Проблема морального фактора в экономике: история и современность - Основы общей морали
Следует отметить, что в этике существуют и иные точки зрения на поднятые вопросы. К проблеме соотношения морали и экономики, собственно, имеется два альтернативных подхода и множество других, являющихся их различным сочетанием.
Первая точка зрения - "ограниченно прагматическая". С этой точки зрения отрицается положительное влияние нравственности на экономику. Утверждается, что главная цель бизнеса состоит в прибыли. Бизнес должен приносить прибыль, не взирая на средства. Нравственность даже помеха для деловых отношений, она предполагает "излишнюю" ответственность, "ненужные" ограничения деловой активности, сомнения этического порядка, душевные переживания, снижающие у делового человека активность, уверенность, отнимающие время и энергию. Сторонники данной точки зрения, по сути дела, подчиняют нравственность экономике, лишая ее всякой автономии, и объявляя "моральным все, что экономно" В российской этике данная точка зрения отстаивалась Лисичкиным, Нуйкиным и др.. Указываются в качестве эмпирического доказательства факты из истории капитализма, когда успех "отцов основателей" крупных компаний определялся подобным прагматическим подходом к нравственности.
К сторонникам ограниченно прагматической точки зрения на проблему соотношения нравственности и экономики следует отнести известного экономиста второй половины ХХ века М. Фридмана, представителя чикагской школы экономики. МФридман является сторонником неоклассической, либеральной рыночной экономики. Как он пишет, в "свободной экономической системе существует один - единственный вид ответственности, согласно которому все имеющиеся средства должны использоваться с максимальной эффективностью и всякая деятельность должна проверяться максимально возможной прибылью" Цит. по кн.: А. Рих. Хозяйственная этика. - М., 1996. - С. 564..
Вторая точка зрения признает диалектическую связь между нравственностью и экономикой. Здесь подчеркивается не только личностно-этический аспект экономики, но и ее структурно-нравственный аспект, ее эффективное влияние на экономику. Отстаивается принцип, полученный индуктивным путем из практики, что если мораль объявляет что-то в экономике бизнеса несправедливым, то это означает, что созрели экономические предпосылки для иного, более справедливого решения проблемы, и что субъекту домлжно такое решение искать.
Сторонники данной точки зрения разделяют мысль, что в экономике также возможна эффективная деятельность в рамках добра, где может проявить себя и нравственно-положительная личность. Именно нравственно-положительная экономика и обеспечивает долгосрочную, стратегическую эффективность, рентабельность. Эффективная экономическая деятельность, осуществляемая в рамках добра, в свою очередь способствует совершенствованию социальных отношений и личной нравственности. Неэтическое поведение, аморальный бизнес обернутся рано или поздно социальными и нравственными издержками как для личности, так и для предприятия, общества. Отрицательно сказывается неэтический бизнес и на экономической эффективности. Сторонники данного подхода также обращаются к истории экономики, к истории экономической и этической мысли.
Вот что пишет Г. Форд, основатель знаменитой династии и известной фирмы, занимающейся производством автомобилей: "Работу на общую пользу ставь выше выгоды. Без прибыли не может держаться ни одно дело... Хорошо поставленное предприятие, принося большую пользу, должно приносить и большой доход и будет приносить таковой. Но доходность должна получаться в итоге полезной работы, а не лежать в ее основании" Форд Г. Моя жизнь. Мои достижения. - М., 1989. - С. 24..
Замечательной вехой не только в истории экономической теории, но и в этике предстает творчество шотландского мыслителя XVIII века Адама Смита. Заслуженную славу А. Смиту принес его знаменитый труд "Исследование о природе и причине богатства народов", не утративший своей актуальности и по настоящее время. В своем экономическом труде шотландский мыслитель отстаивал идеи рыночной экономики, на основе определенной концепции человека. Человек - это Экономическое существо, которое стремится извлечь для себя наибольшую выгоду и максимальную прибыль. Личный интерес является фундаментальным стимулом эффективного хозяйствования. "Дай мне то, что мне нужно, и ты получишь то, что необходимо тебе... Именно таким путем мы получаем друг от друга преимущественную часть услуг, в которых мы нуждаемся" Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов. - М., 1962. - С. 28..
