Нравственная система Советского общества - Этика

При анализе нравственной истории Советского общества следует воздерживаться от оценочных суждений и занять аналитическую позицию.

В нравах советского общества можно выделить следующие составляющие:

    1) Образцы традиционной нравственности, что неудивительно, для страны, экономика которой сохраняла аграрный характер почти до начала ХХ века. 2) Способ моральной регуляции имел черты сходства с регуляцией в буржуазной нравственной системе, хотя по линии ценностей две системы и находились в открытой конфронтации. Проводимая политика привела к исчезновению традиционных социальных структур (сословий, семей, общин). Поэтому советский человек так же должен был осуществлять саморегуляцию, опирающуюся на собственные убеждения, личный долг и совесть, т. е. обладать "социалистической сознательностью". Выработанные таким образом нравственные устои выдерживали почти любое жизненное испытание: человек продолжал держаться своей морали при любых обстоятельствах.

Общность людей в советской морали так же не трактовалась, как локальная, это была "вся страна", "пролетарии всех стран", "все прогрессивное человечество". Классовый характер морали считался преходящим, сущность же ее - общечеловеческой. Коммунистическая мораль - это и есть будущая мораль всего человечества.

3) Пролетарский нравственный образец.

Поскольку пролетариат был провозглашен господствующим классом, то его нравственный образец получил широкое распространение. Он основывается на принципе коллективизма, модель которого отличается от традиционной. Пролетариев характеризует солидарность, основанная на равенстве в нищете, равенстве с теми, кому "нечего терять, кроме своих цепей". Производственные условия закономерно приводят пролетария к принципу интернационализма, что представляет собой вторую после христианства историческую попытку утвердить моральное равенство между народами. В целом моральная ориентация пролетария носит героический характер, напоминает некоторыми чертами рыцарский нравственный образец.

4) Марксистско-ленинская идеология, по функциям похожая на религиозную. Так же, как и последняя, она оформляла содержание наличного морального сознания в специфических категориях с образованием таких понятий как "советский патриотизм", "социалистический коллективизм", "интернациональный долг", "честь коллектива" и. т. п.

К достижениям советской морали можно отнести:

Высокое чувство долга, которое позволяло преодолевать личные склонности и внешние препятствия во имя нравственных целей;

Наличие нравственного идеала (коммунизм), предполагающего реализацию в земной жизни;

Неэгоистическая и бескорыстная мотивация поступков;

Общечеловеческая ориентация.

Недостатки советской морали являются оборотной стороной ее достоинств и неотделимы от них. Это

Смешивание собственно морального идеала с социально-политическим, что мешает проверять, морален ли сам политический идеал);

Попытки осуществлять моральную регуляцию с помощью политических механизмов и социальных институтов (партийных организаций, собраний трудового коллектива, товарищеских судов, профсоюзных комитетов), что разрушает моральную саморегуляцию личности;

Некорректное решение проблемы моральных целей (коммунизм) и средств (репрессии), когда умение жертвовать собой оборачивается принесением в жертву других людей;

Вырождение коллективизма в "подчинение личных интересов общественным".

Итак, развитие нравственности рассмотрено здесь как смена и взаимодействие исторических нравственных систем: архаической донравственной регуляции, традиционной нравственности, религиозной морали, буржуазной морали и советской морали.

Похожие статьи




Нравственная система Советского общества - Этика

Предыдущая | Следующая