Этика долга., Свобода. - Этические взгляды Канта и Бердяева

Объективное практическое действие, которое в силу нравственного закона исключает все определяющие основания поступков, исходящие из склонностей, Кант называет долгом. В долге заключается понятие принуждения, т. е. определение к поступкам, как бы охотно эти поступки ни совершались.

По Канту моральность поступков определяется необходимостью их из одного лишь Сознания долга и одного лишь Уважения к закону, а не из любви или склонности к тому, что должно приводить к этим поступкам. Моральная необходимость есть непременно принуждение. Каждый поступок, основанный на Необходимости, следует рассматривать как долг, а не как вид деятельности, который мы выбрали произвольно. Кант считает, что моральный закон для совершенного существа есть закон святости. А для разумного существа этим законом является закон долга.

Поступки определяются уважением к закону. Действия из чувства долга - вот что имеет истинно нравственную ценность. Человек действительно нравственен только тогда, когда исполняет долг не ради какой-либо внешней цели, а Ради самого долга. Ни одно из непосредственно-спонтанных чувств - доброжелательность, сочувствие, сострадание, симпатия, участие - сами по себе еще не есть истинная добродетель. Ибо эти душевные порывы могут толкнуть человека отнюдь не только на путь добра, но и к совершению зла.

Что касается отношения к другим людям, то Кант советует действовать морально Независимо от того, какое чувство вызывает в нас объект нашего действия.

Кант говорил: "Ненависть к человеку всегда отвратительна". Если нет в душе чувства любви, то пусть хотя бы будет чувство уважения. Когда любишь другого - желаешь ему добра из собственного побуждения, а не потому, что должен желать этого. Любовь - благожелательность. Благодеяние по любви исходит от сердца, благодеяние же по обязанности - скорее из принципов рассудка. Так, жене можно оказывать благодеяние по любви; но там, где склонность исчезла, необходимо делать это по обязанности.

Следуя теории Канта долг - это принуждение: или я должен заставлять себя сам, или же меня принуждают другие.

По Канту из двух добродетелей, если они конфликтуют друг с другом, действительно Добродетелью может быть только одна, та, что составляет долг.

Долг не может противоречить долгу, а если это так, то он не есть истинный долг и относится к области морали только как негативное, аморальное.

Кант считает, что судить о людях надо не только по их поступкам, но и мотивам, которыми они руководствуются.

Принцип "уважения к моральному закону" является сердцевиной кантовской этики, поскольку в нем открывается измерение гуманного поведения. Только личность, согласно Канту, может выражать это уважение. Уважение к закону есть единственная движущая сила морального долга.

Свобода.

Среди принципов государственной жизни Кант указывает "свободу" в смысле права Повиноваться только тем законам, На которые гражданин сам Изъявил согласие. С другой стороны, для граждан любого государства требуется и такая свобода: "...ни один не может меня принудить меня быть счастливым так, как он хочет...". Больше всего беспокоит Канта проблема "рабства", под которым он имеет в виду также и крепостную зависимость. "Нет ничего ужаснее, когда действия одного человека должны подчиняться воле другого... Человек, зависящий от другого, уже не человек". Также ратует Кант и за свободу совести, мысли и слова.

Согласно этике Канта, согласуются два типа поведения: любой, но тот же самый поступок легален для одного и морален для другого мира. Значит, у каждого фактически совершаемого поступка налицо Две различные мотивации, и он легален и морален одновременно.

Похожие статьи




Этика долга., Свобода. - Этические взгляды Канта и Бердяева

Предыдущая | Следующая