Однако в рыночной экономике, кроме личного эгоистического интереса, действует еще "невидимая рука", которая направляет множество личных интересов, независимо от самих субъектов, к всеобщей пользе. Предприниматель, направляемый "невидимой рукой", часто более действенным образом служит интересам общества, нежели тогда, когда сознательно стремится служить ему.
Но А. Смиту принадлежит и более ранняя книга "Теория нравственных чувств", где он анализирует нравственные чувства как основу наших суждений о собственных поступках и о поступках иных людей. В "Теории нравственных чувств" А. Смит обратил внимание на Альтруистические чувства человека - на симпатию, на великодушие, человеколюбие, доброту, сострадание, дружбу, взаимное уважение. Книга начинается с утверждения, что "какую бы степень эгоизма мы не предполагали в человеке, природе его, очевидно, свойственно участие к тому, что случается с другими, участие, вследствие которого счастье их необходимо для него, даже если бы оно состояло только в удовольствии быть его свидетелем" Смит А. Теория нравственных чувств. - М., 1997. - С. 31..
А. Смит считал, что общество может существовать и без взаимной любви или расположения, но когда члены общества сознают пользу его, и строят свои отношения на обязанностях и долге. Общество может поддерживаться и "при содействии корыстного обмена взаимными услугами, за которыми всеми признана известная ценность" Смит. А. Там же. - С. 101.. Так, например, функционирует общество купцов. Но общество может Процветать и Благоденствовать тогда, "когда взаимные услуги вызываются взаимною же любовью, благодарностью, дружбой, уважением" Смит. А. Там же. - С. 101.. Наконец, "общество не может просуществовать долго, если в нем люди всегда готовы нанести друг другу обиду или вред" Смит. А. Там же. - С.101..
Особенностью учения А. Смита является то, что он рассматривал эти нравственные Начала - и альтруистические чувства, и "невидимую руку" - как укорененные в природе человека и рынка. "Они [нравственные чувства - М. П.Е.] вложены Богом в глубину нашего сердца, как его поверенные... Счастье людей и всех разумных существ, по-видимому, было главной целью создавшего их Творца природы" Смит А. Там же. - С. 167.. Это означает, что нравственный порядок в экономике носит провиденциальный характер. Божественное провидение изначально включило экономику, рынок в нравственный порядок бытия, и это необходимо учитывать при решении хозяйственных проблем.
Учение А. Смита о нравственности и ее связи с экономикой с точки зрения современной этики предстает неудовлетворительным. Еще И. Кант показал, что строить теорию нравственности на основе нравственных чувств нельзя в силу субъективности и случайности последних. "Те, кто не может Мыслить, - писал И. Кант, - думают помочь себе Чувствами даже там, где дело касается лишь общих законов" Кант И. Основы метафизики нравственности // И. Кант. Соч.: В 6 т., Т. 4, Ч.1, - М., 1965. - С. 286.. " Чувства, которые по природе своей бесконечно отличаются друг от друга в степени" мало способны "дать одинаковый масштаб доброго и злого, и один человек совершенно не может через свое чувство высказывать суждения, обязательные для всех" Кант И. Основы метафизики нравственности // И. Кант. Соч.: В 6 т., Т. 4, Ч.1, - М., 1965. - С. 286..
Другой недостаток этики, основывающейся на нравственных чувствах, четко выявил Дж. Мур См.: Мур Дж. Принципы этики. - М., 1984. - Гл. III и др., который указал на Натуралистическую ошибку, совершаемую подобными этическими учениями. В самом деле, так называемые нравственные чувства предстают по сущности своей психологическими феноменами, и их Добро, очевидно, определяется чем-то иным, что еще должно определить, а не психологией. О гедонизме, как одной из разновидностей подобных натуралистических этик, Дж. Мур писал: "Широким распространением гедонизм обязан главным образом тому, что я назвал "натуралистической ошибкой", - ошибкой, состоящей в неумении ясно вычленять уникальное и неопределимое качество, которое мы подразумеваем под словом "добро"" Мур Дж. Там же. - С. 125..
