ПРЕДМЕТ ЭТИКИ, Что означает термин "этика"? - Предмет этики
Прежде чем обозначить предметную область этики, рассмотрим происхождение и содержание самого термина.
Что означает термин "этика"?
Термин "этика" происходит от древнегреческого слова "еthos" ("этос"). Первоначально под этосом понималось привычное место совместного проживания, дом, человеческое жилище, звериное логово, птичье гнездо. В последующем оно стало по преимуществу обозначать устойчивую природу какого-либо явления, обычай, нрав, характер; так, в одном из фрагментов Гераклита говорится, что этос человека есть его божество. Такое изменение смысла поучительно: оно выражает связь между кругом общения человека и его характером. Отталкиваясь от слова "этос" в значении характера, Аристотель образовал прилагательное "этический" для того, чтобы обозначить особый класс человеческих качеств, названных им этическими добродетелями. Этические добродетели являются свойствами характера, темперамента человека, их также называют душевными качествами. Они отличаются, с одной стороны, от аффектов как свойств тела и, с другой стороны, от дианоэтических добродетелей как свойств ума. К примеру, страх -- природный аффект, память -- свойство ума, а умеренность, мужество, щедрость -- свойства характера. Для обозначения совокупности этических добродетелей как особой предметной области знания и для выделения самого этого знания как особой науки Аристотель ввел термин "этика".
Для точного перевода аристотелевского понятия этического с греческого языка на латинский Цицерон сконструировал термин "moralis" (моральный). Он образовал его от слова "mos" (mores -- мн. число) -- латинского аналога греческого "этос", означавшего характер, темперамент, моду, покрой одежды, обычай. Цицерон, в частности, говорил о моральной философии, понимая под ней ту же область знания, которую Аристотель называл этикой. В IV веке н. э. в латинском языке появляется термин "moralitas" (мораль), являющийся прямым аналогом греческого термина "этика".
Оба этих слова, одно греческого, другое латинского происхождения, входят в новоевропейские языки. Наряду с ними в ряде языков возникают свои собственные слова, обозначающие ту же самую реальность, которая обобщается в терминах "этика" и "мораль". Это -- в русском языке "нравственность", в немецком языке " Sittlichkeit". Они, насколько можно судить, повторяют историю возникновения терминов "этика" и "мораль": от слова "нрав" (Sitte) образуется прилагательное "нравственный" (sittlich)" и от него уже -- новое существительное "нравственность" (Sittlichkeit).
В первоначальном значении "этика", "мораль", "нравственность" -- разные слова, но один термин. Со временем ситуация меняется. В процессе развития культуры, в частности, по мере выявления своеобразия этики как области знания за разными словами начинает закрепляться разный смысл: под этикой главным образом подразумевается соответствующая ветвь знания, наука, а под моралью (нравственностью) -- изучаемый ею предмет. Существуют также различные попытки разведения понятий морали и нравственности. Согласно наиболее распространенной из них, восходящей к Гегелю, под моралью понимается субъективный аспект соответствующих поступков, а под нравственностью -- сами поступки в их объективно развернутой полноте: мораль -- то, какими видятся поступки индивиду в его субъективных оценках, умыслах, переживаниях вины, а нравственность -- то, какими на самом деле являются поступки человека в реальном опыте жизни семьи, народа, государства. Можно выделить также культурно-языковую традицию, которая понимает под нравственностью высокие основополагающие принципы, а под моралью -- приземленные, исторически изменчивые нормы поведения; в этом случае, например, заповеди бога именуются нравственными, а наставления школьною учителя -- моральными.
В целом попытки закрепить за словами "этика", "мораль", "нравственность" различный содержательный смысл и соответственно придать им различным понятийно-терминологический статус не вышли за рамки академических опытов. В общекультурной лексике все три слова продолжают употребляться как взаимозаменяемые. Например, в живом русском языке то, что именуется этическими нормами, с таким же правом может именоваться моральными нормами или нравственными нормами. В языке, претендующем на научную строгость, существенный смысл придается главным образом разграничению понятий этики и морали (нравственности), но и оно не до конца выдерживается. Так, иногда этику как область знания называют моральной (нравственной) философией, а для обозначения определенных моральных (нравственных) феноменов используют термин этика (профессиональная этика, этика бизнеса).
