына и Бога-Святого Духа; ? проблема соединения божественной и человеческой природ в лице Иисуса Христа; ? проблема вычленения еретических учений и их критика (критика арианства, манихейства, монофизитства и других ересей); ? проблема совмещения хорошо разработанной античной философии и христианского вероучения; ? проблема соотношения души и тела человека; ? проблема божественного предопределения в мире; ? проблема свободы воли человека; ? проблема теодицеи - оправдания бога в вопросе о происхождении зла в мире; ? проблема соотношения разума и веры в познании бога.
Целью Отцов Церкви было создание цельной христианской доктрины и сведение воедино всех положительных результатов философского осмысления христианского видения мира. В Восточной части Римской Империи (Византия) наиболее знаменитыми Отцами Церкви были Василий Великий Кесарийский (ок. 330-379, осн. соч.: "О святом Духе", "Шестоднев"), его брат Григорий Нисский (ок. 335 - ок. 394), Григорий Богослов Назианзин (ок. 330 - ок. 390,осн. соч.: "О моей жизни", "О моей судьбе", "О страданиях моей души"), Афанасий Великий, Иоанн Дамаскин (ок. 675-753) и другие. В Западеной части Римской Империи (Рим) наиболее значительными Отцами Церкви были Св. Августин Блаженный, Тертуллиан, Климент Александрийский, Татиан, Тертуллиан, Ориген и другие.
Августин Блаженный Аврелий (354 - 430) - христианский теолог и философ, представитель зрелой патристики, оказавший существенное влияние как на развитие христианского богословского канона (и в католической, и в православной, и в протестантской его версиях), так и на эволюцию западной культуры в целом. Родился в римской провинции Нумидии в г. Тагасте (современный Сук-Арас в Алжире). Сын язычника Патриция (римского гражданина, мелкого землевладельца) и ревностной христианки Моники (под влиянием которой муж незадолго до смерти принял крещение и не без влияния которой Августин обратился к христианскому вероучению). Получил гуманитарное образование, преподавал риторику. В юности испытал влияние римских авторов, был сторонником манихейства. Однако, когда манихейский лидер Фавст не сумел ответить на его вопросы, утратил доверие к манихейству. Наиболее серьезным увлечением в истории дохристианской духовной эволюции Августина стал неоплатонизм. Именно в контексте латинских переводов Плотина Августин впервые познакомился с трактовкой Бога как нематериального трансцендентного Бытия. Слушая проповеди епископа Медиоланского Амвросия, Августин нашел убедительным для себя христианское вероучение. В 387, на Пасху, в возрасте тридцати двух лет Августин принял крещение в Медиолане. Основал монашескую общину в Гиппоне, в течение тридцати пяти лет был там епископом, превратив монастырь в Гиппоне в богословскую семинарию. Блестяще проявил себя в полемике с ересями манихейства, донатизма и пелагианства. Сорок три года жизни Августина, после принятия им христианства, считаются в богословской традиции образцом христианского образа жизни и служения. В православии признан блаженным, а в католицизме - святым и Учителем Церкви.
Наиболее значительными произведениями Августина, оказавшими влияние на формирование христианского религиозного канона и на европейскую культуру в целом, являются"Исповедь"(400) и"О граде Божьем"(413-426). "Исповедь" является первым в истории автобиографическим сочинением, в котором Августин описывал свои душевные переживания, свой трудный путь к Богу, свою внутреннюю борьбу с пороками и страстями. Он писал: "Я сам для себя стал землей...", то есть он считал, что свою душу нужно возделывать как землю, только тогда человек сможет найти у себя внутри Бога. Ведь мы являемся прежде всего образом и подобием Бога и не должны это забывать. В сочинении "О граде Божьем" Августин писал о том, что существуют два Града: Земной и Небесный. Земной Град воплощает собой зло, так как он основан на любви человека к себе, доведенной до презрения к Богу. Земной Град (например, Римская Империя) повяз во грехе, зле и корысти. Люди, ориентирующиеся на ценности Земного Града, обречены на божье проклятье и наказание на Страшном Суде. Земной Град олицетворяет библейский герой Каин. Напротив, Небесный Град воплощает собой благо, так как он основан на любви человека к Богу, доведенной до презрения к себе. Небесный Град - это все люди, живущие в боге (то есть Церковь). Люди, ориентирующиеся на небесные ценности, кажутся странниками на земле, они не имеют материальных ценностей, но именно они предопределены к спасению. Небесный Град олицетворяет библейский герой Авель. Августин писал, что люди должны стремится к тому, чтобы воплотить Град Небесный на земле.
