Натурфилософия Древней Греции (Элейская школа, атомизм) - Актуальные вопросы философии

Перед древними греками встал вопрос "как может быть знание о текущем изменчивом?". Эту проблемупытается решить Элейская школа (Парменид, Ксенофан, Зенон). Парменид выбрал философское понятие "бытие". Все есть "бытие", "небытия" нет. Таким образом получается что у милетца субстанция еще физична, у пифагорийцев - матиматична, у элиатов она уже философична, так как эта субстанция "бытие". Человеческие чувства не совершенны и поэтому наше чувственное познание ошибочно. Нельзя доверяться чувствам, они обманчивы. Бытие вечно, так как не существование бытия не мыслимо. Возникновение бытия тоже невозможно, если бы оно возникло, то оно возникло из ничего, а из ничего что то быть не может. Бытие однородно и непрерывно, пустого пространства нет, все наполнено бытием. Оно бесконечно во времени, ограничено в пространстве, шарообразно, движения нет. Так как откуда взяться движению из того, что не изменяется.

Последователем Парменида был Зенон. Он защищал его учение что битие едино, неподвижно и вечно. Он создал несколько опорий.

Таким образом если школа Героклита ставила в центре внимания становление и многообразие, оставляя в тени единство и устойчивость бытия, то Эллиады отрицая становление и многообразие сосредоточили внимание на понятии единства, трактуя его как неизменное тождество. Заслуга их - они пытались выразить движение в логике понятий. Таким образом получается противоречие: С одной стороны все течет, все меняется, с другойвсе неизменно. Тем самым как совместить эти противоречия они поставили проблему множественности и движения, которую пытаются решить Атомисты (Левкипп, Демокрит). Учение атомистов вершина античного материализма. За первичность они берут атом(бытие) и пустоту(небытии). Левкипп выдвинул парадоксальный тезис: бытие существует ни чуть не меньше чем бытие. Демокрит за основу берет атом - неделимую, абсолютно свердую частицу не воспринимаемую нашими чувствами. Они различаются по форме и порядку, их разделяет пустота. =>Вещи не возникают неокуда, тому есть причина. Случайностей не существует.

На основе атомистической гипотезы предлагалось решение ряда проблем: единство мира, проблему множественности вещей и понятие мира, разнообразие вещей путем сочетания различных атомов. Объяснено возникновения и уничножения вещей, как процесс разъединения и соединения атомов.

Похожие статьи




Натурфилософия Древней Греции (Элейская школа, атомизм) - Актуальные вопросы философии

Предыдущая | Следующая