Но если это так, то философия, ищущая наиболее полной жизни в качестве своей истины, будет не чем иным, как философией поступка, то есть учением о том, какими силами управляется личность в своей жизненной деятельности, в своем "выхождении вовне". Такое учение есть этика. Действительно, предмет этики - не столько человек мыслящий (хотя именно так понимает эту науку английская аналитическая традиция), сколько именно поступающий. Поэтому русская философия ищет не объяснения действительности, но ее изменения. Не в этом ли следует усматривать причины особенного успеха марксизма в русской культуре? - ведь именно Маркс на Западе был первым, кто провозгласил новую философию деятельности. Как бы то ни было, по свидетельству П. А. Флоренского, "на почве этой особенности, онтологизма, возникает у русских мыслителей тяготение к реализации своих идей, жажда осуществления высшей правды. Так, по И. Мечникову, перенесение западных идей на русскую почву совершается с неизбежным субъективным оттенком...".
Итак, духовный пейзаж, написанный русской философией, имеет своим центром действующую, поступающую человеческую личность в ее стремлении к воплощению на земле высшей правды. Эта особенность русской философии отражается не только в ее содержании, но и в способе ее существования, в ее жанре и форме выражения. Действительно, если предметом является живое существо, вернее самая жизнь в наивысшем своем проявлении, то познание ее не может осуществляться в университетских аудиториях посредством отвлеченных систем категорий - основного инструмента философии, например, немецкой. Скальпель категорий, при таком понимании задач философского знания, лишь разрушит целостность жизни, анатомировав ее. Жизнь познается не разумом, но жизнью же, жизненным прикосновением к живому существу. Любовь во всех ее проявлениях - один из способов такого познания; ненависть, впрочем, тоже. Дело в том, что жизнь изменчива, текуча, непостоянна. В ней нет ничего раз и навсегда ставшего, такого, что может быть познано. Жизнь нельзя познать, но можно познавать - пока существует живое. Поэтому русская философия реализуется не в систематических трактатах - что толку в них, если завтра положение дел изменится, но в публицистике, журнальных статьях "на злобу дня". Публицистика отражает наличное состояние жизни, ее "здесь и теперь", она пытается ответить на вопросы этой жизни, постичь ее в непрерывном движении, то есть как процесс. Среди русских философов немало публицистов. Достаточно вспомнить Герцена, Чернышевского, Лаврова, Михайловского, Бердяева, Шестова и пр. Все русские философы заплатили дань этому жанру, и, может быть, и задачу нашего журнала, я имею в виду "Личность и мир", тоже имеет смысл понимать именно в этой связи - как продолжение традиций русского публицистического философствования?
Другим способом познать "живую жизнь" духа является ее конструирование - в художественной литературе. Необходимо создать живых персонажей, поставить их в ту или иную ситуацию и посмотреть, что из этого выйдет. Вероятно, именно поэтому русская философия нигде не проявляет себя с такой силой и яркостью как в художественной литературе - например, у Достоевского. Русская философия, далее, судьбоносна для своего создателя. Если жизнь познается только жизнью, то и ее полнота доступна лишь для того, кто вполне этому познанию отдается. Это значит, что философствование не может быть ни хобби, ни профессией, но только жизнью. Для человека "обычного" такая жизнь кажется сумасшествием - да, вероятно, и является им на самом деле. Впрочем, "сумасшествие", вовсе не главный здесь признак. Главное же - то, что для познания "живого" нужно быть за пределами всех и всяческих "прокрустовых лож", за пределами рамок - социальных прежде всего, с тем чтобы плыть по течению жизни, меняться вместе с ней, чувствовать и внутренне понимать ее запросы. Поэтому русский философ, несмотря на то, что он имеет отечество, почти всегда маргинал, лишенный семьи, класса и вообще какого-то особого социального окружения.