Кроме этого, Августин разрабатывал концепцию исторического процесса и считал, что история является процессом, конечной целью которого является достижение "вечного мира в Боге", когда "церковь воинствующая" превратится в "церковь торжествующую".
Похожие статьи
-
Апологетикой называется течение в христианской теологии и философии, выступавшее в защиту христианского вероучения - в основном в период формирования...
-
Период патристики. Учение Августина Блаженного. - Истоки средневековой философии
Патристика - совокупность теолого-философских взглядов "отцов церкви", которые взялись за обоснование христианства, опираясь на античную философию и...
-
Без философии христианство ни при каких условиях не смогло бы сформироваться как религия высочайшего уровня: как религия космополитическая, как религия...
-
Западноевропейская патристика Никейского периода. А. Августин - Древнегреческая (античная) философия
Философия средних веков может быть условно разделена на несколько периодов: апологетика, патристика, схоластика. В свою очередь патристика весьма условно...
-
ТЕОЦЕНТРИЗМ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ФИЛОСОФИИ. ПАТРИСТИКА И СХОЛАСТИКА - Основы философии
Европейская христианская философия занимает большой период времени - II - XV вв. Главное отличие средневековой европейской философии - ее сопряженность с...
-
Основные проблемы философии средневековья. Основные принципы религиозного мировоззрения. Августин Блаженный Основные черты средневековой теологической...
-
Политические взгляды Августина изложены в работах "О граде Божьем", "О свободной воле". Все социальные, государственные и правовые установления предстают...
-
Однажды неподалеку от моря Иустин встретился с одним старцем, который указал ему на христианские Священные Писания и на весть об Иисусе Христе [10, с....
-
Философия диалектика аристотель схоластика Раннее средневековье: Апологетика (Тертуллиан). Патристика (Аврелий Августин, Боэций). Схоластика:...
-
Сущность и основные этапы развития христианской средневековой философии - Философия Средних веков
Эмпиризм вера аристотелевский разум Средневековье (хронологически охватывающее период с V-XV вв.) представляет собой период освоения идей христианства,...
-
Августин Блаженный. Современная оценка - Духовное наследие Августина Блаженного
Нет необходимости доказывать присутствие Августина в культуре последних поколений, считая и наше. Он остается одним из тех немногих христианских...
-
Представители патристики в средневековой философии - Сущность и функции философии
Патристика (лат. pater --отец) -- произведения отцов церкви. Первоначально "отцом церкви"именовался духовный наставник, обладающий признанным учительским...
-
Развитие философии от патристики до схоластики - Античная и средневековая философия
Духовное наследие Отцов и Учителей церкви в христианских богословских кругах получило название: "Патристика". В истории европейской философской мысли...
-
Учение Августина Блаженного как вершина средневековой патристики
Введение Под "средневековьем" обычно понимают период развития общества, охватывающий ряд столетий от древнего мира до Нового времени. Его начало...
-
Влияние Иустина на христианство в контексте эллинистической культуры и философии трудно переоценить. Его идеи и труды послужили, своего рода, отправной...
-
Патристику второй половины IV -- первой трети V в. можно в определенном смысле назвать классической. В указанный период, совпадающий со временем...
-
Вторым периодом средневековой философии является схоластика (греч. schola - ученая беседа, школа и лат. scholastica - ученый) - период 9-14 веков, когда...
-
Жизнь, духовная эволюция и сочинения Августина - Духовное наследие Августина Блаженного
Личность Августина чрезвычайно привлекательна своей искренностью, глубиной и живостью ума, а конкретность и непосредственность его интересов (в отличие...
-
Интерес к философии у Августина Блаженного появился под влиянием чтения трактатов Цицерона. Августин оставил после себя богатое литературное наследство....