Недостатком учения А. Смита является и очень неясное, неопределенное понятие "невидимой руки" и "нравственного миропорядка". С нашей точки зрения, основу нравственного миропорядка, как уже отмечалось, составляет система объективных и трансцендентных моральных ценностей, интенционально связанных со всеми объектами и субъектами бытия, в том числе и с экономикой. Именно данная объективная интенциональная связь экономики и морали и направляет к добру хозяйственную деятельность, когда она ведется в определенных границах, по определенным правилам, о чем пойдет речь ниже. Однако примечательно, что на заре капитализма, при зарождении классических экономических теорий о рыночной экономики, ее творцы признавали значение нравственности для хозяйствования, учитывали их взаимную связь. В неоклассических теориях, напротив, будут считать, что "невидимая рука" - это и есть законы рынка. Следовательно, рынок сам "создает" мораль и "делает" автономную нравственность ненужной См. об этической оценке концепции рыночной экономики А. Смита: А. Рих. Хозяйственная этика. - М., 1996. - С. 520-525. .
Похожие статьи
-
- Хозяйственность как нравственная ценность экономики - Справедливость как нравственная ценность экономики - Современные концепции справедливости...
-
ПРИРОДА И ФУНКЦИИ МОРАЛИ, Проблема природы морали в этике - Основы общей морали
- Проблема природы морали в этике - Природные, социальные и духовные основы нравственности - Основные функции морали, их анализ Проблема природы морали в...
-
Специфика моральных ценностей и их структура - Основы общей морали
Моральные ценности обладают такими свойствами, как Объективность, трансцендентность, всеобщность, единство, единственность, иерархичность,...
-
СТРУКТУРА МОРАЛИ, Моральное сознание, его структура - Основы общей морали
- Моральное сознание, его структура - Нормы и принципы как элементы морали, их классификация - Нравственные отношения и нравственная деятельность, их...
-
Экономика и христианство - Основы общей морали
В XX веке широкое признание получили идеи М. Вебера о связи рыночного капитализма с религиозной Христианской нравственностью. В своей знаменитой книге "...
-
МОРАЛЬНЫЕ ЦЕННОСТИ, ИХ СУЩНОСТЬ И СПЕЦИФИКА, Понятия ценности и оценки - Основы общей морали
- Понятия ценности и оценки - Специфика моральных Ценностей и их структура - Понятия добра и зла в этике. Зло и грех Понятия ценности и оценки Во время...
-
Основные функции морали, их анализ - Основы общей морали
Важнейшая функция морали - Регулятивная. Большинство этиков согласно с тем, что это основная функция нравственности. Мораль и формируется как...
-
Природные, социальные и духовные основы нравственности - Основы общей морали
В морали, имеющей черты автономии и гетерономии, можно выделить природную, социальную и духовную основу. Природными началами морали предстают врожденные...
-
Современные концепции справедливости - Основы общей морали
В современном обществе реально функционирует пять концепций справедливости, которые сочетают элементы воздающей и распределяющей справедливости, а также...
-
- Понятие этики. Нормативная и теоретическая этика - Понятие научной, религиозной, профессиональной этики - Понятие морали Понятие этики. Нормативная и...
-
Идеалы и ценности: верхний ярус морального сознания - Мораль и нравственность
Моральный идеал - идеальный образ или конечная цель нравственного развития. В качестве идеала может выступать как образ нравственно совершенной личности,...
-
Одной из функцией морали считается оценочная функция. Мораль не только регулирует поведение человека, но одновременно и оценивает поступки людей, цели их...
-
Вступление, Предмет и назначение этики - Философские основы этики: мораль и нравственность
В современных условиях наблюдается особый интерес к этике - этой старейшей и вместе с тем неповторимо молодой отрасли философского знания. И это не...
-
Моральные аспекты политики приобретают в наше время большую актуальность, активно обсуждаются в прессе, научной литературе. Нередко ставится вопрос,...
-
Природные, социальные и духовные основы нравственности - Нравственность и культура поведения
В морали, имеющей черты автономии и гетерономии, можно выделить природную, социальную и духовную основу. Природными началами морали предстают врожденные...
-
Понятие научной, религиозной, профессиональной этики - Основы общей морали
Существует ряд понятий, связанных с понятием "этика", более частного рода, как то: "научная этика", "религиозная этика", "профессиональная этика"....
-
ПРЕДИСЛОВИЕ - Основы общей морали
В настоящее время в российском обществе происходит определенная "переоценка ценностей". Вместо прежней системы ценностей, развиваемой в социалистическом...