Он поэтому не выражает интересов группы или класса, его духовная жизнь особенно пластична и восприимчива к изменениям жизни. Это - своеобразный духовный пролетариат, который, почти ничего не теряя, может приобрести мир. Он тоже "незаконнорожденный" в стране, государственная идеология которой строится на уваровской триаде православия, самодержавия и народности. И, наконец, третий тип "маргиналов", вероятно, самый отчаянный в русской культуре, люди, добровольно отказавшиеся от своего социального окружения, странники не по природе, а по воле своей. Феномен такого добровольного "странничества" напоминает явление юродства в Православии. Подобно юродивому, добровольно отказавшемуся от разума и внешнего закона, с тем, чтобы воззвать к закону внутреннему, русский философ отказывается от любви - ради "Подруги небесной", от семьи - ради мысли о всеедином человечестве, от разумно устроенной жизни - ради иррациональности жизни действительной. Таков в российской культуре Владимир Соловьев. Он на деле исполнял Евангельскую заповедь о беззаботности. Соловьев жил не только вне быта, но и вне закона. Он никак не мог привыкнуть к мысли, что у человека должен быть паспорт: свой он постоянно терял.
Недаром Соловьев гордился своим родством с одним из первых философов-странников России - малороссийским "просветителем" Г. С. Сковородою, на погребальном камне которого была начертана им же самим сочиненная эпитафия: "мир ловил меня, но не поймал". Именно Сковорода определил жизнь как паломничество: "Что такое жизнь? - это странствие: прокладываю себе дорогу, не зная, куда идти, зачем идти". Мотив странствия, вероятно одно из самых сильных оснований, определяющее творчество русских философов.
Фактически в этом мотиве нам дано соединение нескольких вещей. Действительно, с одной стороны, духовное странничество - одна из существеннейших характеристик христианского сознания, воспринимающего земную жизнь как временное пристанище перед вечной жизнью небесной. Русская культура после реформ Петра не представляла собой чего-то целостного, она раскололась на культуру православную, старую, московскую и ориентированную на Запад культуру говорящего по-французски дворянства. Но, чтобы осознать культурный раскол, философ сам не должен принадлежать ни тому, ни другому - ни народу, ни интеллигенции, ни Западу, ни Востоку, то есть опять-таки быть маргиналом, "странником". Именно в духовном паломничестве, таким образом, даны нам искомые характерные свойства того пейзажа русского духа, который именуется русской философией.
Этикой называют науку, область знания, интеллектуальную традицию, а "моралью" или "нравственностью", употребляя эти слова как синонимы, -- то, что изучается этикой, ее предмет.
Что такое мораль (нравственность)? Данный вопрос является не только исходным, первым в этике; на протяжении всей истории этой науки, охватывающей около двух с половиной тысяч лет, он оставался основным фокусом ее исследовательских интересов. Различные школы и мыслители дают на него различные ответы. Не существует единого, бесспорного определения морали, что имеет прямое отношение к своеобразию данного феномена. Размышления о морали оказываются различными образами самой морали вовсе не случайно. Мораль -- больше, чем совокупность фактов, которая подлежит обобщению. Она выступает одновременно как задача, которая требует для своего решения, помимо всего прочего, также и теоретического размышления. Мораль -- не просто то, что есть. Она скорее есть то, что должно быть. Поэтому адекватное отношение этики к морали не ограничивается ее отражением и объяснением.
Рассмотрим некоторые наиболее общие определения (характеристики) морали, широко представленные в этике и прочно закрепившиеся в культуре. Эти определения в значительной степени соответствуют общераспространенным взглядам на мораль. Мораль предстает в двух взаимосоотнесенных, но тем не менее различных обличьях:
A. как характеристика личности, совокупность моральных качеств, добродетелей, например, правдивость, честность, доброта;
B. как характеристика отношений между людьми, совокупность моральных норм (требований, заповедей, правил), например, "не лги", "не кради", "не убий". Соответственно этому мы сведем общий анализ морали в две рубрики: моральное измерение личности и моральное измерение общества.