-
Восточная патристика. Каппадокийский кружок. Ареопагитики - Древнегреческая (античная) философия
Философия средних веков может быть условно разделена на несколько периодов: апологетика, патристика, схоластика. В свою очередь патристика весьма условно...
-
На смену античному периоду философии пришел средневековый период, который продолжался со 2 по 13 век н. э. Вся средневековая философия своей духовной...
-
Философская система Аристотеля - Основы философии
Ученик Платона, Аристотель разработал свою хорошо разработанную философскую систему. Аристотель (384 - 322 до н. э.) был философом и...
-
Августин Блаженный об истоках греха - Духовное наследие Августина Блаженного
Рассматривая наиболее интересные аспекты учения блаженного Августина, следует прежде всего остановиться на его произведениях "Против Пелагия". Согласно...
-
Античность философия патристика Философское знание средних веков принято условно разделять на несколько периодов, самые крупные из которых патристика и...
-
Понятие мировоззрения. Исторические формы мировоззрения: миф, религия, философия - Основы философии
У любого человека есть система представлений о мире, обо всех событиях и явлениях, присутствующих в мире. Такую систему принято называть мировоззрением....
-
Взгляды Августина Аврелия - Патристика и схоластика как направления средневековой философии
К концу IV в., т. е. ко времени окончательной победы христианства над язычеством в греко-римском мире, указанная переориентация в основном уже...
-
Патристика (от лат. pater - отец) - совокупность теологических и философских доктрин христианских мыслителей II-VIII вв. почитаемых в качестве "отцов...
-
Философы Древней Греции доклассического периода. Основные проблемы - Основы философии
Во основном античную философию занимал вопрос о первооснове, первопричине мира. Фалес (первооснова - вода, мир полон богов, все существующее одушевленно,...
-
Введение - Духовное наследие Августина Блаженного
Подорванная набегами варваров и внутренней анархией, Римская империя была восстановлена -- со времен Диоклетиана (284-305 гг.) и Константина (306-337...
-
Согласно Лейну, Иустин Философ "не был христианином, пытающимся связать христианство и греческую философию. Он был греком, который пришел к пониманию...
-
Период схоластики. Учение Фомы Аквинского. - Истоки средневековой философии
В средневековой философии наблюдались два метода философствования: мистический и схоластический. Мистический наиболее характерен для патристики (от лат....
-
Начиная с первых веков ранней Церкви, перед христианством остро стоял вопрос о совместимости или несовместимости христианского учения с греческой...
-
Рим превращается в сильную державу и распространяет свое влияние на большинство греческих территорий. Тесные связи с греческой культурой сформировали...
-
Итак, Августин Аврелий Блаженный был ярким представителем средневекового периода переходной теоцентрической философии: от патристики к схоластике. Если у...
-
Средневековая западная философия - Основы философии
Средневековая философия в Западной Европе - это христианская философия, которая начала складываться во II в. н. э. Основным источником христианства была...
-
"Поворот к человеку". Софисты и Сократ - Основы философии
В 5 веке до н. э. в древнегреческой философии произошел так называемый "поворот к человеку", то есть в это время интерес античных философов был...
-
"Докритический" и "критический" периоды в философии И. Канта - И. Кант и его учение
"Докритический" период философии И. Канта - это период в творческой деятельности Иммануила Канта, начиная с окончания им Кенигсбергского университета и...
-
Введение, Средневековая философия - Биография и философские труды Августина Блаженного
Августин Блаженный считается крупнейшим философом и богословом периода патристики, оказавший существенное воздействие на всю средневековую культуру и на...
-
Эмпиризм Нового времени (Дж. Локк, Дж. Беркли, Д. Юм) - Основы философии
Эмпиризм Нового времени во многом опирался на учение Ф. Бэкона. Все философы - эмпиристы считали, что все, что человек знает о мире, он получает только с...
-
Природа и общество. Глобальные проблемы современности - Основы философии
В самом широком значении Природа - это все существующее в бесконечном многообразии Своих проявлений. В этом смысле понятие природы выступает синонимом...
Апологетика. Философия периода патристики (св. Августин Блаженный) - Основы философии