ПРЕДМЕТ И ИСТОРИЯ СТАНОВЛЕНИЯ ЭТИКИ, ПРЕДМЕТ ЭТИКИ, Общая характеристика этики - Нормативная этика и высшие моральные ценности

ПРЕДМЕТ ЭТИКИ
Общая характеристика этики

Этика - одна из наиболее древних форм духовной деятельности. Потребность в осмыслении отношения человека к человеку появилась очень давно, на самой заре цивилизации. Характерные этические рассуждения содержались уже в первых письменных свидетельствах человечества. В древнеегипетском папирусе Присса (IV тыс. до н. э.) неизвестный автор сетовал по поводу извечной проблемы: "Жизнь теперь не та, что была прежде; дети не слушаются родителей". В этих немногих словах формулируется основной круг этических представлений о том, что, во-первых, люди могут вести себя хорошо или плохо; во-вторых, хорошая, правильная жизнь заключается в послушании и, в-третьих, действия отдельных людей могут влиять на течение общественной жизни. Но одна проблема еще не составляет этики. В качестве системы взаимосвязанных проблем и соответствующих понятий этика возникла значительно позже - в I тыс. до н. э. В первой половине тысячелетия греки начинают употреблять слово "этос", которое сначала обозначало "привычное место обитания", "жилище", "звериное логово", а уже потом - "привычки", "нрав", "характер", "темперамент". Впоследствии от слова "этос" был образован термин "этика". Однако греческое происхождение термина не является свидетельством того, что и сам феномен возник в одном единственном культурном центре. Этика появилась практически одновременно, по крайней мере, в четырех независимых друг от друга культурах: 1) в Палестине VIII - IV вв. до н. э. - в учениях иудейских пророков Исайи, Илии, Осии и др. о том, что чистота сердца важнее следования закону; 2) в Древней Индии VI - V вв. до н. э. - в брахманических и буддийских идеях дхармы и кармы, согласно которым каждый поступок человека, как добрый, так и дурной, не проходит бесследно, и даже влияет на последующие рождения; 3) в Древнем Китае V - IV вв. до н. э. - в виде конфуцианского учения о "дэ" как свойстве, отличающем "благородного мужа" от "низкого человека", и даосского учения о "дао" - законе, определяющем путь движения всех вещей во вселенной; 4) в Древней Греции V - IV вв. до н. э. - как одна из трех составных частей философии, рассматривающая связь между нравом, словом и природой. Несмотря на различное происхождение, идеи, лежащие в основании этих этических систем, очень близки друг другу. В их основе лежит одна общая идея о том, что отношением человека к миру определяется ответное отношение мира к человеку. Этику часто называют "практической философией". Как термин и особая систематизированная дисциплина этика восходит к Аристотелю (IV в. до н. э.): впервые она встречается в названии всех трех его сочинений, посвященных проблемам нравственности ("Никомахова этика", "Эвдемова этика", "Большая этика"). Для него это некая сумма знаний и поучений, касающихся духовных качеств человека. После Аристотеля этика первое время оставалась одним из типичных названий философских произведений. В научном обиходе понятие "этика" закрепляют стоики (с III в. до н. э.), они стали считать ее (наряду с физикой и логикой) одной из трех частей философии. Затем словом "этика" стали обозначать область философских знаний, изучающую человеческие добродетели, или учение о нравственности, исследующее жизненную мудрость, в рамках которого люди пытались понять, что такое счастье и как его достигнуть. Интересно, что понятие "мораль" является калькой понятия "этика". Латинское слово "mos" - смысловой аналог греческого слова "этос". Во множественном числе ("mores") оно было использовано римским оратором Цицероном (I в. до н. э.) при переводе аристотелевских текстов. Слово "мораль" можно перевести: во-первых, как "нрав", "обычай", "характер"; во-вторых, как "закон", "правило", "предписание". Слова "этика" и "мораль" входят во многие современные языки. Однако в некоторых из них возникают свои определения. Русское слово "нравственность", происходящее от корня "нрав" попало в словарь русского языка в XVIII столетии и стало употребляться наряду со словами "этика" и "мораль" как их синонимы. Первоначально понятия "этика", "мораль", "нравственность" были тождественны и обозначали сферу нравов, обычаев, общепризнанных правил поведения. Позже они получили собственное содержание: этика - это теория, наука; а мораль и нравственность - реальные явления в жизни человека и общества. В обыденном сознании понятия морали и нравственности употребляются как синонимы. С теоретической же точки зрения согласно традиции, идущей от Гегеля, значение этих двух понятий принято различать: * нравственность с этой позиции происходит от слова "нравы" и подразумевает поведение, соответствующее общепринятым обычаям, традициям, ценностям и нормам. Нравственность предполагает, что индивид должен соблюдать принятые правила поведения, подчиняться традиционному образу жизни, который выступает критерием добродетели; * мораль - вся сфера морального сознания, включающая заповеди, нормы, кодексы и индивидуальные моральные убеждения. Это более обобщенное и сложное понятие, чем нравственность. Итак, мораль имеет отношение к сфере сознания, а нравственность - к действию. Вот почему необходимо придерживаться следующего определения этики: "Этика - наука о морали и нравственности".

Похожие статьи




ПРЕДМЕТ И ИСТОРИЯ СТАНОВЛЕНИЯ ЭТИКИ, ПРЕДМЕТ ЭТИКИ, Общая характеристика этики - Нормативная этика и высшие моральные ценности

Предыдущая | Следующая