Похожие статьи
-
Этика как "практическая философия", Предмет этики - Теоретические проблемы этики
Предмет этики С понятием Этика мы связываем то, что имеет отношение к поведению людей. Этическая оценка человеческих поступков предполагает их одобрение...
-
ЛЕКЦИЯ 1. ЭТИКА КАК "ПРАКТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ" Предмет этики Как термин и особая систематизированная дисциплина этика восходит к Аристотелю; впервые он...
-
Предмет этики. Предмет эстетики - Этика и эстетика как научные дисциплины
Этика относится к древнейшим наукам, и возникла на рубеже 5-4 вв. до н. э. Слово этика происходит от древнегреческого слова этос - дом, очаг, (во времена...
-
Моральные нормы существовали и эволюционировали в процессе исторического развития, как правило, в соотношении с правовыми нормами. Их отношения...
-
Вступление, Предмет и назначение этики - Философские основы этики: мораль и нравственность
В современных условиях наблюдается особый интерес к этике - этой старейшей и вместе с тем неповторимо молодой отрасли философского знания. И это не...
-
ВВЕДЕНИЕ., ПРОИСХОЖДЕНИЕ И СОДЕРЖАНИЕ ТЕРМИНА "ЭТИКА". - Культура речи и речевой этикет
Сегодня в прессе часто и тревожно звучат сочетания со словом экология: экология человека, культуры, нравственности. Можно говорить об экологии...
-
Предмет этики, направления ее развития - Этика и мораль в бизнесе
Понятия добра и зла, морали и нравственности, этики являются одними из самых распространенных в языке, и в то же время одними из самых многозначных и...
-
Понятие этики и ее характеристика - Этика, ее предмет и задачи
Этика - наука, предметом изучения которой является мораль. В своем развитии этика прошла ряд этапов, рассмотрим их подробно. "Отцом" этики считается...
-
Моральное измерение общества - Предмет этики
Добрая воля, поскольку она воля, не может оставаться фактом самосознания личности и удостоверяться только в ходе самоанализа. Мораль как волевое...
-
Предмет, специфика и задачи этики - Понятие этики, ее задачи и структура
Слово "этика" обычно вызывает несколько ассоциаций: - это нечто, имеющее отношение к поведению людей; - это способ оценки человеческих поступков; - это...
-
Мораль: понятие, функции и структура - Этика, ее предмет и задачи
Мораль - понятие историческое. Она относится к числу тех общечеловеческих духовных ценностей, которые определяют содержание социального бытия с самого...
-
Мораль как предмет этического знания Мораль - главный предмет этики. Понятие мораль имеет латинское происхождение - Mores означает нрав, обычай, моду....
-
Моральное измерение личности - Предмет этики
Мораль, начиная с греческой античности, понималась, как мера господства человека над самим собой, показатель того, насколько человек ответствен за себя,...
-
ЭТИКА БИЗНЕСА И ДЕЛОВОЙ ЭТИКЕТ - Деловое общение как наука и дисциплина: объект, предмет и задачи
В современном бизнесе существует "неписаный", но достаточно четко сложившийся свой профессиональный этический кодекс. Этический кодекс - совокупность...
-
Исследование понятий "этика" и "мораль", Этика - Соотношение понятий этика и мораль
Этика Термин "этика" происходит от древнегреческого слова "ethos" ("этос"). Первоначально под этосом понималось привычное место совместного проживания,...
-
Введение - Этика, ее предмет и задачи
В настоящее время в российском обществе происходит определенная "переоценка ценностей". Вместо прежней системы ценностей, развиваемой в социалистическом...
-
Мораль и право - Этика, ее предмет и задачи
Тесно переплетены между собой - и в своих истоках, и в дальнейшем развитии - право и мораль. Сближает их то, что и право, и мораль входят в общий...
-
Сократ (ок. 470-399 до н. э.) - первый в истории моралист-просветитель. Софисты переориентировали философию с изучения природы на изучение человека,...
-
В повседневном употреблении эти термины сходны, но в тоже время они и сильно разняться. Термин "Этика" - в основном используют как обозначение поведения,...