-
Долг и Совесть -- это "личностные категории морального сознания". Чувство долга и совесть образуют морально-психологический механизм самоконтроля,...
-
Основы деловой этики Система норм и правил, принятая в настоящее время в мировом бизнесе, не возникла в готовом виде. Она складывалась на протяжении...
-
Справедливость как нравственная ценность экономики - Основы общей морали
Важнейшей системной нравственной ценностью экономики предстает Справедливость . Справедливость - это ценность, характеризующая отношения распределения...
-
Специфика и механизм моральной регуляции Содержание и характер деятельности людей в обществе обусловлены, в конечном счете, объективными...
-
Структура нравственных норм - Основы общей морали
Требования отличаются тем, что имеют строго обязательный, категорический характер. В то время как Позволения носят желательный, возможный характер....
-
Нормы и принципы как элементы морали, их классификация - Основы общей морали
Нравственная норма - Это правило действий человека, сформулированное его разумом на основе тех или иных моральных ценностей. Нормы рассматриваются в...
-
Общие и специфические черты норм права и морали - Честь. Моральные нормы. Клятва врача
Общие черты норм права и норм морали выражаются в следующем. Как формы общественного сознания и общественных отношений, мораль и право имеют между собой...
-
Стратегия моральной оценки поступка - Теоретические проблемы этики
Моральные оценки - явление очень распространенное в нашей жизни. Мы постоянно выносим свои моральные суждения по разным поводам, одобряем или осуждаем те...
-
Особенности родоплеменной морали. - Философские основы этики: мораль и нравственность
1. На ранних ступенях человеческого общества нравственность выступает главным образом в эмоциональных, наглядно-чувственных формах. Она скудна на...
-
Понятие и виды морали - Мораль и моральные ценности
Слово "мораль" (от латинского mos, mores - нрав, нравы, обычаи) означает в современном языке примерно то же самое, что и слово "нравственность". Поэтому...
-
Истоки справедливости, Эволюция справедливости - Принцип справедливости: история и современность
Эволюция справедливости Формирование современного понимания справедливости является итогом многовековых исканий, чаяний человечества. Уже в первобытном...
-
Нравственность как историческое явление уходит своими корнями в эпоху родового общественного строя. В сопоставлении первобытно-родовое общества с...
-
Основные категории и понятия этики - Профессиональная этика и ее взаимосвязь с общей теорией морали
Категории этики - наиболее общие понятия, применяемые для обозначения основных объектов, изучаемых этикой. При изучении этических категорий важно...
-
Структура морали - Теоретические проблемы этики
Мораль представляет собой сложноструктурированное образование. В ее системе важное место занимают моральные принципы, нормы, идеалы, включенные в систему...
-
Специфика и основные функции морали - Философские основы этики: мораль и нравственность
Понятие "мораль" чрезвычайно многозначно. Существует несколько десятков определенной морали. Чаще всего под моралью понимают один из основных способов...
-
1. Раб рассматривался лишь как говорящее орудие, его жизнь приравнивалась к ценности вещи. Раба можно было купить, продать, убить и т. д. Вот как...
-
Этика мораль профессиональный кодекс Этика как философская дисциплина изучает мораль , нравственность. Как обозначение особой области исследования термин...
-
Этика как учение о морали, Этика как наука - Этика как учение о морали
Этика как наука Этика возникла более двух с половиной тысяч лет назад, когда в результате общественного разделения труда познавательная теоретическая...
-
Этика является наукой о нравственности, морали, это объект ее изучения и разработки. Предмет этики исторически изменяется. Во-первых, изменяется сам...
-
В отличие от во многом стихийно формирующейся нравственности, этика представляет собой сознательную духовно-теоретическую деятельность. Но теоретически...
-
Предмет этики, направления ее развития - Этика и мораль в бизнесе
Понятия добра и зла, морали и нравственности, этики являются одними из самых распространенных в языке, и в то же время одними из самых многозначных и...
-
Этимологически термин "мораль" восходит к латинскому слову "mos" (множественное число mores"), обозначающему "нрав". Другое значение этого слова - закон,...
-
Этимологически термин "мораль" восходит к латинскому слову "mos" (множественное число "mores"), обозначающему "нрав". Другое значение этого слова -...
Проблема морального фактора в экономике: история и современность - Основы общей морали