-
Особенности и формы деловых коммуникаций Деловая коммуникация характерна четко поставленной целью и задачами, в этом ее отличие от обычного общения....
-
Соотношение понятий "этика" и "мораль" - Соотношение понятий этика и мораль
Хорошо известно, что слова "этика" и "мораль" близки по смыслу, взаимозаменяемы и нередко взаимодополняемы. Другое дело - специализированный философский...
-
Заключение - Этика, ее предмет и задачи
История развития цивилизации свидетельствует, что право и мораль как составные части духовной культуры общества органически связаны друг с другом....
-
Введение - Соотношение понятий этика и мораль
В первоначальном значении "этика", "мораль", "нравственность" - разные слова, но один термин. Со временем ситуация меняется. В процессе развития...
-
Кодексы профессиональной этики. - Понятие, содержание и предмет профессиональной этики
Нормы, которых должны придерживаться члены профессий, определены в их кодексах профессиональной этики. Подразумевается, что кодексы профессиональной...
-
Трудовая деятельность является основной сферой общественной жизни. От ее нравственных целей и содержания зависит благополучие многих людей. При этом в...
-
Понятие этика (широкая и узкая интерпретация термина) - Гражданский и деловой этикет
Несмотря на простоту и доступность основных этических законов, навряд ли сегодня в мире найдется человек, овладевший этой наукой в совершенстве, т. е....
-
Когда речь заходит о взаимосвязи между отечественной и зарубежной (прежде всего, западноевропейской) философскими традициями, как-то забывается, что на...
-
Этимологически термин "мораль" восходит к латинскому слову "mos" (множественное число mores"), обозначающему "нрав". Другое значение этого слова - закон,...
-
Этика как учение о морали, Этика как наука - Этика как учение о морали
Этика как наука Этика возникла более двух с половиной тысяч лет назад, когда в результате общественного разделения труда познавательная теоретическая...
-
Возникновение морали и ее развитие - Этика как наука о морали
Специальная отрасль философского знания, сконцентрировавшая и обобщившая опыт нравственного осмысления действительности, называется Этикой. Она возникает...
-
Этика деловой общение учение Деловое общение является необходимой частью человеческой жизни, важнейшим видом отношений с другими людьми. Вечным и одним...
-
Предмет и задачи психологии труда юриста - Виды судебной этики
Психология юридического труда исследует психические закономерности правоприменительной деятельности и разрабатывает психологические основы...
-
Исходный пункт их учений о человеке - природный индивид, способный ощущать приятное и неприятное, испытывать удовольствия или страдания. В соответствии с...
-
Нарративная методология в этике воспитания - Этика воспитания: ценности, стратегии, нарративы
Одной из основных проблем постиндустриального общества, в котором мы живем, является проблема идентичности. Как наглядно продемонстрировали Ж. Бодрийяр,...
-
ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ И ГЛОБАЛЬНАЯ ЭТИКА - Современная экологическая этика и медицина
Этика никогда не была оторвана от природы. Многие нравственные требования находили в природе свое подтверждение. "Притчи Соломона" советовали ленивцам...
-
Основные этапы развития этики и этических учений - История развития этики и этических учений
Основателем этики признается великий древнегреческий философ Сократ (469-399 до н. э.). Крупнейшими этиками в истории человечества были Платон (428-328...
-
Право относится к сфере объективного духа. Диалектическая триада объективного духа - это: 1. Абстрактное право (тезис), 2. Мораль (антитезис); 3....
-
Введение, Основные понятия этики - Этика делового общения
Деловое общение - это особый вид общения, который реализуется в совместной профессионально-предметной деятельности людей и содержание которого...
-
Такое противоречие между этикой и бизнесом, между тем как должно быть и как есть на самом деле должны и сущим весьма остро проявляется и сегодня в...
-
Имя Бернарда Мандевиля (1670-1733), английского писателя-моралиста, философа и врача, долгое время пользовалось скандальной известностью. Причиной тому...
ПРЕДМЕТ ЭТИКИ, Что означает термин "этика"? - Предмет этики